大きな仕事を一つ終わって、明日のプレゼンテーションの準備の前に、大好きなファインマンの本を手にとっています。

「困ります、ファインマンさん」岩波書店。

リチャード・ファインマンは科学の教師としても、研究者としても世界をリードしてきた人物です。

教師としては「ファインマン物理」という世界的名著を世に出し。
研究者としてはノーベル物理学を得ています。そしてその受賞を知らせる夜中の電話に、「眠い！」と言って切ったエピソード。しかも、授賞式に出るより研究をしていたいからと、受賞を断ろうとしたというのも有名な話です。

加えてわたしは彼の文章センスが大好きです。

→リチャード・ファインマン

　この本から、ちょうど彼がチャレンジャー事故の調査委員を引き受けるあたりの文章を書き抜いてみましょう。
私がこれまで何度も読んできた部分です。

　その事故の二、三日あと、N A S A の親玉ウィリアム・グラハムから電話がかかってきた。こともあろうにこの僕に、シャトルのどこが悪かったのかを調査する委員会のメンバーになってくれと言うのだ! 
彼は学生時代キャルテク(カリフォルニア工科大学)で僕の講座を取ったことがあるうえ、卒業後は、僕が毎水曜日の午後講義をやりに行っていた、ヒューズ航空機会社で働いていたのだそうだ。
そう言われでも、例によってこっちは彼が何者だったかさっぱり思い出せなかった。第一その調査がワシントンであるのだと聞いたとたん、僕はまずまっぴらごめんだと思った。

そもそも僕はワシントン近辺や政府機関のあるあたりには絶対近よらない主義なのだ。だから反射的に、こりやかなわん、何とか逃げを打とう、とまず考えたわけだ。
そこで僕は、友だちのアル・ヒップスやディック・デーピスなどに電話で相談してみることにした。
ところが呆れたことに、彼らはみんなして、チャレンジャー号の事故調査は非常に大事だから、ぜひやるべきだと言い出した。
こうなったらもう逃げを打つ最後のチャンスは、家内にうまく話をもっていって、そんな委員会など止めておけと言わせることだ。
「まあ考えてもみろよ」と僕は言った。
「こんなことなら、どこの誰にだってできることだよ。誰かほかの奴にやらせればいいんだ。」
「だめよ。そうはいかないわ」とグウェネスは答えた。
「あなたが引き受けなかったら、12人の委員がみんなで連れ立って、いろいろなところをぞろぞろ調べてまわることになるわ。だけどあなたが行けば、11人は一緒になってあちこちを調べて歩くでしょうけど、12人目のあなたはひとりで飛びまわって、ひとの考えないようないろんなことを調べることになるんでしょ。

まあ何が見つかるかはわからないけど、もし何かあったとしたら、それを見つけ出すのはきっとあなたよ。あなたみたいなやり方のできる人は、ほかにはいないんだ
から。」
悲しいかな謙譲の美徳に欠ける僕は、ついうっかり彼女の言うことを信じてしまった。
しかし問題は、シャトル事故の原因がどこにあったのかをつきとめるだけですむかどうかということだ。

おそらく次には、いったいN A S A の組織がどうかしているんじゃないかと調べることになってくる。

すると今度は「そもそもシャトル計画を続けるべきか、シャトルより使い捨てのロケットの方がいいんじゃないか?」というような疑問が出てくる。そしてその背後には「では我々はこの先どうすればいいのか? 」「わが国の宇宙科学における将来の方針はいかに? 」というようなもっと重大な疑問が控えているのだ。
しょっぱなはシャトル事故の原因調査に始まったこの調査委員会が、はては国家の政策を決めるところまでふくれあがり、ずるずると果てしなく続いていく、という筋書きが、僕の目にありありと映りはじめた。

　彼が生きていてくれたら何としてでも沖縄に招きたかったな。

　会えないにしても、こうやって文章で彼の魅力に触れることができることはとても幸せなこと。
「言葉を残す」ということは、何にもまして重要なことだと思えてなりません。

たのしい教育は感動と切り離すことはできません。
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すでに他界していますが、ファインマンはわたしが注目している科学者です。
1965年に朝永振一郎らと一緒にノーベル物理学賞を受賞しています。

先月、このサイトにも書いています。　　⇨  https://tanokyo.com/

　わたしが教師の時にいろいろコピーして残してあった資料から、彼について書かれた文章が出てきました。

紹介させてください。

元国立教育政策研究所室長・現日本科学史学会会長 板倉聖宣が2002年10月に
四条畷学園小学校で語ったものです。

読みやすくする為に少しだけ喜友名が手をいれてあります。

    今度，私は『たのしい授業』で，〈原子論を中心とした科学と社会の歴史〉と，長ったらしい表題の連載をやっていますが，始めにこれは〈科学の歴史〉だったのです。
それで，あの連載が始ってから，「これは科学と社会の歴史になる」というので，〈社会〉というのを補ったのです。
なぜならば，原子論というのは科学の最も中心的な話題だからです。そして，それはほとんど社会現象と連動しております。

昨日も言いましたけれども，原子論はルネッサンスが起こると変わります。ローマが滅びると変わります。ギリシャが滅びると変わるし，ギリシャが勃興しても変わります。

だから，科学の歴史と同時に社会の歴史なのです。だから，これはもう初めから総合学習なのです。総合的な学習だから，そういう授業は楽しくなるのです。
「原子論が全ての科学の中心であった」と言うのが，私の若いときからの一貫した主張でありますが，その私にとってとても都合のいい発言をしている人がいます。
みなさんの中にもご存知の方がたくさんいると思うのですが，ファインマンさんです。日本の朝永振一郎さんと一緒にノーベル賞を受けた人です。

日本人はアインシュタインが好きな人が多いのですが，それと同じぐらいファインマンさんは人気があります。アメリカ人の物理学者でありますが，亡くなってしまいました。反体制的な活躍もしていてノーベル賞も辞退しようとした人です。

ファインマンさんを教育にかかわる話を一つだけご紹介しておきますが，とても見事な話が紹介されています。一番初め日本で出たファインマンさんの本は『物理法則はいかにして発見されたか』というので，私と共著のある江沢洋さんが訳しているのですが，江沢さんがファインマンさんと面識があるから序文に書いているのです。

ファインマンさんは子どもが好きで，家族連れでピクニックに出かけた時にグランドで子どもたちがかけっこをしていた。そこに４才位の子どもが「もし僕が勝ったら，お金をちょうだい」と手合わせを申し込んできたのですね。「よし！」という話になります。

みなさんならどうしますか？
小さい子どもと一緒にかけっこするという時に，ほとんど全ての人，私なんかもそうでありましたが，真剣には走りませんね。

子どもに合わせて，子どもが勝つか負けるかぎりぎりのところで子どもと速度を合わせます。日本の大人は協調性がいいのですね。子どもと合わせて，子どもを喜ばせたり，悔しがらせたりして，その時の様子でいい加減に走ります。初め子どもはそんなことに気が付かなかったりしますが，すぐに「あの，おじさんは，適当にしか走ってない」と気が付きます。わざと勝たせてくれたとか，わざと遅くしたとか，それが場合によっては子どもには屈辱です。

 

ファインマンさんはそういう時にどうしたのか？

「よーし，かけっこだ」という時に，子どもは走るのですよ。ファインマンさんは後ろ向きになったのです。後ろ向きになってかけっこをすると，子どもに勝てるとは限りません。だから真剣に走らないと子どもに負けてしまいます。それで200mも腕を背泳をするみたいに大きく振って後ろ向きで走り続けて，大きな息をしながらゴールしたと言うのですね。子どもには負けたのです。

ファインマンさんはそういうことが出来て，真剣に子どもと付き合うことの出来る人なのです。

アメリカで飛行機が落ちたり，ロケットの打ち上げが失敗をしたりすると事故調査委員会が出来ます。その時にファインマンさんはその事故調査委員の一人になります。彼はガンであるけれども，そういうのを引き受けるのです。

 

このファインマンの本が岩波書店から翻訳で出ています。こんな大きな厚い，『ファインマン物理学』という本です。

日本では岩波書店から原著は3冊だったのを5分冊にして出しています。

これは大学の教科書です。

こんなに大きな本でこんなに厚いのですから日本の学生たちは読めません。しかし，アメリカではそんなのは当たり前なので，どの大学の教科書もみんな厚いのです。

その本の「力学」の部分が日本語訳はもっとも長くなっています。その力学の本の一番前に「原子論」のことが書いてあります。そこには，

「もしも，今何か大異変が起こって科学知識が全部なくなってしまい，ただ一つ文章だけしか次の時代の生物に伝えられないと言うことになったら，最小の文章で最大の情報を与えるにはどんなことだろうか？」と。

 

みなさんはどう思いますか？

 

力学の教科書だから，「力学を伝える」と書いてあるかと言うと，そうではありません。「私の考えでは原子仮説だろうと思う」と，人類の最大の発見は原子論であると。

「原子がこの世にはあって，それによって出来ているということを次の時代の文明を持った人たちに伝えていく」と，最も短い言葉でそのように書いています。

 

あの，ファインマンさんの力学というのは，そういう脱線をするのです。「私はそう思う」と，ファインマンさん個人が出てくるのです。「物理学者はみんなこう考えている」なんて，そんな世論調査みたいなものではありません。ファインマンさんみたいな創造的な人は，「私はそう思う。みなさんはどうか」という形で書いているのです。

だから「原子論というのが最も人類の財産だ」と，これは私の主張でありますけれども，ファインマンさんの主張でもあります。それでファインマンさんは，現在の科学者の中で最も影響力がある人です。

以上

 

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前編からの続きです。
このページから開いた方は、前の投稿に戻ってお読みください。
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夢というのは起きている時の情報の整理をしている段階で浮かんでくる映像だという説があります。けっこう有力で、つまり夢は、毎日みているようなのです。
そんなに見ていないよ、という人もいると思いますけど、ぜんぜん見ないという人はほとんどいないのではないでしょうか。

わたしは毎日夢をみます。
小説家も、ネタにするというので、枕元にメモ帳を準備しているという人は少なくないようです。そういう人達は一日に何度もいろいろなジャンルの夢を見ているということです。

それは脳科学の研究からもはっきりしています。

脳の研究によると、人間はレム睡眠とノンレム睡眠とを交互に繰り返していて、レム睡眠の間は、ほとんどの人が夢を見ている、ということです。
　普通、レム睡眠は一晩に３～５回ありますから、少なくとも３～５個の夢を見るのが普通です。１回のレ ム睡眠の間にも、何個か別の夢を見ることも稀ではありません。ただし、夢を見た後、また深く眠ってしまうと、見た夢を忘れてしまうので、最後の夢を見た後 に、ノンレム睡眠になって目を覚ませば、全部忘れてしまい、「夢を見ていない」と感じます。朝、レム睡眠中に目を覚ましても、最後の夢を一つだけを覚えて いるのが普通です。
http://sleep.cocolog-nifty.com/clinic/2007/10/post_441a.html

さて、A先生の夢のお告げ／霊界からのメッセージ の話です。
A先生がその夢をみたのが中学の頃だというので15歳だとします。

５歳くらいから記憶がはっきりしてくるとして一日４回のレム睡眠回数で計算すると、
10年×365日×４回＝14600回　夢をみている計算になります。

一日に何度も夢をみていても１回くらいの夢しか覚えていないはずですし、毎日はみていないと仮定して80%で見積もると
10年×365日×80%  2920回です。

約3000回夢をみていることになります。

ところで夢は一つのエピソードだけではありません。
おじさんとおしゃべりした内容であったり、靴の色であったり、例えば試験で100点を取る夢がまざっていたり、宝くじが当たったり、逆に外れたりする夢がまざったり…
一回の夢の中に数えられないくらいのエピソードがちりばめられているのです。

たとえばＴＶの15分間くらいの場面を思い浮かべてみてください。
何人もの人たちと会い、いろいろなモノを見て、たくさんのことを考え、鳥が鳴き、車にクラクションを鳴らされて…
作文にすると、たくさんのエピソードが詰まっていることがわかるとおもいます。

私の今日の夢でいえば

教員採用試験をがんばっている人達が全員合格したシーンから始まって
◯すごいケーキにイチゴがいっぱい乗っていて、それがすごく美味しそうだったこと
◯スプーンを探したけれど見つからなかったので、みんなで手で食べようということになって、じっさいそうしたこと
◯コーヒーがとても美味しかったこと
◯なぜかそこにネコと犬と何かよくわからない動物たちも来てくれたこと
◯そこでみんなでアラスカにもう一度いく話になったこと
◯ニューヨークにも行こうということになったこと
◯教え子たちが夢を語ってくれたこと
◯子どもと早く授業したいと涙を流してくれた人がいたこと
◯たくさん飲み物を飲んでいるのに次々に飲み物が運ばれて来たこと
◯なぜか高校時代の自分の恩師がやってきたこと
◯ゲームやたのしいものづくりをやったこと、その時の準備の様子や…
数え切れないエピソードの連続です。

その夢に登場した人の語ったエピソードや、その場にいた人たちの表情など、一つひとつ書いていると1000のエピソードでは収まりそうもありません。

それは私だけの特徴ではなく、みんなの夢がそうなのです。

空の色、鳥の鳴き声、すれ違うたくさんの人たち、声をかけてくれた人、買ったものの値段、その美味しさ、たまたま卵を落として割ったり、財布を忘れていたり、携帯に突然電話がかかってきたり…

ですから、さっきの約3000回の夢に、エピソードを掛け合わせるとすごい数になってしまいます。

単純に掛け合わせただけで300万のエピソードです。もっと減らして１／３くらいだと見積もっても、Ａ先生は中学までに約１００万のエピソードが入った夢みてきたことになるのです。

計算はここで終わりです。
少し長かったですね。
この数を元にして、Ａ先生が中学の頃に見た「自分が夢を見て一月くらいしたら叔父さんが本当に亡くなった」というエピソードを考えてみましょう。

１００万種類のエピソードの中の１回が当たったとして、それがどうして「Ａ先生に霊感があって、霊界からのメッセージを受け取ったのだ」と考えなくてはならないのでしょう？
のこりの９９万９９９９回は当たっていないのです。
確率 ０．０００００１% です。
なのに人は、当たった一つのみを重視して、はずれた膨大な結果は気にしないのです。
不思議なことですけど、人間はそういうものなのだということもできますね。

生きる死ぬは大きな出来事ですから、それが当たったことにＡ先生が大きなショックを受けて、その思いがいつまでも心に残っていまうことは十分に理解できることです。
しかし科学的な見方・考え方で整理していくと、それを「霊界からの正しいメッセージだった」と結びつけることには無理があると考えざるをえません。

霊界からのメッセージを受け取ることができるＡさんが夢で当てたエピソードが１００万回の１回しかないからです。

もしも霊界からの正しい未来予測を受け取る力があるなら、その力を元に、親戚の子どもの生まれる日を正しく夢で予測したり、自分の大切な試験を正しく予測したり、当たりくじを引いたり、まったく交通事故にあわないコースを毎日通ることができたりしているはずなのです。
それに、１００万回のエピソードかあれば、そのうちのいくつかは偶然に、将来的な出来事と一致することはあってもおかしくありません。逆にいうと「全ての夢が、未来のことと異なっている」ということが起こり得ないのです。

もしも霊界があって、正しい予測を伝えてきてくれるとしたら、こんなに助かることはありません。
ガンに効く薬を教えてもらったり、「今回の手術は見合わせて、もう少し薬で様子を見よう」という正しい選択ができたり、人生を決める試験の時に問題を正しく予測して栄冠を手にしたり、そういうすばらしいことがたくさん起こるのですから。

ナンバーズなどの当たりくじを手にする人たちもたくさん出てくるはずです。
株価の最も高い時に売り出す、ということも、できないことはありません。
それだけではなく、古代の最大の財産とも言えるアレクサンドリア図書館の埋められた蔵書・資料の場所を探しあてて、原子論を伝え広めたエピクロスの原著を読むことができるのですから、こんなにすばらしいことはありません。

しかしそういうことは起こらず、株の売り買いはどんどんコンピュータによる予測の世界に変わってきていますし、アレクサンドリア図書館の埋まった資料たちはまだ見つかっていません。

霊界からの正しいメッセージがあったらなら大地震や大津波を正しく予言して周りの人たちに伝え、ちゃんと前日にはその場から逃れることができるはずなのです。
しかし、ノストラダムスをはじめとして、数々の予言は結局外れています。

そうやって、霊界からの正しいメッセージがあるはずだ、という仮説で考えをすすめても、確率的にも、結果的にも、それは考えられない、という結論に至るのです。

ここまで書いていて、ひとつのエピソードを紹介したくなりました。

私が大好きなファインマンという物理学者がいます。
ほとんどの人たちが無理だと思っていた、チャレンジャーの事故原因を特定するという離れ業をやってのけた人物です。
そして、ノーベル賞受賞の電話が寝ている時にかかってきて、「そういう話はあとにしてくれ」と切ってしまった。煩わしいから辞退しようとしていたら、「メダルをもらう一時のがまんに比べると、辞退するためにはたくさん煩わしいことをしないといけない」ということがわかって、しかたなく受けたというおもしろい人物です。

彼の妻がなくなった時のエピソードを一つ紹介させてください。
　彼の妻は病気で入院し、闘病の甲斐なく、明け方亡くなってしまいました。
不思議なことに、妻が長く愛用していた置時計が、妻が亡くなったちょうどその時間に止まっていたというのです。
周りの人たちは、そのことに驚き、きっと一緒に天国につれていったのだろう、とか、時計が妻の死を悟ったのだろう、という様な話をしていたのですが、ファインマンはそういうことでは納得しません。

ファインマンは時計が止まった理由を特定しました。
奥さんの死を知った看護婦が、暗い病室で時間を確認しようと腕時計をみるのですけど暗くて見えない。そこで、棚にあった置時計をみつけて、それを取り、窓のそばに持って行って薄明かりで時間を確認し、死亡時刻をカルテに書き込みます。それをまた棚に置いて、急いで周りの人たちに知らせにいったのです。奥さんの時計は長年愛用していて、故障も何度かした時計でした。それが、看護婦さんの手に持たれ、移動し、ガタリと棚に戻された。十分に止まってしまう状況にあったのだ。
リチャード・ファインマン、彼は生粋の科学者つまり原子論者です。
そろそろ長いお話も終わりが近づきました。

はじめの話に戻りましょう。
それはとても大切なことですから。

宗教では「死後の世界」はとても大切ですし、亡くなった方達の心は、私たちの心の中にいつまでも生き続ける、ということもできます。

そうやって大切な人を生かし続ける、ということは宗教のとても素敵なところです。
また、自分の大切にしてきた想い、心を大切にして、それが永遠に残る世界を想像するということもすばらしいことです。
多くの宗教では「天国」の話をしてくれます。
天国というすばらしい処があって、そこは食べるものにあふれて、平和で、苦しみもない、そういう世界を思い描くことも宗教のすばらしいところです。

実は科学は、人々が思い描く天国のような世界を実現しようという強力な力であるという見方もできるのです。

宗教と科学がいがみ合うことなく、お互いが補完しあって、ますますよい世の中がよくなる、それはとても大切なことだと真剣に考えています。

「お互いが敵ではなく、寛容の精神ですすんでいく」そのことをこの文章の最後に刻んで、長い話をおわらせてもらいたいとおもいます。

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　学生時代から〈量子力学〉について興味があって、いろいろな本を読んだり大学の特別講義を受けたりしてきました。〈量子〉そのものが、学ぶほどに理解不能な世界です、今日はそれにからむ話です。といっても難しいことをかくつもりはありません、それはいつもの通りのスタイルです。

　第一研究所の書籍の多くを手放して、本そのものがかなり少なくなったので、読みたい本たちが目に映る様になってきました。本が無くなったのは残念なことですけど、よいこともたくさんあります。
　以前購入しておいた量子論の本も科学のコーナーに並ぶ様になり、時々手にしています、やはりおもしろい。

　私たちが目に見える世界よりもっと小さな世界が、このサイトでもよく話題にしている〈原子〉の世界です。現代の科学はすべてその原子の存在を元にして組み立てられています。

　ほんの１００年ほど前の科学者たちでさえ、原子の存在を否定する人たちがたくさんいたのに、今では、原子の存在を否定する科学者はいません。

　原子の存在を元にして考えると、雨がふるスピードも、砂糖が溶けて見えなくなる現象も、どうして走ったり考えたりできるのかも、はっきり説明できるからです。

　最近では写真を取ることもできる様になり、今では原子が動く様子までみることができます。

　ぜひ動画もご覧ください。

https://www.youtube.com/watch?v=gr4jLuqrzbw&feature=emb_logo

　その〈原子〉より、もっと小さな世界が〈量子〉の世界です。
　量子は〈粒〉という物体の性質と〈波〉である非物体の性質の両方をもっています。
　何のこっちゃ、と思う人たちも少しお付き合い下さい。

　私たちのみる世界では、たとえばＡくんが投げた野球ボールがＢくんのグローブに届く前に、その中間のたくさんの場所（中間点〉を通過します。

　ところが〈量子〉はＡくんの手から中間点を通過せずに突然Ｂくんのグローブに現れたりするのです、これはもうビックリの世界ですよね。
　実際、その現象を発見した科学者たちも、それが信じられず「きっとどこかの点を通過しているだろう、今の自分たちの技術レベルが低くてそれを見つけられないだけなんだろう」と考えていました。

　ところが〈予想➡︎実験〉すなわち〈科学〉の研究をすすめればすすめるほど　量子の存在や振る舞いは、私たちの知っている物理の法則では説明不能になってきたのです。そこで私たち人間は新しく「量子力学」という物理法則を組み立てて考える様になりました。

　何しろ量子の研究でノーベル賞を受賞したファインマン自身が、量子のふるまいについて

「こんなことはあっていいのか？」と考え続けるのはやめなさい。
　その問いへの答えは誰も知らないのだから」

と語っているほど、研究者にとってもおかしな振る舞いをするのが量子なのです。
　つまり〈分からなくたってたのしい世界〉が今の科学の最先端を走っている、たくさんの科学者たちがその研究に没頭しているのです。

　ところでも、わたしが現役の教師の頃「答えがわかる様になればたのしくなるんだから、子ども達が苦しいって言っても徹底的に基礎基本を教えるんだ。そうやって乗り越えてたのしくなるんだから」と先陣をきってがんばっていたＡ先生やＢ先生、Ｃ校長やＤ教頭たちは、今もそう信じてがんばっているのでしょうか。
　そうやってがんばった中で何パーセントの優等生がいい点数を取っていい学校に進学したでしょう。ところが同じ授業の中で「学校に行きたくない」とか「算数なんて大嫌いだ」という子ども達がどれだけ生まれたことでしょう。

「わからなくてよい」という話ではありません。
そういう尺度で教育をふるいにかけない、ということです。

　たとえば「岩にしみ入る蝉の声」という芭蕉の言葉の「声が本当に岩にしみ入る、しみ込む」のか分からなくても、なんだかすごいことを言っていると感じることは可能です。
「わかるからたのしいのだ」という頑なな思い込みを脱して、教育を〈たのしく授業できるか〉にしぼって組み立てていくことは、これからの教師にとっても大切な立ち位置になると考えています。

　たのしい教育は、わかるからたのしい、という世界も、わからないけどたのしいという世界も、どっちも含む0教育です。

 今回は少しだけメルマガの発想法の章に近いことを書きました。興味のある方はメルマガ（１２０００円／年）を購読しませんか。「ＲＩＤＥ会員」として、講座や教材の費用なども役安で提供しています。

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