月刊 たのしい授業（仮説社）誌には〈たのしい教育Cafe〉の案内も掲載されています。ご覧ください。すでに定員は突破していますが、研究所のレイアウトを工夫しましたので、少しゆとりができそうです。１日１度のここの「いいね」クリックで〈たのしい教育〉を広げませんか➡︎ いいねクリック=人気ブログ！=ジャンプ先でもワンクリックお願いします！

※全国誌対応の担当者の固有名詞はマスクしておきます、ご了承ください

　たのしい教育研究所を訪れるみなさんのたのしみの一つが〈ウェルカムスペース〉です。五月はたのしい教育研究所 美術担当 キミ子方式で有名な小禄さんの〈野草たちの様に伸びていこう〉という絵画が掲げられています。

　描いている時のアップの画像をごらんください。とても生き生きした絵です⇨描いている様子

　この絵画の下には花があります。
　 ごらんください。
　朝いちばんでスタッフが飾ってくれたもので、香りがあたりを包んでくれています。「キレイだ」と思って私が写した写真がこれです⇩

　その後、スタッフから
「きゆな先生、気づきました？」という問いかけ。
　飾った植物の中に〈○○〉がついていたというのです。○○というのは、生き物で、それはアリの様な小さなものではなく、小学生の指の大きさはある生き物です。

「さっき写真撮ったんだけどいなかったけどな・・・」

　さてみなさん、上の写真をもう一度ごらんください。

　わたしが撮った時に、生き物は逃げてしまった後だったのでしょうか。
　それともそこに写っているのでしょうか？
　目を凝らして探してみませんか。1日一回の「いいね」クリックで〈たのしい教育〉を広げませんか－〈人気ブログ〉いいねクリック⬅︎ジャンプ先のページでもワンクリックお願いします
　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　つづく

　「ににがし」「にさんがろく」と唱えながら覚える〈かけざん九九〉、日本の学校では、小学校２年生で習うことになっています。皆さんは、そのかけ算九九は、日本ではいつ頃から使われていると思いますか。そして、その〈かけ算九九〉は日本で作られたものでしょうか。それともどこか他の国から学んだものなのでしょうか？
　まず予想を立ててみていただけますか。

問題１日本でかけざん九九が使われるようになったのは、いつの時代からでしょう？　下の時代で予想してください

• 縄文時代 – [紀元前1万4000年頃 ～ 紀元前300年頃]
• 弥生時代 – [紀元前300年頃 ～ 250年頃]
• 古墳時代 – [250年頃 ～ 600年代の末頃]
• 飛鳥時代 – [592年 ～ 710年]
• 奈良時代 – [710年 ～ 794年]
• 平安時代 – [794年 ～ 1185年]
• 鎌倉時代 – [1185年 ～ 1333年]
• 室町時代 – [1336年 ～ 1573年]
• 安土桃山時代 – [1573年 ～ 1603年]
• 江戸時代 – [1603年 ～ 1868年]
• 明治時代 – [1868年 ～ 1912年]
• 大正時代 – [1912年 ～ 1926年]
• 昭和時代(戦前/戦中) – [1926年 ～ 1945年]
• 昭和時代(GHQ占領期) – [1945年 ～ 1952年]
• 昭和時代(戦後) – [1953年 ～ 1986年]
• 平成時代 – [1989年 ～ ]

問題２　かけざん九九はどこで生まれたのでしょう？
　　ア．外国(　　　　　　　)で生まれた
　　イ．日本で生まれた

　最近、気になっているのが〈かけざんの歴史〉です。
　わたしの周りの人たちに質問したところでは、明治以後、近代教育ができあがってから使われる様になった、と考えている人たちが圧倒的に多かったのですが、みなさんの予想はどうでしょう。
　子どもたちも興味を持ってくれるテーマになる予感がしています。

　最近、たのしい教育研究所の講座で〈古文をたのしもう〉として取り上げた作品の中に「醒睡笑（せいすいしょう）」という、江戸時代初期のエッセイがあります。

　その中にこういう章が出て来ます。

　作意ある人の犬あり。名を廿四とつけたり。「廿四々々」と呼べば來（きた）る。「なにとしたる仔細にや」と問ふ。「しろく候（さふらへ）ば」。「さて實（げ）にも實（げ）にも」と感じ家に歸り、白犬をもとめ廿四と呼ぶ。「いかなる心持ぞ」と尋ねられ、「しろう候へば」。

　要点をかいつまんでいうと
　ある人が飼っている犬を〈二十四〉と呼ぶので、「どうしてか」と問うと「うちの犬は白くある。四六は二十四でしょう」
と答えたという話です。

　白く（四六）は二十四だから、というわけです。つまりかけ算になっているのです。江戸時代初期で〈かけざん九九〉が唱えられていたことがわかります。とすると、使われていたのはもっと前なのかもしれません。

　私がよく引くウィキペディアには「九九」としてこう説明されています。

　奈良市の平城宮跡で出土した「九九」を記した8世紀の木簡に、中国の数学書「孫子算経」と同じ「如」の文字^[4]が書かれていることから、九九は中国から伝来したと考えられると、奈良文化財研究所が2010年12月3日に発表した^[5]。

　もともとは九九から唱える（うしろからはじめる）もので、このなごりから九九と呼ばれるようになり、のちに一一からはじまるようになった。現在では、一の段（一一から一九まで）、二の段（二一から二九まで）、…、九の段（九一から九九まで）のように各段に分けて唱えることもしばしば行われる。

　かつては半九九と呼ばれる半分だけの九九が用いられていた。これは割り算九九と混同しないためにであったと考えられる。割り算九九が廃れるにつれ全九九が主流となった。

 

　日本では奈良時代にすでに〈かけ算九九〉が伝来していたということです。その元は中国でした。いろいろ調べてみたものを整理すると

① かけざん九九を記憶用に唱えるものとして整理したのは〈中国〉
② 中国では紀元前700年前あたりから使われていた

といってよいようです。異説もあるので、もう少し詳しく調べてみなくてはいけませが〈少なくとも「紀元前」には中国で使われていた〉ということは確かな様です。かなり古い歴史をもっていることになりますね。それほど古い時代から、かけ算九九を利用していたということに、私自身驚いています。みなさんはどうでしたか？
　１日１度のここの「いいね」クリックで〈たのしい教育〉を広げませんか➡︎ いいねクリック=人気ブログ！=ジャンプ先でもワンクリックお願いします！

　月に一度Opneするたのしい教育Cafe＝たのCafeがもうすぐです。担当のＭ先生からの案内を掲載します。希望する方はお申込みください。わたしが飛び回っていた関係で、掲載が遅れてしまい、挨拶文とのずれがあります、ご了承ください。今回も仮説実験授業の授業書をとりあげる予定です。ご期待ください。

こんばんは＾＾
今日は朝から晴れて、気持ちのよい1日になりましたね。
新学期や新しい環境に慣れたころでしょうか。
今日からゴールデンウィーク。お休みの計画はたてましたか？

さてさて、
5月のたのcaféのお知らせです。

（予定）
①仮説実験授業「食べ物とうんこ」（理科・社会・総合など）
②たのしい授業プラン 　きゆな先生
③たのしい授業プラン 　　 Ｂ先生
④わくわく読み語り Ｓ&Ｎペアで
⑤うまくいったコーナー
★プラス 自由発表
※その他に発表したい方はどしどし連絡ください。

講師の皆さん、準備をよろしくお願いします。

日時：5月10日(水）
18:30 OPEN 〜21:30 CLOSE
参加費：1,000
飲食費：200円
※持ち帰りの教材費の場合には講師へ教材費を支払います(各月で多くて200円ほどです)

参加者が定員に達しますとおことわりする場合もあります。早めの申し込みよろしくお願いします。