〈どうしてたのしい教育がせめて過半数の地域で実践されないのでしょう?〉読者の質問に答えて(長文)

 たのしい教育研究所のサイトはおかげさまでいろいろな方達の興味関心を引き、いろいろな質問も届きます。今回は、ある熱心な読者の方からいただいた質問について答えさせていただきます。
 今年初めに質問していただいたのに、答えるのが月の終わりになってしまいました。個人的に返信するより、このサイトでお答えできたらと考えていたことと、簡単に答えられる内容ではなかったからです。

 固有名詞もいろいろ出てくるので、そのまま紹介することはできませんが、質問者はこのサイトに出会って「たのしい教育に大きな魅力を感じた」というAさんです。小学生と中学生の保護者でもあります。
 Aさんは〈たのしい教育メールマガジン〉も購読してくれていて、ますますその魅力を感じて行く中で「どうして、こんなにいい〈 たのしい教育〉が、全部とは言わないまでも、せめて半分くらいの学校で実践される様になっていないのか」という疑問が出てきたというのです。


 〈たのしい教育〉に興味関心のある読者のみなさんはどう考えるでしょうか?
 
 ゆっくり議論を返しながらすすめていきたいところですけど、そうやっているうちに今回の様に時間が流れていくでしょうから、私の考えを書かせていただきたいと思います。

 まず「〈たのしい教育〉そのものが大したものではないから」ではないか?
 という選択肢があります。
 そういう方はなかなかこのサイトを読むことは無いと思いますし、たのしい教育研究所のメンバーは誰一人といって、そう考えている人はいません。
 しかし、そういう選択肢をゼロにしてしまっては宗教と同じで〈これが正しいに決まっているのです〉ということになります。

 さて〈たのしい教育〉というのは、それ自体が〈大したものではない〉〈取るに足らないものだから広まらない〉のでしょうか。

 もしそうだとしたら、この沖縄の地でスタートした〈たのしい教育研究所〉の活動は五年も経つうちにどんどん先細りになっていくのではないかと思うのですがどうでしょうか。
 おかげさまで〈たのしい教育研究所〉の活動はしっかり地に足をつけて着々と成果をあげてきています。
 第一次の活動から、第二次の活動にステージをすすめ、そのステージでも着実に成果が出てきています。すでに第三ステージの構想ができつつある状況です。

  Aさんの疑問は〈全部とはいわないまでもせめて半分くらいの学校で〉ということでした。
 半分くらいの学校で実践される様になるにはどうしたらよいのでしょう。

 思考実験として、たとえば研究所の代表の喜友名が教育長になって、隅々の学校まで支持して〈たのしい教育〉を実践してもらう、と早く広がるのでしょうか?

 NOです。
 もしそうやって広まっていったとしたら、それは〈たのしい教育〉と似て非なるものです。
 〈強制〉は〈たのしい教育〉の大いなる敵でもあるのです。授業の中で強制を排除しようと考えている〈たのしい教育〉が、それを展開する中で〈強制〉という手法をとることはありません。
 たのしい教育が広まっていくために重要なのは、それを進める人たちの〈熱意〉を元にした〈実践力〉です。

 仮説実験授業を創った板倉聖宣は文部科学省の教育研究所に籍を置いていましたが、〈指導要領に仮説実験授業が入りそうな動きがあったら最も強く反対するのは私です〉と話していました。それと同じ気持ちです。

 〈たのしい教育〉はゆっくりと〈熱意と実力〉を伴った人たち、そしてそれを周りで〈支えてくれる・応援してくれる人たち〉を育てていくことで、広めていきたいと考えています。

 それは〈大量生産的〉になし得るものではありません。
 地味にこつこつ、丁寧に育てていく必要があるのです。

 たのしい教育研究所が〈熱意と実力〉の伴った先生たちを育てようと活動しはじめてまだ三年です。たのしい教育を実践できる知恵と熱意を持った先生たちを育てる活動は一年くらいかかります。一〜二回の講座で芽を開く方も居ないわけではありません。しかし、そういう特別な先生たちを求めつつも、毎週毎週のトレーニングでたのしい教育の刺激を受けていく先生たちを学校現場に送る、そういうとても地道な活動がなくてはいけません。

 ですから時間がかかるのです。

 とはいえ、その重要性に気づけたのは、とても幸いなことでした。気づかずに、講座やカウンセリングのみで活動をすすめていたら、たとえばAさんの問いかける〈沖縄の半数の学校でたのしい教育を実践する人たちがいる〉という未来を、もっとずっと先に想定しなくてはならなかったでしょう。
 今のこの活動が、未来を拓く大きなカギになってくるに違いありません。

 沖縄県教育委員会のサイトによると、2017年度の実数として県内に国公立の小学校が271校、中学校が156校あります。合わせて427校です。

 その半分でたのしい教育が実践されるとしても、その学校に一人の〈たのしい教育の力をもった教師〉がいただけでは難しいでしょう。

 教師の数は小学校で5480人、中学校で3244人、合計8724人です。

 その半数4362人が、たのしい教育を実践する。
 その日が来るのはいつのことでしょう?

 一次方程式のグラフの様な単調な伸びではなく、ある点で急激に変化が訪れることがあると思います。それがいつやってくるのか、それはわかりません。少なくとも今年でも来年でもないことは確かです。
 まだ先のことです。

 ではその長い道のりは〈苦難〉なのでしょうか。
 いえいえ全く違います。

 たとえば二月の講座を企画している仲間たちにとって、講座は〈クリスマス〉の様なたのしいイベントです。その会議や準備もワクワクしながらすすめています。

 たくさんの人たちが〈たのしい教育〉を志して実践する様になった頃は、いま私たち〈たのしい教育研究所〉が味わっているのような、たのしさを感じることはできないでしょう。

 新しい時代を切り拓いていくことは、たのしくてならないことなのです。
 目の前に道がなくて、どこをどんな具合に行けばよいのか、わからない。
 でも〈頂上〉は見えています。
 そして頂上に向けて進んでいるかどうかは、たくさんの人たちの笑顔を感じていくことで確認することができます。

 そういうたのしさを実感しながら、着実に〈たのしい教育〉を広めていく。それが今の〈たのしい教育研究所〉の活動です。

 この季節は〈蕾見:つぼみみ〉のことを時々書いています。

 この手前の桜の木は、花も葉も見ることはできません。枯れ木にすら見えてしまうほどです。

 しかし近づいてみるとそこには蕾がたくさん見えています。

 たのしい教育研究所の活動も、まさにこういう蕾の時期にきていると思えてなりません。
 その蕾たちが、たとえば、この写真に写っている方達であったり、講座に参加してくれる方達であったり、研究所で自分の可能性をどんどん伸ばしてきている、より深く学んでいる人たちであったり、県外からはるばる研究所に学びに来てくれる人たちであったりするのです。

 こういう、熱意と実力を持った人たちがたとえば沖縄の地に100人育つ頃、その頃が大きな転換点になると思います。
  8723人の小中学校の教師の中のわずか100人。

 その100人で何がどう変わるのか?

 大きく何かが突然変わることはないでしょう。
 しかし、一つの県で〈たのしい教育〉を目指す実力ある教師が100人いると、これは大きな変化の〈蕾:つぼみ〉になると思っています。

 まずその100人が育つためにどうするか。
 大切なことがあります。

〈和をもって貴しとなす〉ということです。

 数々の歴史をたどると、〈これが正しい〉と思った人たちが、そうでない人たちと対立してしまう例を探す苦労は要りません。いくらでもあげられます。
 今でも思想信条の違いで悲惨な対立が起こっています。

 真理は闘いで勝ち得るものではありません。

 約400年前、天動説と地動説の対立でガリレオは死刑になるところでした。正しいことを言っていたガリレオは、罪人として裁かれ、結果的に幽閉されてしまいました。
 教会がガリレオに謝ったのはつい最近2008年のことです。

 〈教育〉は〈真理〉を求める営みです。真理を求める過程で、考えが違う相手を力で相手を押さえてしまうことがあってはならないと考えています。

 研究所で学び育つ人たちは、周りの人たちとたとえ考えが違っていても、〈闘争〉するのではなく、ゆっくり地道にコツコツと、周りの人たちの笑顔を増やしていく。
 分かり合えない人たちも必ずいることでしょう。
 そういう人たちとできるだけ対立しないようにしていたい。
 全ての人と分り合えるというのは不可能です。しかし分かり合えないまでも、〈たのしい教育〉に一目置いて見てくれる様になるかもしれません。
 研ぎ澄まされた刃はいくら厚い袋に入れておいても、動いているうちに刃先が外に出て行くものです。たのしい教育の力ある教師は、そういう力ある教師として伸びていって欲しいと思っています。

 Aさんの質問に戻りましょう。
〈たのしい教育〉を実践する学校が半数もないのはどうしてか。
 それは、そういう活動が本格的にスタートしてまだ歴史が浅いからです。
 そして当然〈たのしい教育研究所〉自体が、まだ伸びていく過程にあるからです。

 沖縄県の半分くらいの学校で〈たのしい教育〉が実践される。
 その日がくるのは、まだまだ先のことでしょう。

 だからこそ、たのしく元気に大切に、頂上を見据えて進んでいかなくてはいけません。
 このサイトを読んでくださっているみなさんが、それを応援してくださることをたのしみにしています。

 かなり長い文章になってしまいました。
 最後まで読んでくださってありがとうございます。この文章で、一人また応援してくれる人が増えてくれることをたのしみにしています。1日一回の「いいね」クリックで応援をよろしく!

たのしい教材検討会 ビュンビュンごま/出前授業のつくり込みがたのしい/二月の出張授業の日程

 たのしい教育研究所の教材検討会は〈検討〉そのものがたのしい時間です。子ども達の笑顔が見えるだけではなく、自分たちがたのしめるからです。
 これは最近の〈教材検討会:回転をたのしもう〉の様子。

 五名の先生たちかそろって〈びゅんびゅんごま〉を手に
「この形の方がいいんじゃない?」
「これくらい巻いて試してみると?」
「長いからもっとヒモを短くしてみようか」
 など、たのしく実験しています。

 〈ビュンビュンごま〉はかなり古い歴史をもつオモチャです。
 web上を探してみると〈江戸時代〉に流行ったおもちゃだという話。

 子ども達にアンケートをとると〈知ってる!〉という声も上がったので、何人かの子ども達は手にしたことがあるかもしれません。

 このビュンビュンごまにいろいろな工夫を取り入れて、子ども達が〈もっと作りたい〉〈友だちにもプレゼントしてあげたい〉という様なグレードに仕上げていきたいと思っています。

 

 〈びゅんびゅんごま〉といえば、宮川ひろ&林明子の「びゅんびゅんごまがまわったら」という絵本があります。
 〈びゅんびゅんごま〉を通した校長先生と子ども達の交流を描いているステキな絵本です。ものづくりの前に読んで上げるともりあがるかもしれません。次回、提案してみたいと思います。

 回転をたのしむ、もう一つのものづくりも同時並行で準備中です。
 2月の出前授業は2/13(火)~19(月)の平日16:00~17:45です。
 会場は全て沖縄市で
 ・2/13(火)越来自治会・公民館  
 ・2/14(水)海邦自治会・公民館  
 ・2/15(木)あわせ自治会・公民館 
 ・2/16(金)池原自治会・公民館 
 ・2/19(月)センター自治会・公民館
です。今からスケジュールをとってぜひご参加ください。
 〈子どもだけ〉〈親子〉〈お孫さんと〉という参加も可能ですし、大人だけでボランティア参加するのも可能です。どういう参加形態でもたのしめるに違いありません。

 2月の出前授業のテーマ〈回転をたのしもう〉は壮大なテーマです。
 この宇宙は回転に満ちているからです。
 私たちがいるこの地球も回転(自転)しています。
 それだけでなく〈太陽〉の周りをスピードで回っています(公転という)。

 自転より公転の方が遥かに速くて〈時速10万キロ〉です。
 ロケットの飛ぶ速さでも追いつけません。

 ロケットでも追いつけない速さで宇宙を飛んでいるのに、どうやって宇宙から戻ってくればよいのか・・・
 それは自分で考えてみてくださいね。たくさんの人たちの〈学ぶ笑顔と賢さ〉を育てる活動に賛同してくださる方は、このリンクをクリックすることで活動を後押しできます。ぜひ周りの方たちにもおすすめください。

 

 

たのしい教材の貸出し・レンタルします①

 たのしい教育研究所の講座を受講したことがある、学びに通っているという皆さん向けに〈たのしい教材〉の貸出し実験を開始しています。

 当面、管理諸費用として2泊3日で300円で貸出中です。もっと長期で、もっと数を多く、という場合にはその旨お問い合わせください。
 借りたお礼にケーキなどを持ってきてくれるみなさんも多いのですけど、そうするとカンタンに1000円くらいかかってしまいますから、今回の諸経費設定で逆にグッと安く済むことになると思います。

 壊れたらどうするか、など解決しなくてはいけないこともありますが、そのときにもあまり負担が大きくならない様にと考えています。

 たのしい教材はいろいろあります。
 研究所にカンタンに置かれているので、特にどうということなく見ている人たちもいると思うので、少し紹介しましょう。

恐竜 モササウルスの歯の化石

モササウルスっていうのはけっこう迫力ある恐竜です。
 今から約8000万~6500万年前の白亜紀の海に生息していた海棲の大型爬虫類で、最大で20m近くに達したと言われています。当時の海の生態系の頂点にいた恐竜です。
 こんな恐竜の〈実物の歯〉にさわることができるのは貴重なことです。
 国語の説明文などで恐竜が出てくることがありますから、その時に
「実は先生ね~、恐竜の〈歯〉の化石もってるんだよ。こんな恐竜のね(・∀・ 」
という言葉と一緒に化石を出す。
 「おぉ〜」と子ども達がざわつく。
 そんな姿が目に浮かびます。

教訓茶碗(きょうくん ぢゃわん)

 このwebサイトやメルマガで紹介したところ、さっそく入手したみなさんもいましたが、2500〜3500円くらいした様です。

教訓茶碗というすぐれものの教材/たのしい教育メールマガジン最新号から

 たのしい科学の実験を見せてあげられる茶碗です。

 

昆虫などの標本(3種セットで)

 〈研究所の生き物(昆虫中心)の標本〉も人気です。20種類くらいの標本がありますから、選んで貸りてください。
 標本全体は6〜7cmですから、そんなに大きなものではありません。それでも、昆虫の顔、触覚、ハサミ、足など、ゆっくりていねいにみることができます。
 昆虫の足が何本あるのか、どこから出ているのかなど、いろいろ確かめることができますよ。

 これはサソリ

 これはクワガタムシを後ろからみたところ!

 まだまだいっぱいあります。
 続きは後日紹介しましょう。1日一回の「いいね」クリックで〈たのしい教育〉を広げませんか-〈人気ブログ〉いいねクリック⬅︎ジャンプ先のページでもワンクリックお願いします

 

国語ぎらい

 小学校の頃からの感覚なのですけど、かなりたくさんの文章を書いている今でも国語の表記にはなじめないところがあります。
 〈中〉という漢字は〈ちゅう〉と読みます。〈中学校〉は〈ちゅう学校〉、〈勉強中〉は〈勉強ちゅう〉という様に〈ち〉と表記します。
 しかし「世界中」というときには〈世界じゅう〉と表記しなくてはいけないのだと教えられた時のやりきれない様な気持ちは忘れられません。

 同じ「地」という漢字を使っていても
 大地は〈大ち〉
 地震は〈じ震〉

 まだまだあります。

 もちろん〈理屈〉がくっついているのはわかります。しかし、それで ✕ をつけられる子ども達のことを思うと心が痛くなります。

 〈右〉と〈左〉の漢字をノートに書いた時、どうみても右と左にしか見えないのに、「これは間違いです」と言われたことがありました。
 右という字はヨコ線をはじめに書くから、ヨコ線が長くなって、左という字は斜め線が先だから、ヨコ線は短い。わたしの書く右と左は同じ長さだから違うというのです、というのです。まいりました。

 以前〈書き順〉というのは絶対ではない、という記事を書いた時に、いろいろな方たちからメールをいただきましたが、書き順にかぎらず、そうやって〈腑に落ちない気持ち〉や〈いやな感じ〉を抱いて、国語を嫌いになっていく子ども達は何人もいると思います。

 とてももったいないことです。

 わたしは小説もエッセイも好きです。
 古典も嫌いではありません。徒然草や枕草子は今でも書棚に置いています。

 国語を通して、いろいろな世界が広がります。
 感動の多くも言葉を通して伝わってきます(全てではありません)。
 理解のカギであったり、深めるための必需であったりe.t.c.
 国語は、とても大切な文化です。
 ということは、国語には〈たのしさ〉があふれているはずです。

 子ども達に国語嫌いにするのではなく、国語に親しんで、好きにさせて欲しい、そう思います。

 子どもたちとたのしんだ国語の授業を思い出して、たのしい教育Cafeで授業したことがありました。
 先生たちも大盛り上がりでした。

 「ん回し」といって、こうやって「ん」がつく言葉を探すのです。

 みなさん何か上に当てはまる言葉を思いつきますか?
 ◯にはひらがなやカタカナ、のばすことばなどが入ります。

 たとえば上の◯3つバージョンなら
・「とんちんかん」 
・「てんしんはん」
・「しんかんせん」
他にもいろいろあります。

これをつづけていって、これではどうでしょう。

あるんですよ。

 みなさんで考えてみてください。

 言葉をたのしみながら、言葉を増やしていくことにもなりますし、単純に「こんなに〈ん〉が続く言葉があるんだ」ということにびっくりしたり・・・

右と左の棒の長さでダメ出しするより、こちらの方が大事だと思っているのですけど、どうでしょうか。

ちなみに、まだ学校教育では「せかいぢゅう」を✕にしている様ですけど、文化庁の説明では「それもOKです」という様に説明しています。

⬇クリックでジャンブします

 ですから、「せかいぢゅう」と書いた子どもに✕をつけるのではなく、「これも✕ではないけれど、こう覚えていてほしいんだよ」という様なあたたかいサポートがあった方がよいと思っています。

 いずれにしても〈国語〉もたのしむのが勝ちです。
 たのしい教育研究所では〈たのしい国語〉の研究もすすんでいます。興味のある方はご相談ください。1日一回の「いいね」クリックで〈たのしい教育〉を広げませんか