手段ではなく目的としての楽しさ／たのしい教育の発想法@板倉聖宣が遺した言葉たち
ノートパソコンを新調したのでデータのコピーをしています。〈たのしい教育メールマガジン〉の全データを整理していると創刊当時の記事に見入ってしまいました。レイアウトの工夫もほとんどなく、画像も少ない文字中心の直球勝負の内容ですけど、編集した本人の私が時を経て読み行ってしまうほど濃い中身でした。
今でも書きたいことに溢れているとはいえ、メルマガを配信したばかりのころは「何をおいてもまずこれを」という状態だったのでしょう、私自身が強く影響をうけたものたちが目白押しだったはずです。
創刊第二号に〈たの研／たのしい教育研究所〉を強く応援してくれた板倉聖宣先生（仮説実験授業研究会初代代表・元文科省教育研究所室長・元科学史学会会長）の「手段でなく目的としての楽しさ」という原稿を紹介しています、その一部を分割して紹介しましょう。
〈たのしい教育メールマガジン〉を古くから購読してくれている方も、きっと新鮮に読むことができると思います。
出典は伊良波さんと私が〈たのしい教育〉を学ぶサークルを作ってお互いが気になるレポートを持ってきて読み合わせしていた頃の資料、1992年四條畷小学校の授業公開と研究会の資料集からです。おそらく四條畷の仮説関係のサークルが全国大会などで販売してくれたものだと思うのですけど、文面以外には表紙の画像しか残っておらず、奥付けで特定することができませんでした、ご了承ください。
※
沖縄の全国大会で板倉先生が講演している時の様子
※板倉先生の意図が伝わりやすいように私いっきゅうが手を入れています
手段でなく目的としての楽しさ
（板倉）
「教育における実験」とはいかなるものでしょう。
それは、教育の目的において決めなければなりません。
例えば、ある人たちは「子どもたちが賢くなればよろしい。そのためには、勉強がつまんなくてもかしこくなればよろしい」という考えがあります。
「もともと勉強というのはつまらないものであるから、それでも耐え忍んで勉強させなければいけない」とこういうふうにいいます。
またある人は「そうではない、たのしく勉強しなければ勉強というのは身につかないものだ。身につけさせるためにも勉強というのはたのしくしなければいけない」といいます。
そういう中で、おそらく全ての人が一致することは「子どもたちがかしこくなること」です。「知識が増えいろいろな判断力がつくようになる」ということだと思います。そういうふうにするためにはどうすればいいか、それを実験的に検討するんです。
ここで思うのは「頭がよくなった」とか「知恵が探くなった」とかいうことはどうやってはかることができるか、どうやったらわかるかということです。これがわからないと、どうやったらよかったのかということが測定できません。「なんとなく授業をやったら子どもたちがよくなったよ」なんていっても、他の人は認めてくれません。
大体、先生にはそういう厚かましい人はいない。
私は、先生はそういう点ではもう少し厚かましくならなければいけないと思うんですが、なかなか自信をもってそういう人はいません。いればいたで、また問題になるんですけれども….要するに「子どもたちの知恵が伸びた、賢くなった」ということをその基準を決めて、そして、そのようになるようにするにはどうしたらいいかということを研究していく必要があるんじゃないかと思います。
その際私は「賢くなるjということと以上に重要なのが「たのしく勉強できる」ことだと考えています。
「たのしく勉強できる」ということは、かしこくなるための手段ではなしに(そのこと自体が大事である)と考えます。
「学校でたのしく勉強できた。そしていろいろなことが身についた」ということでなしに、「勉強というものは楽しいものだ、いろいろな知識を身につけたりしてかしこくなるということは楽しいことだ」ということを身につけることが、社会に出て自分自身で学びとる底力を作る。だとすれば、「たのしく勉強する」ということがひとつの目的ではないか。
私どもはそのような観点、子どもたちが「勉強がたのしい」「自分たちはかしこくなったと思う」という観点で教育というものを考えていこうと思っています。
前半はここまでにしましょう。
板倉聖宣先生のものの見方・考え方に興味をもった方は、まとまった一冊を読むことをおすすめします⇨https://amzn.to/3QVGpS1
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沖縄今日この頃（2023-05-20）の楽しい花さんぽ@楽しい環境教育
午前中、少しの時間を利用して野山を歩きました。沖縄は都会に行くのも野山に行くのも海にいくのもわずかな時間でできるところが大好きです。
クローバー（シロツメクサ）が咲き乱れていました。
シロツメクサはとても小さな花（マメファミリー／マメ科）の集まりで、一つの茎の先に米つぶくらいの花たちが美しく咲いています。
みつけたら、近づいてゆっくりながめてみてください。
この白い花は何の花だと思いますか？
シベがたくさん突き出ています。
グアバ（バンジロウ）です。
沖縄では〈バンシルー〉と呼ばれています、沖縄方言・琉球方言です。
まだ熟していません。
ということは、見に行くのがたのしみになってきます。
私が今日たのしんだのはわずか30分だったのですけど、それでも他にたくさんの花たちをたのしむことができました。
まもなく梅雨に入るといいます、晴れ間をみつけて、みなさんも野山に出かけてみませんか。
野山でなく、近くの公園でもたのしめますよ。
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〈マース〉の謎@Ａ先生の発見 ／美味しい「野菜たっぷり無水カレー」の研究すすむ
〈たの研／たのしい教育研究所〉で子どもたち向けの食事やおやつを出すとしたら？
と考えると、とてもたくさんあって、それはメンバーがみんな食べ物づくりが大好きだからです。
「月刊たのしい授業」にのった〈クイックちんすこう〉や〈きらくカリコリ〉、沖縄県のしまくとぅばプログラムで作成した〈ゆーぬく団子〉、たのしい教育の講座（40年くらい前）からスタートして沖縄中に広まった「べっこうアメ」etc.
どんどんリストアップされていきます。
最近はＭ先生得意の〈野菜たっぷり無水カレー〉づくりに凝っていて、昼食ならこれが最強ではないか、と考えたりしています。※たのしい教育プログラムの時はたいてい「これは◯◯系では最強だな」と感じながら開発をすすめています
何しろ野菜がとても多い。トマト、ナス、きのこ、にんじんその他 手元にある野菜をなべいっぱい詰めます、もちろん水を加えることはなく、野菜から出てくる水分を利用します。
一番上に肉系を乗っけます。冷蔵庫に余った食材を中心に利用しますから、バリエーション豊かです。
仕上げは、市販のルーを利用したりスパイスにしたり、これもバリエーション豊かです。
さて最近「これは懐かしい」と感じたルーを手に入れました。１９６２年発売とあます、日本の家庭で簡単にカレーをつくることができるようになったのは、この商品のおかげなのかもしれません。その後、ハウス食品とかＳＢとかいろいろ会社が似たようなものを出していったのだと記憶しています。
この「オリエンタル マース カレー」の〈マース〉って、どういう意味なんでしょう？
沖縄の方言では塩のことを〈まーす〉といいます。
私の友人に「塩カレーって思ってた」という強者がいました。
わたしは地球を〈アース〉というので、何か天体に関する名称なんだろうと考えていました。
みなさんはどう思いますか？
Ａ先生もそのマースに注目していた一人だったようです。
〈たの研〉にあったマースカレーの箱を手にしたＡ先生が突然
「マースって〈ＭＡＲＳ〉って書いて、マンゴ・アップル・レーズンとスパイスの頭文字なんだって」
と大きな声をあげました。
コマーシャルの歌詞に出ていたので、マンゴという果物を使っているのだというのは知っていたけれど、考えてみると沖縄でマンゴをよくみるようになったのは20年くらい前とか、そんなころでしょう、子どもの頃はマンゴがどういう果物か知りません。
何十年も経って「マースの謎」が解けました。
人生観が変わるくらいの大きな変化ではないけれど、こうやって謎が解かれていくのはたのしいことです。
ちなみにオリエンタルマースカレーで作ったカレーは、今まで他のルーで作ったカレーに引けをとることはなく、美味しい「野菜たっぷり無水カレー」ができました。
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