読者の方から届いたたよりをきっかけに書かせていただきます。
沖縄タイムス誌面にこういう島言葉〈黄金言葉〉があったそうです。
今日明きてぃ 明日に学ばていすりば
明日からぬ明日や 明後日なゆさ
ちなみに、私にはこの意味を理解する方言力はありません。
その方もよくわからなかったそうで、解説を読んだそうです。
今日が明けてから明日学ぼうとすれば、
明日もまた明日になって、明後日になってしまいます。
物事は明日があると思って先延ばしにしてはいけません
なるほどね。
「そうはいっても一気に全部を今日やるわけにはいかないよね」と思ってしまうのは私だけでしょうか？
たのしい教育研究所は「明日でもいいんじゃない」と言われても待てないほど学びたくなる教材を提供する組織です。
明日学ぼうといわれても
どうしても今日学びたくなる
そんな勉強が一番いい！
という島言葉を、どなたか作ってくれたらうれしいです。
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応援してくださる皆さんのおかげで、たのしい教育研究所（ＲＩＤＥ）は１０年目を迎えています。〈たの研〉を強く応援して下さった板倉聖宣先生が創刊した『月刊たのしい授業』が１１年目を迎えた時「長くなるとマンネリになり、創造性が失われるおそれがある」と語ったことがありました。
今回はその言葉を紹介させていただきます。〈たの研〉の代表として強く意識しておきたいと考えています。
板倉聖宣
本誌『たのしい授業」は1983年3月に創刊されました。そこで本誌もこの4月には創刊以来11年目を迎えることになります。
ふつう何事も「長く続くことはいいことだ」と思われているようです。しかし私は必ずしもそうは思いません。
伝統が長くなると、とかくマンネリになり、創造性が失われる恐れがあります。ときには古い伝統を投げ打つ覚悟をしないと、新しい試みに挑戦することができにくくなる恐れもあります。
〈たのしい授業〉という言葉がごくごく当たり前になれば、本誌の役割の大半は失われたことになるかもしれません。そうなれば私たちはその時代の新しい要求に即した新しい雑誌を出したほうがいいのかも知れません。
そんなわけで本誌は創刊以来、毎年新学期を迎えるたびごとに、本誌の発行を継続するか否かについて決意を新たにして、継続するなら継続の意志を鮮明にして、古くさくなった伝統を捨てても新しい課題に取り組む覚悟を語るようにしてきました。
それも本誌の一つの伝統とも言えるわけですが、古い伝統を見直す伝統は引き継いでいきたいと思っています。
月刊たのしい授業1994年４月号 続刊の言葉から抜粋
ちょうど〈たの研〉もこれまでの伝統を見直し、新しい取り組みをすすめようという話になっています。
「古い伝統を見直す伝統」という言葉を胸に刻んですすめていきたいと思います。
読者の皆さんのご意見・ご感想も大きな応援の一つです、気軽に送っていただけたら幸いです。
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子どもの頃から、心動かされるものごとについては本を読んだりすることはあっても、先生に言われたことを真面目に勉強するタイプではなく、植物の名前や昆虫など細かいものを一つ一つ覚えることはしてきませんでした。
武道にのめり込む様になってさらにその傾向が強くなり、教員試験を受ける頃まで、教科書に出てくる植物は〈ひまわり〉と〈チューリップ〉くらいしか判別できませんでした。
また都道府県の位置と名前があまり一致せず、大阪と名古屋のどちらが沖縄に近いところにあるのかもよくわかりません。
どうして私が教員試験に合格できたかというと、あまりにも常識的な問題は出題されることがなかったからです。そして高校レベルの理数系文章読解などは得意だったからです。
ところで〈ひまわり〉とはどういう植物で〈チューリップ〉とどう違うのか、〈大阪〉はどういうところで〈名古屋〉はどういうところで、それぞれどういう特徴があるのかという様なことは「分類」の問題でもあります。
〈分類〉というのは人間の知的な高まりとともにどんどん複雑になっていきます。
※
話は変わるのですけど、全体として繋がりますから安心して読み進めてください、最近、山道に入ってしばらく歩き、車に乗り込むと、こういう生き物が一緒にいました。
ちょうどバックミラーにくっついたので、背中も腹も一緒に見えておもしろかった、こんな感じ。
車を停めて植物の枝に戻してあげました、見えますか？
写真の仲程にいます。
大きくしてみましょう。
しばらくするとジャンプして行ってしまったのですけど、それまで、目がこちらを向いているかの様でした。
この昆虫の名前は何か。
「バッタ」ですか？
小学校に勤めていた頃、昆虫や植物にとても詳しい年配の先生がいて、こどもたちによく「これは◯◯ではなく◯◯です」と語っていました、たとえば「みなさん、これはチョウチョではなくアゲハチョウです」という様に。
この昆虫は〈ササキリ〉というのですけど、きっとその先生は
「みなさん、これはバッタに見えるかもしれません。
でも違いますよ、バッタはこんなに触覚が長くないんです。
これは実はキリギリスの仲間です」と語ったことでしょう。
※
たのしい教育にのめり込んでいく中で、私も都道府県の名前をしっかり覚えたり、植物や虫たちの名前にも興味関心を持つ様になってきました。
そして広く〈分類〉についてもいろいろ学び考える様になりました。
分類はとても興味深いテーマです。
教育の中では先端の分類にもっていくのではなく「人類が獲得してきた科学の歴史・分類の歴史をたどって教えるとよい」というのが、たのしい教育の見方・考え方です。
はじめのうちはチョウはチョウでよいのです。
興味関心が高まっていくうちに、アゲハチョウとモンシロチョウとは違うことを学べば良い。
そしてアゲハチョウの中にも〈シロオビアゲハ〉や〈アオスジアゲハ〉〈ナガサキアゲハ〉という様に分類できるのだということを知ると良い。
もちろん私たち大人の中にも〈アゲハチョウ〉というのはどういうチョウで〈タテハチョウ〉とどう違うのかわからない人もたくさんいると思います。
それでもみんな元気に生きています。
チョウの細かい分類がしっかりできるのは、チョウに興味関心をもってきた人か、テストなどで良い点を取るために頑張った人たちなのです。
さて〈ササキリ〉は確かに「キリギリスの仲間」です。
では「ササキリはバッタではなくキリギリスの仲間です」というのは正しいのでしょうか？
キリギリスは〈バッタ目〉という大きなグループの一つです、だからササキリをバッタと呼んでも間違いではありません。
だってこんな姿形⬇︎をしている生き物は、チョウでもダンゴムシでもカマキリでもなく、バッタでしょう？
あまり細々としたことを教えるのではなく、まず「これはチョウとは違ってバッタの仲間です」ということが分かれば良い、〈ゴキブリやテントウムシとは違う〉ことが分かればよいのです。
繰り返しになるのですけど、そうやって詳しく知りたくなった人たち、あるいはたのしく教えることが可能な場合にもっと詳しく教えていく、それが科学の発展の流れと一致した方法です。
「教科書にあるから教える」とか「正しいことは押し付けてよい」というのではなく「こういう具合に教えていくと子ども達が感動的に学んでいくことができる」という方法をみつけていくことがとても大切なのです。そうでないと「これは◯◯」「あれは◯◯」とどんどん押し付けて教えていくうちに、押し付けられた方は付いて行く気がなくなっていくでしょう。
「コウモリはどうみても〈鳥〉にしか見えないのに、実はねぇ、こうこういう特徴があるでしょう、だから哺乳類の仲間なんだよね、不思議だねぇ」という様に伝えていくいく、そうやって伝えていくことで子ども達が分類に興味を持っていくとしたら素晴らしいことです。
たのしい分類入門、というプランもできてきそうな予感がしています。
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今年も応援を本当にありがとうございます。みなさんがアクセスしてくれるそのことが〈たの研〉への確実な応援になります、スタッフ全員が勇気づけられています。
コロナ感染症の影響はまだ続いているとはいえ、以前の様な混乱はとても少なくなってきました。
このタイミングをのがさず、未来を担う大切な子どもたちが〈勉強がたのしい〉と言ってくれる様な教育を今年も元気に推進していきます。
これからも応援よろしくおねがいいたします。
〈たのしい教育メールマガジン〉の２０２２年のラストにこういう言葉を書いたところ、けっこう反響がありました。
年とともに小さく縮んでいく後悔と、大きく膨らんでいく後悔がある。
前者はやってしまった後悔、そして後者はやらなかった後悔。
やったことのすべてが成功するなんてありません、予想通りにいかなくて後悔することもたくさんあるでしょう。
でも、そういう後悔の強さは年を経るごとに小さくなっていく、確かにそう思います。
逆に〈やろうと思ったのにやらなかった〉という後悔は、年とともにどんどん膨らんでいく… そのチャンスがどんどん少なくなっていくからでしょう。
私でいうと、１０年前、いろいろなことを損得勘定して「やはりこのまま公務員でいた方が得だ、フリーになるのはやめよう」と結論づけて、たのしい教育研究所（ＲＩＤＥ）を設立していなかったとしたら、私の後悔はどんなに大きくなっていったことか…
生きている限り、そういう勇気と元気をいつまでも持っていきたい、そう思います。
今年も仲間たちと熱くたのしく、たのしい教育の普及に挑戦していこうと思います。
応援よろしくお願いします。
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