やがてくる秋の始まりの１０月、ＰＥＡＬ教育カウンセラー養成講座を開催する準備をすすめています。〈理論＋実技〉の本格的な資格認定講座で、講座後の試験に合格することで「ＰＥＡＬ教育カウンセラー」を名乗り活動することができます。

　不思議ではありませんか？
　教師は全員が〈カウンセリング講習〉を受けています。
　いろいろな流派のカウンセリングを学んでいる人たちもいます。
　それなのに学校現場で「カウンセリングできます」と言える教師はほとんどいないのはなぜでしょう。

　教師のせいでしょうか？

　いいえそんなことはありません。

　実際私は学生時代、そして教師時代にもたくさんのカウンセリング研修を受けてきました。

　そこでは、カウンセリングマインドが重要だ、共感が大切だ、傾聴が大切だ、閉じた質問より開いた質問を使わなくてはいけない、自己開示が重要だ、非指示的なカウンセリングが重要だ ｅｔｃ.  たくさんのことを学びました。

　そういうことを学んでも、学校現場で、いじめられている子どものカウンセリングや、いじめている側のカウンセリングをどの様にすすめてよいかわからない自分に驚きました。

　私は中学の頃から武道を学んできたので〈力がついているのか、それは形だけか〉を見極めるスタイルははっきりしています。
　いくら時間を重ねても、弱かったら、つまりカウンセリングの力がついていないなら、別な修行を積まなくては強くならない。

　その後、大阪にいるアドラー心理学の泰斗〈野田俊作先生〉の元に行き、実践的なカウンセリングを一から学びはじめました。野田先生も可愛がってくださり、学び、自分でカウンセリングできる様になりました。

　自分でカウンセリングできる様になって発見しました。

　アドラー心理学を含めて、私の知る数々のカウンセリング流派のその技は「それが重要だ」ということは伝えても〈実際のカウンセリングの流れの中で体系化されていない〉のです。カウンセリグを学び始めた人は、深い森の中でクライエントと一緒に迷ってしまうことにもなってしまいます。

　どうしてか？

　クライエントが解決したい問題・課題がそれこそ多様だからです。
　それを束ねて流れをシステム化することは、並大抵の努力では不可能です。
　だから空手の数々の〈型〉の様に、それらの技を固有の闘いの中でこうきたらこうさばく、という技法を伝える。
　試合で勝っていくのは、その技を高め、独自の〈試合感覚〉を発達させた人たちです。

　カウンセリングがうまくなっていく人たちは、いろいろな実践場面で、カウンセリングの技法を独自の感覚を元にして組合わせていった人たちです。私はおそらく武道的な感覚を元にしていたので、アドラーカウンセリングもうまくなっていったのだと思います。

　けれどまた、そういうことを続けていては、はじめに書いた様に「わたしはカウンセリングできます」という先生たちが増えていくことはないでしょう。

　ＰＥＡＬカウンセリングは私の知る限り初めて〈カウンセリングの流れを体系化・システム化〉したカウンセリングです。※他にあるという方は教えてください、ぜひ学び直したいと思います

　どうしてその多様な問題のカウンセリングの流れをシステム化できたか？

　それは野田先生が私に授けてくれたアドラー心理学カウンセリングがとても実践的なカウンセリングであったということに加えて、板倉聖宣先生から〈科学の問題解決の構造〉を学んできたからです。
　他の人がやっても再現可能なものが科学です、ふりこの長さが同じであれば、行って戻るまでの時間つまり〈周期〉はガリレオがやっても小学生がやっても同じです。
　そういう再現可能なものをカウンセリングで構造化したものがＰＥＡＬカウンセリングです、そしてＰＥＡＬカウンセリングを〈教育場面〉に特化してプログラムしたのが〈ＰＥＡＬ教育カウンセリング〉です。

　それを学べば、どうして技法を学んできてもなかなかカウンセリングが成功しなかったのかがわかるでしょう。

　これまではごく身近の限られた人たち向けに実技特訓をしてきましたが、機が熟し、また野田俊作先生・板倉聖宣先生の恩に報いるためにも広く募集することにしました。

　「これなら自分もカウンセリングすることができる」そう感じ、たのしくカウンセリングをすすめられるPEAL教育カウンセリングを学んでみませんか。
　実技にウェイトをおいたコースで、講座後の試験に合格すると〈ＰＥＡＬ教育カウンセラー〉を名乗り活動することができます。

　ＰＥＡＬカウンセリング指導者の私いっきゅうが責任をもって指導する贅沢なコースです。
　クライエントが「またこの人のカウンセリングを受けたい」と思える様なカウンセラーを育てていきたいと思います。資格認定のとても濃い内容であるために受講費用もそれなりにかかりますが、興味のある方は早めにお問合せください。

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　最近「〈たの研〉の公式サイト再開したんですか？」という声を耳にしました、今回はたのしいアクセス数の自由研究の話からはじめます。

　１年数ヶ月前、今よりたくさんの読者の方たちがこのサイトをたのしみに読んでくれていた頃、サイトのボリュームに比べてプロバイダー（ネット接続業者）のセキュリティが不安定だったのでしょう、突然サイトがダウンしてしまい「そのサイトは存在しません」という表示が続きました。

　こういう表示が数日つづいただけで〈ブログは閉鎖した〉と考えるのが普通でしょう、それが〈２ヶ月〉続くことになりました。

　その後サイト管理者の伊良波さんが、これまでのデータを全て整理して安全度の高いプロバイダに引っ越すという大変な作業をしてくれて、やっと再開できました。それが今みなさんが読んでくださっているこのサイトです。

　２ヶ月後に復活したとはいえ、以前の読者の方たちが「今日は再開したか」とずっとチェックしてくれることは考えられません、また一からの出発になりました。

　おそらく今のこのサイトの読者のみなさんの多くは、新しく読んでくれる様になった方ではないでしょうか。みなさんのおかげでまた順調にサイトの人気が高まってきています、感謝しています。
　以前の読者のみなさんがまた見てくださっていたとしたら、閉鎖の時のお詫びと、戻ってきてくださったことへの感謝を伝えさせてください、ありがとうございます。

※

　さて再開したこの〈たのしい教育研究所 公式サイト〉は順調にアクセス数を伸ばしています。
「サイトの内部について数字をあげるのはＮＧです」と言われているのでかけないのですけど、このアクセス数のグラフの断片から〈伸び方〉を確認できると思います。

　アクセス数の多さが全国的にトップレベルであることは、私が時々取り上げている〈たのしい学力向上〉の記事をたくさんの人たちが読み、それに伴ってGoogleやYahooのサイト評価が高まって、そのキーワードで検索するとトップになっていることからもわかると思います。

　いろいろな県や学校の記事、雑誌等の記事をかきわけてトップに出て来ます。

　ところで、人気のある〈ブログ〉は１日どのくらいの人たちが読むと思いますか？

　何千人、何万人？

　Youtubeなどの動画は１日で何万人もの読者がつくことがあります、しかし文章中心のブログはそれよりずっと少数です。活字離れはどんどん進んでいるといいますから、これから下降していくことも十分予想されます。

　一時期いろいろな人たちがブログで発信していた頃と違って、今はＳＮＳやYouTubeが人気ですから、ブログの解析などをすることもなくなってきたようです。ブログアクセスの最新が２０１３年のデータでした、ご覧ください。

　数あるブログの約半数が１日数名のアクセス数です、１日５０人以上の読者を集めることができたとしたら、上位２０％に入ります。
　古いデータとはいえ、ブログ人気が高かった頃のデータですから、今はこのハードルがさらに低い数になっているはずです。

　具体的には言えませんが、このたの研公式サイトのアクセス数は《上位◯％》の位置にあるといって間違いありません。とするとサイトがダウンする以前は《上位０.◯％〉という頂上付近にいたことになります、そういうことを考えるゆとりがないまま走り回っていた頃でした。

※

　毎日読んで応援してくださっている皆さんの中で、記事のラストにある〈全日本ブログランキング〉に一票投じてくださっている方たちがいます。
　そこでは〈教師教育〉や〈生涯学習〉〈理科教育〉などのジャンルで「１～３位」という結果をみることができます。「教師教育」で一位、「生涯学習」では２位です。

　それはとても高い数字なのですけど、あらゆるブログの中で〈上位◯％〉に入るほどの人気サイトの〈たのしい教育研究所〉のサイトが「単に〈生涯学習〉というジャンルで二位というのはおかしいのではないか」と思う人もいるのではないでしょうか。

　それはこのサイトの読者を〈１／３ずつの数にして〉それぞれ３つの分野で評価してもらっているからです。

　つまりこのサイトの読者数を１／３の数に減らしても、理科教育ジャンルでトップ、生涯学習ジャンルで二位というわけです。

　たの研のブログが〈全国トップ◯％〉に入るレベルだということは、読者のみなさんが支えてくれているおかげです。心から感謝の気持ちを伝え、今後の記事にも力を入れていきたいと考えています。

※

　今日は〈沖縄トレッキングコース探索〉の様子を書こうと思っていました、家族や友人たちと歩いて沖縄を体感できる画期的なコースです。
　その安全性を含めた探索の３回目、今回は草むらや川に入ってみました。

　私の影が敬愛するファーブルさんみたいだなと、写したのがこの一枚です。

　３.１１の直後ボランティアに入った時、慎重に選んだのは釘を踏んでも大丈夫な〈クツ〉でした。

　今回は危険生物のことも考えて〈金属入り〉の長靴にしました。

  伸び放題の草道や道でないところにも足を入れて危険なものがないか確かめて、

　川の〈ぬめり〉なども確認しました。増水も予測して、こどもだけで入らない様な対策が必要です。

　あと何ヶ所か確かめた後、実際に何人かの先生たちに歩いてもらってから〈沖縄体感ウォーキングコース〉として、広めていきたいと思います、観光客のみなさんにもたのしんでもらえることでしょう、おたのしみに。

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　発想法について読みたいです、というリクエストが届きました。自由研究をテーマにすることが多かったので、今回は〈たのしい教育メールマガジン〉の発想法の章でとりあげた板倉聖宣（仮説実験授業研究会初代代表）先生の歴史の見方から少し紹介しましょう。歴史の見方考え方についての話です、その考え方は普通の暮らしの何気ない変化の中でも役立つものだと思います。

　出典は仮説実験授業の大会で入手した資料からで、1994.6大阪たのしい授業塾で語った内容の一部です。　　　　　　　　

文責 喜友名一（いっきゅう）

板倉
　世の中というのは不思議なものです。いま関西国際空港が問題になっていて、それがもうすぐできます。ある時期までは「空港ができればいいなぁ」という夢がある。それがある時期になると、「空港ができると公害が起こってマイナスばかりだ」という話になって「関西国際空港できるのには反対だ」とか「反対することが良識なんだ」と思ったりする。
　でも出来てしまったら「便利だな、乗ろうか」とか「東京へ行くのなら新幹線で行くより飛行機の方安くていいよ」という話になって、それまで反対していた人たちが便利さを謳歌したりする、なかなか複雑です。
　江戸時代の人たちは自分の物は自分の家で作っていたんです。綿花を自分のところで栽培している農家は自分のところでとれるからいいのですが、栽培していない農家の人たちは綿花を買わなくてはいけません。
　実際には、ほとんど現金収入がありませんから変えません。
　どうするかというと、行商人が来て
「綿花を買いませんか」
「お金がないから買えないよ」
「じゃあ２着分置いていくので２着分糸を紡いでください。今度来たときにその１着分を私にくだされば１着分を差し上げます」
となる。
　つまり１着分を紡いだ労力で１着分の綿花を買うわけです、そしてこれを織る。そうやって現金収入がなくてもいいようになっていたわけです。
　これも悪いように見る人は「木綿資本が農村にまで手をのばして人民を支配した」というようなことを言える。
　けれどそうではない見方もできる。
〈時代の進歩〉というものは全部〈呪う〉ことに決めていたり、逆に〈歓迎する〉ことに決めていたりする人がいます。
　しかし早い頃に〈社会の科学〉を学んだ人は両面のことをちゃんと考えていたと思います。
　そういう流れの中で、たとえば「いろいろな機械が発明されることはとてもいいことなんだ。しかしそれがしばしば社会に不平等や不幸を生み出す。だから不幸を生み出さないように科学や技術の進歩に手心を加え、社会的規制を加えるのも必要だ」という考え方だったりするんです。
　

いっきゅう
　立場による一方的な見方ではなく、両方あるいは三方からの見方をしてみる。そして、より多くの人たちの笑顔につながるところにすすんでいく、それが歴史の発展だと思います。
　ピンポインで見れば〈悪〉であっても巨視的にみると〈善〉であることはたくさんあります、またその逆も。
　この板倉先生の話で小川未明の〈とうげの茶屋〉という物語を思い出しました。
　付録としてつけておきます。
　ちょうど夏休み期間です、自分の休みではなくても教材研究などの時間は多くなったと思います。ぜひ、読んでみてください。
青空文庫に感謝して引用させていただきます

とうげの茶屋
小川未明

https://www.aozora.gr.jp/cards/001475/files/51624_63351.html

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　最新のメルマガに〈仮説実験授業の生みの親〉である 板倉聖宣の発想法を乗せたところ、いくつもお便りをいただきました。　そういえば今年の沖縄県の教員試験の問題にもまた〈板倉聖宣〉が取り上げられていたそうです。何年か越しに取り上げてくれていますから教育行政の中にも注目している人がいるのでしょう、嬉しいことです。

　これは〈たの研〉に掲げられているポスターです、左がたのしい教育研究所を強く応援してくれた師の板倉聖宣です。

　今回は、数回前のメルマガに載せた「板倉聖宣の歴史の見方・考え方」の一部を紹介しましょう。です。出典は１９９１に開催された板倉発想の会で「組織について考える」というテーマで語った中の一節です。前後を切り取っているので流れが掴みにくいかもしれませんが、メルマガの章をそのまま載せるわけにもいきません、ご了承ください。

　※

いっきゅう
「記録」という方法は人類が飛躍するきっかけとなった最も重要な〈発明〉です。こうやって師の板倉聖宣が亡くなって後も、しみじみとその発想に浸り、新たな考えに成熟させていけるからです。
　この記録も読者の皆さんの新たな発想や、やる気を生むきっかになることを期しています。

板倉聖宣
　明治のはじめに「東京数学会社」というのがありました。
　何をする会社だと思いますか？
　今でいえば「東京数学学会」のことです。
　そのころは学会（ソサイェティ）という言葉がなかったから、会社といっていました。
　だからこの学会には会長ではなく社長がいました。社長さんがなにか交通事故などで会議に遅れますと、いつまでたっても始まらないということがありましたが、この東京数学会社ができたのは、明治１０(１８７７)年、文明開化の気持ちが新鮮なときでしたから、「社長さんがいないと会が始まらないなんて不合理だ」「社長さんなんて辞めちまえ」と民主化運動が起こりました。社長（会長）制辞任ということで、委員長制にしたんです。
　またこの東京数学会社は、西洋の学会のマネをしたりして、社則なんかもある、おもしろいんです。
「天下国家に向かって、学会を開放し、質問があれば即座に答える」「天下のすべての意見を集めて、これに応えるものとする」という社則が入っているんです。
　世の中が違えば、ずいぶんおもしろい会則があるなあと思います。
　いまの学会の会則にそんなものがあるのかなあ・・・
　この東京数学会社は、のちに発展して、東京数物（数学・物理学）学会となり、それから日本数物学会となり、敗戦後は日本数学学会・日本物理学会・日本天文学会の３つに分かれました。
　私は発想法で重要なことだと思いながらまだ〈発想法かるた〉に入れてないのですけど「歴史を勉強すると発想が豊かになる」というのがあります。
　私が歴史を勉強する理由は、私自身が科学史専門ということもあるのですけど何をはじめるにしても私は歴史を勉強します。

　はじめに歴史を勉強すると何がいいかというと、今と違う時代がわかるんです。とくに今と違ううんと古いときを調べます、そうすると、すごく自由になる。
「ああ、昔はこんなことをやったのか」
「昔はこんな考え方があったのか」にんな考え方もおもしろいなあ」となる。

「歴史を勉強すると今とは違う考え方がたくさん出てくるし、その中には拾えるものもあるかもしれない」という感じがするんです。

　５年前の歴史や１０年前の歴史とかはだいたいおもしろくないんですよ。

　少し前の歴史ではなくて、時代が違う歴史を調べると、ずいぶん違います。

　同じことを調べるんでも、時代の違う敗戦直後を調べるとか…

　民主主義というものが日本ですごく高らかにうたわれたころの民主主義の時代、明治のはじめ、大正デモクラシーの時代、あるいは戦争中の天皇制が華やかだったころの時代、そういう時代のことを見ると「今とは違った考え方がある」ということを知ることができます。

ここまで

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