数日前の〈たのしい教育ワークショップ〉で講師の昌代先生が準備してくれた教材が数々あって、企画した私自身が「生活科」というのは土の香りのする素晴らしい教科だと感動しました。

〈香り〉をテーマにした授業。

〈形〉をテーマにした授業などいろいろあった中で、とても気になったのがこの葉っぱです。

　まるで絵を描いて途中でとめた様な模様になっています。

　何の葉か？

校庭にあった〈ゴムの木〉の葉だそうです。

けっこう大きな木ですね。

　観葉植物としても販売されていて、同じ様なデザインがみえています。

　それにしてもどうして、こんなおもしろい模様ができるんだろう。

　みなさんはどうしてだと思いますか? 　

　いろいろ調べてみているのですけど「ほんとかなぁ～」という気がして、問題意識をもってこれからもみていこうと思っているテーマの一つになりました。

　クロトンなども、ゴムの木の様な模様に近いものがあるのでしょう。

　世の中はふしぎさにあふれています。

　そのふしぎさの謎を解くことは、とてもたのしいことで、周りの人たちの笑顔につながることもたくさんあります。命を救うことにつながることもあります。

　自由研究は夏休みの課題にしておくような小さなものではありません。みなさんもいろいろな不思議さを探して、自由研究をたのしんでみませんか。

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　今日９月１８日は〈島言葉の日〉です。

　ＮＰＯ法人たのしい教育研究所として〈島言葉の普及〉に関わり始めて、いろいろな書籍や資料を読んでいます。以前から知ってはいたのですけど「沖縄の言葉は日本語とは別な言語である」という議論があります、皆さんはご存知でしょうか。
　つまり〈琉球方言〉ではなく〈琉球語〉であるという議論です。

　これまで島言葉の中に〈古い大和言葉〉を残しているという話をしてきました。最近も島言葉で仲間のことを〈どぅし〉と呼ぶのが「大和言葉の〈同士〉」だと気づいて、たのしい島言葉研究のメンバーに話をしたところです。
　単語的ににたものがいっぱいあるのは、別な言語というより似た言語ではないかと思わせます。
　でもそれは決定打とはいえないでしょう、違う国々の違う言語にも単語が取り入れられることはあるからです。
　先ごろ書いた「タイフーン」がアメリカ・ヨーロッパでも同じ様に〈大風・大風〉のこととして使われているというのもその一つです。

　では言語体系が違う・同じだということはどうやって証明したらよいのでしょう？

　言語体系が異なるという時に大きなもの決めてが〈文法〉です。

　日本語と英語は違う言語です。
日本語の「私はあなたが好きです」を英語では「I love you」と表現します。単語一つずつが違うだけでなく、日本語的に並べると〈私は　好きです　あなたが〉という様に、言葉の並べ方の順番が違うのです。

　では古い沖縄のことばの文法はどうなっているでしょう、大和言葉と並べ方の順番が違うのでしょうか、みなさんはどう思いますか？

予想

　ア．似ている
　イ．違う
　ウ．その他

 

どうしてそう思いましたか？

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　たのしい教育はいろいろな先生たちの熱意に支えられています、その熱意は〈たのしさ〉が支えています。苦しいけれど歯をくいしばるという活動は短期間は続くでしょう、けれど何年も何十年も続くことはありません。
　たのしい教育が沖縄で組織的な活動をはじめたのは１９８４年、私いっきゅうが教師になった年です。
〈たのしさがこれからの教育のカギを握る〉と考えて、サークルをつくり活動をはじめたのは伊良波正志（元伊豆味小中学校教頭）先生です。

　　以来、沖縄で４０年近く続き、たのしい教育研究所で飛躍しましたから、足腰の強靭さは間違いないと思ってくださって結構です。

「流行させずに着実な一歩をすすめる」という方針ですすんでいますから、おかげさまでまだまだ活動の余地がのこされています。

　有料版〈たのしい教育メールマガジン〉の読者の方から「流行化させてはいけない」という発想は、どこから出てきたのかという質問が来たので、古い資料を探してみました。

　メルマガに載せる文章の一部をを、公式サイトの皆さんにお届けします。

[文責]きゆな　文意が伝わりやすくなる様に手を入れてあります　ex) 「ダルトンプラン」⇨「ドルトンプラン」など

板倉聖宣

　明治以後、日本の教育運動は流行現象をくり返してきました。
〈開発主義教授法〉がおこったあとにはヘルバルトの〈五段階教授法〉がおき、〈動的教授法〉とか〈生徒実験法〉、〈発見学習法〉〈創造主義教育〉〈ドルトンプラン〉〈労作主義〉〈生活単元学習法〉〈系統学習法〉〈プログラム学習〉などなど、流行の対象となった教授法、学習法は少なくありません。
　それらの多くは突如として大流行したかと思うと数年にしてあきられ、十数年ののちにはもう忘れられた存在になっていったのです。
　流行は普及のためには効果的ですが、同時にそれは精神よりも形式を重んじさせることになります。そしてそれは質をゆがめて、はじめのねらいをめちゃくちゃにしています。
仮説実験授業を提唱した当初から、私たちはそのような流行化の危険をいつも警戒してきました。

仮説社「仮説実験授業のABC」より

　その後も教育界では様々な方式が流行化しました、有名だという大学の先生を招いた公的な研修もたくさん受けてきました。

　「評価法」が流行して、授業しながら〈こどもたちの発言の回数〉や〈ノートの取り方〉〈グループでリーダー的な役割を果たしているか〉〈活動は積極的か、テーマに沿ったものか〉という様ないくつもの項目を、机間巡視しながら一人ひとりチェクしていくという方法が流行したことがありました。
その方法で組み立てた授業研究会もあり、「これこそこれからの教育の姿である」「評価無くして指導なし」ということを強調する研修にもたくさん参加しなくてはいけませんでした。

　クラス全員、授業のたんびに評価していくのですよ。

　私は無理だとすぐに気づきましたが、頑張った先生たちがほとんどでした。

　さて、今、そういう方式は残っているでしょうか？

　教育に限らず、本当に大切なものは、丁寧に丁寧に伝えていく中で、次第に広がっていくてのです。
 私が長年学んで来た琉球空手は１８００年代に始まり、２００年くらいかけて国際的なものになりました。

　たのしい教育も丁寧に〈力あるたのしい先生たち〉を育てていきたいと思っています。

　みなさんの支えが、その確かな一歩に繋がります。応援よろしくお願いいたします。

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　たのしい教育研究所の９月は少しだけ一息つける日々です、たまりにたまったデータの整理をするのもこの時期です。

　これはある小学校で〈宇宙へ〉という授業をしたときの様子です。

　宇宙がテーマでも、予想を立てて実験をしながらたのしくすすめることができるのが〈たの研〉の授業です。

　この後、こどもたちが「お～！」と大きな声をあげてくれました。

　もちろんコロナの前のことです。

　あの日々をまた取り戻すのは、簡単なことではないでしょう。

　とはいえ、またこどもたちが歓声をあげて授業をたのしむとりくみをやめてしまうことはもったいないことです。

　今年の秋の講座（１１月予定）の頃からは、かつてのスタイルに近づけて、のびのびたのしめるようにできないか、今から知恵を出し合っています。

　ミュージシャンの野外コンサートのようなスタイルで開催するとどうだろう？

　そういうアイディアを出すと「雨が降ったらどうするの？　風が強かったらどうするの？」という意見で終わるが普通ですけど、たの研はそういうことはありません。
　何をやるにも予想・チャレンジ、いろいろな不具合を含みつつも、「やる意義あり」となったら試してみることができるでしょう。
　今年がだめでもこのアイディアはいずれ実現させたいと思います。

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