勘違いはいっぱいしていて、時々「あれは間違いだったのか」と気づく度に笑ってしまったり、「実は、あれはこれこれで、私の間違いでした」と周りに伝えたり… そんな日々です。
　今回は歌詞の勘違い編です。
※歌詞の勘違いでいえば日本人の多くが「重いコンダーラ」の間違いが有名です、ご存知ない方は検索してみてください

　以前、カラオケでＡ先生が「映画色の街、美しい日々が、切れ切れに映る・・・」と歌ったとき

「え、〈いつか固形に変わったの〉じゃなかったのか」と笑ってしまいました。
　正しくは

　です。※松田聖子「瞳はダイアモンド」

　映画好きの私は、「映画」とつくと何でもアリという感じがするので、「固形に変わるというのもアリだ」と思ってしまったのでしょう。

※

　もう一つ、伊勢正三の『なごり雪』は何となく、地方の駅での別れの情景だと思っていたのに、実は「東京の駅での別れ」だったと気づいた時もへぇ～、そうだったのかと驚きました。
　はじめの方でちゃんとそう言っているのにね・・・

汽車を待つ君の横でぼくは

　時計を気にしてる

　　季節はずれの雪が降ってる

 

「東京で見る雪はこれが最後ね」と

　　さみしそうに君がつぶやく

 

なごり雪も降る時を知り

　ふざけすぎた季節の後で
今　春が来て君はきれいになった

　　去年よりずっときれいになった

　そんな勘違いの話を友人にしていたら

　井上陽水の『白い一日』のフレーズ「真っ白な 陶磁器を 眺めては 飽きもせず」を

真っ白な 掃除機を 眺めては飽きもせず…

と勘違いしていた人もいるというので笑ってしまいました、すぐ飽きるでしょ (´ー｀

　勘違いというのは、けっこうたのしめます。

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　教師を辞めたら吉野の桜の頃に訪ねてみたいと思い始めて、いつの間にか10年以上経ってしまいました。
　これから吉野の桜はみごとに咲き乱れるのだろうけれど、訪ねたいのは「如月の望月の頃」です。

願はくは　花の下にて春死なむ　その如月の望月のころ

武士から出家し、西行と名乗って多くの歌を残した人物が残した歌です。

　如月は太陰暦2月、望月とは満月のことです。太陰暦は月の満ち欠けをもとにした暦（こよみ）で、15日がちょうど満月になるにるように設定されています。
〈如月の望月の頃〉は太陰暦2月15日です。

　新暦では何月何日か？　　3月25日ごろです。

　吉野の桜の満開は4月中旬ごろだと言われているので、如月望月というと桜の咲き始めの頃でしょう。もしかすると、西行のいた頃（西暦1100年頃）は暖かさが早くきていた可能性もあるので、かなり桜の花が開いていたかもしれません…

　いずれにしても、まだまだ先のことになりそうです。

　そんな中、以前から読みたかった辻邦生（つじ くにお）著『西行花伝』という本を読んで、その圧倒的な筆力に魅了されています。今は小次郎が読めないようにしていますが。

　作品は西行を師と慕う 藤原秋実が、西行亡き後、語り始めた設定です。

　はじめのところを書き抜きましょう。

# 序の帖  　藤原秋実、甲斐国八代荘の騒擾を語る こと、ならびに長楽寺歌会に及ぶ条々

 

　あの人のことを本当に書けるだろうか。あの人――私が長いこと師と呼んできたあの円位上人、西行のことを。

　しばらく前から時雨が檜皮葺きの屋根を鳴らして過ぎてゆく。その幽かな音を聞いていると、そんなことはと ても無理だ、あの人のことなど書けるわけはない、と誰かがつぶやいているような気がする。

　たしかに私にとってあの人―――わが師西行はあまりに大きな存在だった。私はどんなに努力してもあの人に達 することができなかった。それに私たちが生きてきた時代は変転極りない狂乱の日々の連続であった。すべての 人々が、洪水の荒れ狂う波間につかの間に出遇い、つかの間に別れて、二度と遇えない宿命に翻弄されて生きて いた。私はそうした日々、師西行と共にいることだけを願った。願いつづけなければ容易に私たちの絆は絶ち切 られてしまいそうな、そんな切羽詰まった気持で生きていた。私は正直言って自分がどんな人間であるか、わが 師が何を考え何を感じて生きているか、じっくり思いめぐらすことはできなかった。私はただ師のそばで生きる こと、師の歌を浄書し、師のために使い走りをし、師のあとについて歩くことだけで、すでに精いっぱいであっ た。肝心なことは師西行の近くにいていかに生きるかだけであった。

　それだけに師西行に世を去られてからは、私は、師が占めていたひろがりのなかを、まるで無人の伽藍の内部 をほっつき歩くようにただ歩きまわるほかなかったのだ。私はひたすら空虚だった。

　雨につけ風につけ、心を締めつけるあの孤独な寂しさが、胸を鋭い髪でえぐるように疼いたが、それ以上に、師とともに、私が生きていた 生活そのものがそっくり立ち去っているのを感じた。当時私は自分を喪った虚脱者のように京の街を俳徊した。

　どこをどう歩き、どこで何をしていたか、何一つ覚えていなかった。日が照ろうが雨が降ろうが、そんなことは 私にはどうでもよかった。ただ師の持っていたあの温み、重さをもう一度全身で味わい、それが乾鯨に水が滲み るように私のなかに滲みて、心が昔のように蘇ってくるのを、身体のどこかで待ちつづけていた―――もちろん私 ははっきりそう気付いていたわけではないけれど、そうした渇いた願いのなかで、ひたすら生きつづけていたのは事実だった。

　だが、あの桜の散りやまぬ望月の夜から一年たち二年たつうち、私は、無人の伽藍に似たこの空白なひろがり を師西行の重さで満たす以外には、心の渇いた河床に水を流しこむことはできないのだと次第に気づくようにな った。

師西行の重さ――それを私はどこから手に入れるべきだったか。

　こういう文章を読むと、「小説を書きたい」と簡単に言えなくなってしまいます。
　10年くらいは本気で文章の修行をしなくてはいけないかもしれません。

　紙の本としてはすでに廃版になっている作品ですけど、kindleで読むことができます⇨https://amzn.to/4jLYuxY

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　電子出版の２作目で『授業書@たの研：すごいぞ、レンズの力」を出そうと準備をすすめています。

　何年か前の夏の講座用に作ったプログラムで、おおよその流れは出来上がっています。今は出版するにあたってのファクトチェック（事実確認）をすすめて、4月には完成させたいと思います。

　今調べているのは、最も古い〈人間がレンズを利用したことがハッキリとわかる記録（文献）〉です。
　いったいそれはどれくらい前までたどることができるのでしょう？

　レンズという物体を探すのではなく、記録を探すわけです。

　世の中ではいろいろな「劇」が演じられています、ミュージカルも劇です。劇団四季ほかたくさんの劇団があります。
　学校でも学芸会などで「劇」が定番ですよね。
　劇には台本（戯曲）があって、同じものを何度も上演することができます。
　ちなみに私も学芸会の劇の戯曲（台本）を書いて監督をしたことがあります。

　さてみなさん、人間はどれくらい前から「劇」を演じてきたと思いますか？

　100年くらい前でしょうか、いやいや500年くらい前からでしょうか、もっと古くて1000年くらい前までたどるることができるでしょうか。いやいやそんなものではなくもっとずっと前でしょうか？
　日本だけでなく世界で考えてみてください。

予想してみてください。

　ア．100年くらい前

　イ．500年くらい前

　ウ．1000年くらい前

　エ．1500～2000年くらい前

　オ．その他

どうしてそう予想しましたか？

⇩

⇩

⇩

　ちなみに私いっきゅうは、学生の頃『文学論』の講義の中で、世界最古の劇は『日本の〈能〉』だと学んできました。
「室町時代に観阿弥・世阿弥の親子によって完成された日本を代表する舞台芸術が能だ」というのは中学・高校で〈テストに出るぞ的〉に教え込まされてしまった知識です。

 「能」は今から1600年くらい前にたどることができますから、それが正しいとすると〈エ〉が正解になりますね。

　でも日本は中国からたくさんの文化が伝わったという歴史をみると、中国にはもっと古い〈劇〉があるのではないだろうか？

　レンズの自由研究をしている時に、実はその知識が間違いであったことを発見しました。

　実は「レンズ」のことが古い劇の台本つまり戯曲として残されています。

　アリストパネスの『雲』という劇で、実際に何度も上演されていたことをA.I.のディープリサーチ機能で発見しました。

　その英訳をweb上で読むことができます⇨https://classics.mit.edu/Aristophanes/clouds.html

　もちろんweb上には翻訳サイトもありますし、AIも翻訳は得意ですから、その気になれば中身を味わうこともできます。

　読んでみるとなかなか面白い劇です、ソクラテスを茶化した内容で、しっかりとレンズということばが出てきます。

SOCRATES（ソクラテス）

You mean a crystal lens.（つまり 水晶のレンズってことだね）

wikipediaに感謝して引用

　ストーリーの中で〈ロウをとかす〉ために使われていますから、機能としてもしっかりレンズのことといって間違いありません。

　ではそれが書かれたのはいつのことか？

　紀元前500年くらいです、つまり今から2500年前になります、古代ギリシャで演じられてきた劇です。

 私たちのイメージしている劇と重じであることがわかると思うので、はじめの部分の和訳を少し書き出してみましょう。

『雲』　※アリストパネス作
紀元前419年執筆

 

【登場人物】
ストレプシアデス（STREPSIADES）
フィディッピデス（PHIDIPPIDES）
ストレプシアデスの召使い（SERVANT OF STREPSIADES）
ソクラテスの弟子たち（DISCIPLES OF SOCRATES）
ソクラテス（SOCRATES）
正論（JUST DISCOURSE）
不正論（UNJUST DISCOURSE）
パシアス（PASIAS、金貸し）
アミュニアス（AMYNIAS、別の金貸し）
雲のコーラス（CHORUS OF CLOUDS）

【舞台】
背景には2つの家が見える。一つはストレプシアデスの家、もう一つはソクラテスの**「思案堂」**（Thoughtery）。後者は小さくて薄汚れている。ストレプシアデスの家の内部が見え、2つのベッドがあり、それぞれに人が寝ている。

【第一場面】
（夜明け前、ストレプシアデスがベッドで寝返りを打ちながら独白する。）

ストレプシアデス
「偉大なる神々よ！この夜はいつまで続くのだ？
朝はまだ来ないのか？
鶏の鳴き声はとっくに聞こえたのに、奴隷たちはまだいびきをかいている。
ああ、昔はこんなことはなかったのに！
戦争め、呪われよ！
私にこんな災難をもたらすとは！
今や私は自分の奴隷すら鞭打てない始末だ。
それに、このろくでなしの息子！
夜通しぐっすり寝ているくせに、五重の毛布にくるまって、好き放題に屁をこいていやがる。」
（再び横になる。）
「さあ、私も寝ようとしてみるか……
いや、無理だ！
借金や家畜のこと、フィディッピデスのせいで増え続ける出費のことが頭から離れない！
あいつは長い髪の手入れや、馬車で見栄を張ることばかり考えている。
私はというと、月の終わりが近づくたびに支払い期限が迫って死にそうだ……
奴隷よ！灯りをつけて、私の帳簿を持ってこい」
（召使いが命令に従って明かりを持ってくる。）

　ね、劇ですよね。

　この頃から『雲』以外にもいろいろな人物による劇の台本が残されています。

　わたしはこんな軽やかでこっけいな劇が、これだけ古い時代から演じられてきたことに驚いてしまうのですけど、みなさんはどうでしょう？

※

　劇の歴史をもっと前にたどれないか？

　いろいろなサイトをみると

紀元前2500年頃 エジプト・アビドスの「オシリス神話劇」というのがあって、それが世界最古の劇です

と書かれているものもあります。
すると5000年前にたどることができます。
どこどこのなになにはもっと古い、というような記述もあります。
でもそれらはどうも「宗教儀式」のようなもので、踊りのようなもののようです。

　私たちがイメージする「劇」ではないと思うので、私にはその説はとれません。
　しかも「台本・戯曲」が残っているわけでもありません。

　レンズの自由研究が人間の文学的なたのしさの歴史にもつながります。
　いろいろなものはつながっているので、当然のことです。

　みなさんも自由研究をたのしんでみませんか。

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 〈たの研／たのしい教育研究所 公式サイト〉にはたくさんのお便りが届きます。数年前のように数日でお返事することができなくり、たとえば質問が来たときに、似たようなものが重なっていったら、この記事の中に吸収してお返事を兼ねるようにしています、ご了承ください。

　さて以前書いた「ヘルモントさんが植物の体のほとんどは水でできている」と考えた記事がとても好評でいくつもおたよりをいただいています。

　ヘルモントさんはその研究を自由研究としてすすめました、誰かに命じられたわけではありません。

　私たちが木の幹をみても、枝や花や葉をみても
「そのほとんどは水でできている」とは考えませんね。
　ヘルモントはどうして、それらのほとんどが水でできていると予想したのか？

それは彼が「錬金術師」だったからでしょうか？

と書いた方もいました。

　多くの資料に〈彼は医者であり錬金術師だった〉と紹介されています。
　怪しい実験もたくさん行ったことでしょう。

　重要なことは、彼が先人の教えの通り素直に従う人間ではなく自由研究できる〈実験家〉だったことです。

　だいぶ前に書いたこの記事を読んでみてください。

ヘルモントさんの実験−自由研究〈植物のからだ〉-自分でも考えてみよう②

※

まず

はじめ〈2.3㎏〉しかなかったやなぎの木が,5年間で〈76.7㎏〉になった。
つまり〈74.4㎏〉増えた。

土を調べてみると

〈土〉の重さは5年前から〈60g〉減っているだけでした。
　ヘルモントさんは土が飛んでいったり、外からホコリが入ったりしないように、植木ばちにカバーをかけてありましたから、この60gが養分としてやなぎの木に入っていったのだと考えられます。

 見た目では幹や枝葉のほとんどが水だとは思えません。
でも「木が吸ったのは水だけなんだから、植物の体のほとんどは水でできているとしか考えられない」というのはおかしな予想ではないでしょう。

　見た目だけでなく、今の科学では「木の枝の水分量は30～60％くらい」だとわかっています。
つまり「植物の体のほとんどは水でできている」というヘルモントさんの予想は間違っています。

水H2Oと空気中のCO2で90～95％くらいできています。
なので「植物の体のほとんどは水と二酸化炭素でできている」と言ってよいでしょう。　※残りは土の中の金属・ミネラルと窒素などです

　ただし、それがはっきりわかったのはヘルモントさんの実証的な実験と「植物の体のほとんどは水分だ」という間違った予想があったからだといってよいでしょう。

　予想は必ずしも正しくありません、私たちは間違った予想もたくさん立てています。

　私はたくさん方たちへの講演や授業の中で「正しく予想を立てることが大切だと考える人たちが多いと思います。でも違います、間違った予想もとても大切です。重要なことは、まず予想を立てることです」と話しています。
　ヘルモントさんの例もそのことを示してくれていると思うのですけど、どうでしょうか。

　みなさんもどんどん予想を立てて、いろいろな自由研究をすすめてください。

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