このサイトに届く感想や質問の中に
〈板倉聖宣先生〉に関係するものが
一定数あります。

つい最近も大学生から長い感想と質問が届きました。

前から気になっていたので
たのしい教育の巨人〈板倉聖宣先生〉が語った内容が
ネット上でどれくら出ているのか
気になって調べてみました。

こういう機械的な作業は
A.I.にたのむにかぎります。
自分で探すより爆発的に速く
取り残しの数も
人間より遥かに少なくなります。

そこでできた時間は
🟢創造すること
🟢ものをつくること
🟢想うこと
🟢その想いを言葉につむぐこと
🟢作曲すること
🟢絵を描くこと
ほか、自分の感性を花開かせるものに使いましょう。

⭐️

 さてネット上の板倉聖宣先生関連情報を調べた結果、
こういう回答が帰ってきて驚きました。
かなりパワーのあるA.I.で
最高負荷のディープリサーチをしてもらった答えなので
確かでしょう。

とはいえ、よく考えてみると
「なるほど」という結果といってよいでしょう。
「やはり」という結果といってもよいと思います。

Facebook・X（Twitter）は先生ご本人の発信が見当たらず、note.comは139記事あるものの多くが実践者の回想でした。

一番充実していたのは、tanokyo.com（たのしい教育研究所・沖縄）で、書名・講演名付きの直接引用が数多く見つかりました。

ここで取り上げる候補自体が少ないとはいえ、
そこで拾ってくれたものの中に心動かされるものが
ありました。

《たのラボ》関係者にたくさん宣伝・販売した
仮説社の気に入り本『朝の連続小説』の編者
〈杉山亮（あきら）〉さんのブログです。

追悼　板倉聖宣先生

感謝して少し書き抜かせていただきます。

板倉先生の明言はいくつもあるが、

ひとつ紹介すると
「理想を掲げて妥協する」なんてことばは本当に
弁証法的で実践的だ。
スパイラルしながら真実に近づこうとする。
　たとえば教員が式典での国旗や国歌について、
自分の想いを言うのはいい。
立ちたくないし、歌いたくないなら
そのことを言うべきかもしれない。
だが、そんなものと心中してはいけない。
悲壮でかっこいいようだが、
それでやめさせる口実ができて喜ぶのは
雇用者側で、あてつけにもなっていない。

そういう愁いをも持った先生が現場にいて、

しかし子どもたちと楽しい日常を作っていくことの方がはるかに大事なのだ。

ぼくも、たとえば学校でものがたりライブをさせてもらうとき、
「できれば体育館でなく、もっと小さい部屋で
させてもらえませんか？　そうするとマイクなしの肉声でやれるし、熱がこもりやすくなりますから」と
自分の理想を伝える。

　だが、そこで「体育館しかないんです」と言われてしまえばしかたがない。

「それでは、やれません」とは言わない。
マイクを使ってすればいいだけだ。

で、全力で盛り上げて、終わってから

「また、呼んでください。
できれば、次は学年をわけて
小さい教室を考えていただけると
もっと楽しくなります」と自分の理想を伝えて
学校をあとにする。

もし、ぼくのものがたりライブがよかったなら
次はぼくを信頼して、その方向で
動いてくれる先生もいるかもしれない。

　そうすると、次は子どもたちともっとおもしろい時間が作れるかもしれない。

「理想を掲げて妥協する」。
こういう考え方は板倉先生にいつのまにか教わっていたのだと今日になって気がついたことだ。

　※少し略してつづけます

そしてぼくはその著作から学んで
自分がおもちゃを考える時、

ものがたりを考える時、
応用させてもらってきたのだと、

はっきり思う。
ありがとうございました。

と言うばかりだ。

杉山さん、いつか《たのラボ》に来ていただきたいなぁ、来てもらえるかなぁ～

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　忙しさのピークには椅子をフラットにして横になり近くの本を取ります。

　絵本は、山歩きでくたくたになった身体を癒してくれる

　柔らかい布団のような感覚です。

　寒い日に足をのばして

　身体を暖めてくれる

　コタツのような感じがします。

　今日手にしたのは安野光雅さんの「子どもの季節」（岩崎書店）です。

　もう何百回となく、こうやって横になり手にしてきた本です。

作者の安野光雅さんのことは以前も書いたと思います。

　大好きな絵本作家で、ふるさとの津和野も何度か訪ねたことがあります。

　wikipediaに感謝して人物について一部、引用させていただきましょう。

35歳のとき教師を辞して絵描きとして自立する。

1968年（昭和43年）、42歳の時に刊行された最初の絵本『ふしぎなえ』(福音館書店)で絵本作家としてのデビューを果たす。

『ふしぎなえ』は、1961年にフランスを旅したときに目にしたエッシャーの絵に大きな影響を受け不可能図形の不思議な世界を描き、世界中で評判となった代表作である。

エッシャーからの影響についてはエッセイ「『ふしぎなえ』について」（「空想工房（平凡社）」）で自ら「エッシャーの作品に魅せられて呪いにかかった」旨を述べている。

その後、次第に世界的評価が高まり、絵本は世界各国で翻訳された。

画家としても数多くの作品を発表し、司馬遼太郎の紀行文集『街道をゆく』の装画も担当した。

文学にも詳しく、著述家としても活躍した。大阪府立国際児童文学館（1984年開館）のシンボルマークも担当した。

劇作家の井上ひさしが主宰する劇団こまつ座の宣伝美術を数多く手がけた^[7]

1996年からちくま文庫で刊行されたシェイクスピア戯曲の松岡和子による新訳シリーズでは、全巻の表紙画を描いている。

2001年の春、故郷の津和野町に多くの作品を常時展覧する「安野光雅美術館」が開館した。

2011年の夏に神奈川近代文学館で、展覧会「安野光雅の世界」が開催された。

2015年の夏には東京の東郷青児記念 損保ジャパン日本興亜美術館で、展覧会「旅の風景　安野光雅　ヨーロッパ周遊旅行」が開催された。

2017年には京丹後市にも常設の美術館「森の中の家 安野光雅館」が開館した。

2020年12月24日、肝硬変のため死去した^[1]。94歳没。墓所は所沢市所沢聖地霊園。

　とてもたくさんの本の装丁を手掛けているので、
　きっとみなさんもどこかで目にしていると思います。

『子どもの季節』にはつい笑顔になってしまうような作品がいくつも収められています。

　カミナリ様はゴロゴロという音を響かせるための「雷太鼓（らいだいこ）／連鼓（れんこ）」と呼ばれる道具をもっていると考えられています。

　これはそのタイコをうっかり落としてしまったカミナリさまが、それをなんとかつりあげようとしているシーンです。

 右下の子どもたちもとてもいい。

「おい、降りてこい、勝負しよう」
とでも言っているのでしょう。

　次のページでは、のびてしまったカミナリさまが描かれています。

　子どもたちと闘ってのされてしまったのでしょうか。
　それとも滑って落ちてしまったのでしょうか。

　この絵の中に、さっき闘いを挑んだ子どもたちが描かれているでしょうか？

　ぜひ実際に図書館などで手にとって読んでみてください。

　黄色いスカートの子は、お医者さんをカミナリさまのところに連れていこうと大急ぎです。

　担架を手にして走っている大人や、駐在さんもいます。

　いったいこのあと、どういう展開になるのでしょう。

　考えるだけでワクワクしてきます。

　みなさんも、その後の展開を考えてみませんか。

　住所はどこで、仕事は何と答えるのでしょう。

　闘いを挑んだ子どもたちは、その後どうなるのでしょう。

　いつかみなさんの頭に浮かんだことを教えてもらいたいです。

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 私のカウンセリングの師〈野田俊作先生〉についての質問が連続して届いています。
 一人はカウンセラーとして手広く活動している方でした。
 岸見一郎さんの本でアドラー心理学を知ったけれど野田俊作先生については知らなかったそうです。その方の質問に答える形で書きます、カウンセリングなんて知らないし興味もない、という方にもきっと興味を持っていただけると思います。

※ちなみに私が大阪の野田俊作先生の元に通って、〈かささぎ壮〉とよばれる斜め気味に建つ合宿所に泊まり、アドラー心理学やカウンセリング、瞑想技法を修行していた頃、岸見さんも私の横に席を並べて一緒に野田先生から学んでいました。いかにもギリシャ哲学を学んでいると思わせる静かな雰囲気で、岸見さんのたたずまいも語りも記憶残っています。

⭐️

 私がもっとも多く紐解いた野田先生の著書は「続・アドラー心理学トーキングセミナー」だと思います。

 開くといろいろなところにマーカーカラーと付箋紙が見えます、ページによっては書き込みも多数です。※本文面は読めないように加工

「続」とあるわけですから、その前にまとめた本もあります。アドラー心理学の成り立ちや理論的なものが中心の本です。
 続編では、親子関係を中心のまとめたと書いてあります。でも親子関係にとどまらず、人間関係についての実践的・具体的な内容を取り上げた本です。

　野田先生がトークセミナーとして人間関係について語るとしたら、いったい何から始めたと思いますか？

　とはいえやはりアルフレッド・アドラーのことでしょうか。

　それとも親子とはどうあるべきか、という話でしょうか。

　書き抜いてみましょう。※私が一部編集してあります

1. 健康なパーソナリティー

精神的に健康な人とは

精神的に健康な人とは、どんな人だと思いますか？

思いつくことをどんどん言ってみて下さい。

「明朗快活」
「前向き」
「からだが健康」
「自分らしい」

「こだわりがない」
「喜怒哀楽のバランスがとれている」

「自分のやりたいことをやって生きている」
「いきいきしている」

「情緒が安定している」…

まだ、いくらでも出るだろうけど、まあ、そんなものかな。

　いま言ってくださった中で、私が賛成するものと反対するものがあるんです。

　まず、いきいきとしているとか、前向きであるとか、自分のやりたいことをやって生きていくというのは、基本的には賛成。

　反対に、健康なパーソナリティーの条件にならないと思うのは〈からだの健康〉です。

　からだが健康でないと健康な精神が持てないというのは大変おかしな話です。

　それでは身体にハンディのある人たちはどうなるのか、あるいは、われわれ自身が病気になったらどうなるのか。

からだがどんな状態であれ、それと関係なく心は健康でおれるだろうと思います。

　この考え方自体は、私も教師を始めたころから持っていました。仮説実験授業のサークルレポートで「健全な精神は健全な肉体にやどる」という言葉がもつ怖さに触れたことがあるくらいです。

　だいぶ前に、介護の仕事をしているNさんから、難病のＡさんの明るい性格の話を聞いて、とても嬉しくなったことがありました。出世のためにしのぎをけずる人たちよりずっと健全だと思ったものです。

　問題は「ではどうすれば〈心の健全さ〉を保つことができるか」です。

　カウンセリングでは千差万別、その人の状況にあわせて、と語ります。
　もちろんアドラー心理学でもそう語ります。

　野田先生から学び開発したＰＥＡＬ心理学・カウンセリングには一つの答えがあります〈たのしさの方向にすすむこと〉です。
それはたとえば
　🟢自分の笑顔がひろがる方向に
　🟢自分の可能性が広がる方向に
　🟢周りの人たちの笑顔が広がる方向に
ということです。
　興味のある方はお問い合わせください。

　今回はここまで。

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「ゴーヤーの日」は〈5月8日〉です。
 語呂合わせとはいえ、ゴーヤーが成長した姿を見ることができます。

 旬と重なるというより、自然に育てたゴーヤーたちをやっと食べることができる頃になった始まりの頃です。※旬（しゅん）：野菜・果物・魚介類が最も新鮮で美味しく、栄養価も高い「食べ頃の時期」のこと

 5月8日に収穫したゴーヤーを、〈たのラボ〉の「たのしい農業担当Ｔさん」が持ってきてくれました。
　一緒に育てたキュウリやインゲンマメたちも一緒に並んでいます。

Ｔさんの話によると、これからどんどんたくさん収穫できるようになるとのことでした。

 これからＴさんと、たのしい環境教育や循環型の野菜育成システムについて一緒に取組みをすすめていく予定です。

〈たのラボ〉でたのしい話をたくさん聞かせてもらい、いろいろなお話をしてあと、以前から気になっていたことを調べてみました。

💫　⭐️　💫　⭐️　💫

　みなさんはゴーヤーの正式な名前をご存知ですか？

「ツルレイシ」です。

「レイシ」はご存知でしょうか？
〈ライチ〉という呼び方もあります。

「レイシ・ライチ」はピンポン玉くらいある、プルプルの果物で、大きな木にタワワに実ります。

　どうしてこれがゴーヤーと関係するのでしょう？

　もしかすると「ツルレイシ」の〈レイシ〉は、この果物とは別ものなのでしょうか？

　みなさんはどう思いますか？

　ゴーヤーの和名「ツルレイシ」は「レイシ・ライチ」と

　ア．関係がない
　イ．関係がある
　ウ．その他

 どうしてそう予想しましたか？

つづく

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