今日のメルマガにさっそく反応が届いています。アーモンドについて発想法で紹介したわたしの解説についての反響が多いようです。かつてまとめ始めていた「アーモンドの秘密－たのしい植物学」のプログラムに書いたものを、板倉先生の話に〈付記〉として紹介しました。
　板倉先生の話は『広島仮説実験授業入門講座記録集2003』に出ていた一節です。

※

板倉
　たとえば、みなさんアーモンドというものを食べたことがあるでしょう？
　アーモンドは桜の花よりもっと立派でもっと大きい木です、梅のような実がなります。

※いっきゅう付記
これがアーモンドの木

これがアーモンドの実です。

 

板倉
　梅は実の中に種があるでしょ、その種を壊すと天神さんがある。
　アーモンドの実もその天神さんです。

※いっきゅう付記
実際に梅干しを割ってみましょう、まるでチョコレートの中に入っているアーモンドのようにみえませんか？
　梅干の種の中にあるもの〈仁〉です。

いっきゅう撮影

これがアーモンドの実の中です、梅干しの種の様なものが見えますね。

　その硬い殻を破るとアーモンドが出てきます。

梅干しの中身を食べるなんて変だな、と感じている人もいるかもしれませんけど、アーモンドと似た様なものですね。
しかも梅干しの種の中身もアーモンドに負けず、とても美味しいんですよ。※たくさん食べるとよくないようです

板倉
　アーモンドというのは花は咲くんでしょうか？

※

　ここまでにしておきましょう。

　〈たの研／たのしい教育研究所〉で作成中の「たのしい植物学 アーモンドの秘密」は、アーモンドの実は梅干しのような硬い皮を割って一つずつ取り出しているのだということ、梅干しととても似ているのだということ、そして実はどちらも同じ〈◯◯ファミリー／科〉だということなど、話はどんどんふくらんでいきます。

　いずれ発表できると思います、ご期待ください。

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　東京で4月に開花する桜ですけど、沖縄では２月に入るか入らないあたりに花開きます。数日まえ、気に入りの〈桜の小道〉を歩きました。
　12月初旬の頃ですから、まだ花は開いていませんね。

　と思うかもしれませんけど、よ～く見てください。

　咲いているんですよ、中央やや左、山並と重なるあたりをアップするとわかると思います。
 ほとんどの人たちは、こういう桜の姿をみて、〈こんな早い時期に桜が咲くことはない。そういうこともあるかもしれないけど、自分がそれに出会えることはめったにない〉と考えているから見えない

のです。

　ズームレンズで撮ったのがこの写真です。

　目が慣れてくると、いろいろな木に花を見つけることができます。

※

　こんなに早く咲くなんてすごい、と思うかもしれません。

　ところが桜の木々がたくさんある場所でさがせば、そう難しいことではないんですよ。

　生物の多様性は、いろいろな種の違いとしてあらわれるだけではありません、ミミズならミミズという一種類の中でも個体間でいろいろな個性の違いがあります。体格的なものだけでなく、光や振動に対する感度、反応スピードの違い、食べ物を探す時のチャレンジングな行動、慎重な行動なども違うでしょう。

　桜にも個体差があります。

　早く開花する桜、ちょうど周りの桜が開花する時期に開花する桜、まわりよりずっと遅れて開花する桜ｅｔｃ.
　　当然、人間にも多様な個性が存在します。

　目が良いとか身長が高いというような生物的個性だけでなく、社会的な差異はますます大きく表れます。

　何でも早いことがよいわけではなく、ゆっくり慎重にすすんでいく個性も大切です。
　いろいろな個性が全体として人間社会をすすめるのであって、単一価値の個性が何かを突破し続けるわけではないのです。

　エイズにかからない人たちがいるくらいですから、いろいろな病原体に強いタイプの人たちもいるでしょう。
　計算能力が高いことはすばらしいことですけど、それと比較してコロナに強い人たちのすばらしさもひけをとりません。

　学校では知識の量、理解力、計算処理、体力などで価値づけることが多いのでけど、もっと多様な能力でこどもたちをみてあげてほしいと思います。
〈足の速さ遅さ〉と〈やさしさ〉はどっちが重要か。
〈漢字力〉と〈相手の心を理解する力〉はどっちが重要か。

　そういう視点でみていくと、いろいろな子どもたちの素晴らしさが見えてくると思います。

　毎年こうやって一番桜をみつけると、子どもたちのことを考えてしまいます。

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　最近、野山散歩していたら、いろいろな種類の千日紅（センニチコウ）が咲いていました、自然の作用で花開くには近くに偏りすぎています、きっと花好きな人が植えたのでしょう。

　白いセンニチコウ（千日紅）

ピンク系の千日紅

ムラサキの千日紅

 これは他の千日紅より小さな花だったので、違う種類かなと思ったのですけど、調べてみるとアカバセンニチコウ（赤葉 千日紅）という種類、レッド・フラッシュとも呼ばれているようです。

　１２月に入り、冷たい風も吹く季節になりました。
　ほかの地域では夏から秋の植物だと言われている千日紅は沖縄でまだ生き生きと花開いています。

※

　ところで名前に注目してみましょう。

〈紅〉という名前を持つセンニチコウですけど、白系や黄色系の花もあります。

　アジサイは紫陽花、〈紫：むらさき〉という色がついています、でも青・ピンク・白などバラエティー豊かな彩りの花ですよね。

　植物に色の名前をかぶせるのは、無理があるんじゃないかなぁ。

　もう一つ、センニチコウは〈千日の紅〉という名前です、１０００日ってすごくないですか、三年くらい花開いていることになりますよ。

　長く花を見せてくれるとはいえ、これは誇張が大きいでしょう。

　サルスベリという植物があります、〈百日紅〉と書きます。樹木に咲く花で、実際沖縄の様な暖かいところでは１００日くらい花を見せてくれるのも難しくはないでしょう。

　センニチコウは、それよりもっと長く花が続くのだといいたかったのでしょう、それでも１０倍も多くしたのは、やりすぎでした。

　いったい誰が名付けたのでしょう。

　植物にしろ動物にしろ名前を科学的ではなく情緒的につけることが少なくないので、子どもたちには「まぁ、実際とは違うけれどそう名付けたんだよね」という様に伝えていた方がよいと思います。
　そういうところから、植物の新しい魅力を感じることもあると思います。

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　みなさんは、自分の周りの子どもたちを〈素直な子ども〉に育てたいでしょうか？

　今日発行したメルマガに、そう書き始めた発想法の章にさっそく反響が届き始めています。

　「素直な子どもに育てる、という願いは教育的にどういう価値があるのか」ということから始めて、板倉聖宣先生（仮説実験授業研究会初代会長・元日本科学史学会会長）の話を紹介しました、一部抜粋しましょう。
　今から50年くらい前、1967年発行『仮説実験授業研究』第10号に掲載された文章です。

板倉聖宣
　これまでの科学教育で優等生になるための一つの根本条件は、先生や教科書に対して「すなお」であることであったように思われてならない。
　私のかつてのクラスメートたちや、いまの学校の先生を見てそう思うのである。
　これまでの科学教育は、とんでもない飛躍があまりにも多すぎ、説明が不十分だった。だから学校で教えられることや、本に書いてあることのかなり多くはわからないのがあたりまえ、ということが多かった。
　少なくとも私はそう感じていた。本を読んでもすぐつかえてしまう。
　自分にわからないことをもとにして、どんどん進むのにはついてゆけないのだ。
　そしてついには落伍することになる。
　こういう教育条件のもとにあって優等生になる道は、うんとよい先生にめぐりあうか、いろいろな本をさがしまわってよい本をさがしあてることのほかに、ただ一つ、先生や本に対してすなおになることだ。
　自分にはよくわからないことにこだわって､そこから先に進むことを拒否してはいけない。
　自分の心を空しくして、疑問を持たないように努め、たとえわからないことでも、わかったような顔をして「すなお」におぼえこむ。
　すると、いつかは「ああ、あれはそうだったのか」と合点がいくことがあるものだ。
「読書百遍意おのずから通ず」式の勉強法だ。
　しかし、こういった「すなお」な心を持った人々は、学校の優等生になることができても、独創的な仕事をするには不向きである。
　他人のあとに上手についてゆくことができても、自分で新しいことはできない。

※

　おかげさまで、このサイトは着々とアクセス数を増やしています、これは今日の昼の数値です。

　もちろん多い日もあれば少な日もあるのですけど、一日１～２件のアクセス数から始まったこのサイトが、これだけ成長したことに感謝して、サイトを読んでくれているみなさんの姿を想像しながら、今日も綴っています。このサイトの読者の方からの便りも、とてもたのしみです、気軽に書いていただけたら幸いです。

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