さて、謎解きをたのしむ時間です。ここから読み始めた方は、あまりにもったいないですから、一つ前に戻ってご覧ください。

　ことわざ「灯台下暗し」の灯台とは〈岬に建つ灯台〉なのか〈家の中で光を灯す灯台〉なのか、です。

　前回提示た内容を確認していきましょう。

１．〈灯台下暗し〉ということわざはいつ頃から使われ出したか？

江戸時代には式亭三馬(しきていさんば)という人が、代表作の『浮世床（うきよどこ）』で｢灯台下暗し｣の例を挙げています

https://news.mynavi.jp/article/20220818-2414217/

学研全訳古語辞典

出典　浮世床　滑稽

「それはとうだいもとくらしとやら、あんまり傍（そば）に居ゐては見つからねへで」[訳] それは灯台下暗しではないか。あまり近くにいると見つからねえぞ。https://kobun.weblio.jp/content/%E7%81%AF%E5%8F%B0%E4%B8%8B%E6%9A%97%E3%81%97

　浮世床は1813年～1814年に刊行された本です。

　明治維新が1868年です、その50年前の本で使われているわけですから、江戸時代後期にはすでに使われていたと考えてよいでしょう。

２．では〈岬の灯台〉について調べてみましょう、いつからあるのか？

　予想してみてください、江戸時代より前からあるのか、明治あたりからか？

ア．江戸時代より古くからあった

イ．江戸時代からあった

ウ．明治時代からできた

エ．その他

 

どうしてそう予想しましたか？

 

wikipediaにこうあります。

日本最初の灯台については、839年（承和6年）に復路離散した遣唐使船の目印として、九州各地の峰で篝火を焚かせたと『続日本後紀』にあるのが最初であると言われている。建設が確認できる最古の灯台は、摂津国の住吉大社（現・大阪市住吉区）の西方にあった鎌倉時代創建と伝えられる高灯籠であり、大社の馬場だった住吉公園入口に場所を移して復元された（1974年）^[7]。

江戸時代に入り海運が盛んになると、日本式の灯台である灯明台や常夜灯（常夜燈）が岬や港、港に近い神社の境内などに設置されるようになった。陸奥湾に面する青森県野辺地町には文政年間に建てられた常夜燈が残る^[8]。

航路標識として海上保安庁から正式に承認されている最古の灯台は兵庫県西宮市にある今津灯台で、1858年に再建されたものである。

日本最初の洋式灯台は1869年（明治2年）2月11日に点灯した観音埼灯台で、着工した1868年（明治元年）11月1日が灯台記念日となっている。また、現存最古の洋式灯台は旧品川燈台（1870年点灯、品川区から犬山市の博物館明治村に移築、重要文化財）、現地に建つ最古の洋式灯台は旧堺燈台（1877年点灯、大阪府堺市堺区、国の史跡）である。

　839年には遣唐使船の航路の目標として篝火を焚いたというわけですから、江戸時代よりずっと古いわけです。

　ところが、それは灯台と機能は同じでも〈灯台〉とは呼んでいません。
　江戸時代に入り海運が盛んになると〈灯明台や常夜灯（常夜燈）〉ができたということです、灯明台は訳すと〈灯台〉に近いですね。

３．〈室内灯〉はその昔〈灯台〉と呼んでいたか？

　いろいろ調べてみたのですけど、古い文献に室内灯を〈灯台〉と呼んでいる例はありませんでした。行灯（あんどん）、灯籠（とうろう）、提灯（ちょうちん）が一般的に呼び名です。

　なのに辞書などには「古い時代の室内灯を灯台という」と書いてあります、おかしいな、その頃そう使われていました、というならわかるけれど、使われてない言葉をどうしてそう定義できるのだろう、納得いかないな。

行灯や灯明台の足元は暗いか？

　気になって〈行灯〉や〈灯明台〉の足元は本当に暗いのか調べてみました。
　これは江戸時代の灯明台、つまり船などの航路の目標となる様に作られた明かりの台です。光はなるべく高い位置におかれるので、これだと足元は確かに暗いでしょう。

　これは江戸時代の室内灯です、有明行灯といって、江戸時代に流行ったそうです。
　確かに足元は暗いといえなくもないかもしれません。

　でもこういうタイプもあります、これなら足元も見えていますよね。

　こういうタイプならしっかり足元が見える。

江戸時代の絵画にも室内灯があります、これ、足元暗いようには思えないなぁ～

　行灯などは比較的床に近い位置にあるので、灯明台より足元は明るいと思うのですけど、どうでしょう。

結論

「〈灯台下暗し〉の灯台とは、岬に建つ灯台ではなく光を灯す台のことである」とする根拠は見つかりません。

　どちらかというと岬に建つ〈灯明台〉を略して灯台と呼んだという方に分があると思うくらいです。

　どなたか〈灯台というのは昔の室内灯のことだ〉と断言してよい根拠があったらぜひ教えてください。

　私は次に「灯台下暗しの灯台っていうのはね…」という人がいたら

「それは根拠が見つからないですよ」とそっと伝えたたいと思っています。

　そしてこういうことも、騙されない人間になる基礎トレーニングになると思っています。

　もちろんここで展開した私の考察が間違っている可能性もあります、もしも説得力ある話が来たら、自分の間違いを訂正されていただきます、それもまたたのしく賢くなる一時です。

　ご意見ご感想、お待ちしています。

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 私の一日の暮らしの中で〈文筆〉している時間は少なくありません。これだけ書いていると、時にパソコンの文章変換機能で笑い出してしまうことがあります。今週の〈たのしい教育メールマガジン〉の映画の章で現在公開中の《ＳＩＳＵ／シス》を取り上げた時のこと

一人の退役軍人がツルハシ一本でナチスの戦車部隊に立ち向かう

と書いたら、文字変換が

一人の退役軍人がツルハシ一本でナチスの洗車部隊に立ち向かう

となっていて、そのシーンを思い浮かべて笑ってしまいました。
相手はブラシとか水ホースとかなら勝てそう。

　このうちに文字変換などにもＡＩが力を発揮して的確な候補を提供してくれるだろうから、こういう笑いはは過去のものになっていくのでしょう。

※

　「灯台下暗し」という言葉があります。

「〈灯台〉は周りを照らすけれど、足もとは暗い、つまり自分の周りのことはよく分かっても、身近なところは見えない、見落としてしまうことがある」ということわざです。ほんの目の前、足元に答えや解決のキーがあるのに、それに気がつかないで遠くを探すような状態をいいます。

　ある日、友人が『灯台下暗し／とうだい もと くらし』の〈灯台〉は岬の灯台（ライトハウス）ではなくて「家の中で炎を灯していた台のことだ」と話していて、「え、そなの？」といいつつ、この話は何年か毎に「え、そなの？」を繰り返していることに気づきました。

　で、また「え、そなの？」を繰り返さないように調べてみることにしましょう、腑に落ちるようになれば、記憶にしっかり刻まれるでしょう。

　みなさんはどう思いますか？

〈灯台下暗し〉は

ア．岬に立つ灯台の足元は暗いということ

イ．部屋のあかりを灯すものを〈灯台〉といって、その足元が暗いということ

ウ．その他

どうしてそう思いましたか？

⬇︎

⬇︎

⬇︎

　それが正しいのか正しくないのかは、予想を立てて確かめていく過程が大切です。

　いやいや、資料を読めばどれが正しいのかわかるじゃない！

　そうでしょうか？

　その資料の話を読みながら私のように「本当かなぁ、〈両方とも正しい〉ってこともあるかもしれないし」と感じていたら、結局、頭にしっかり刻まれないことになるでしょう。
　また「家に明かりを灯すものは〈あんどん／行燈〉とか〈とうろう／灯籠〉と言っていたはずで、〈とうだい／灯台〉とはいわないのじゃない？」と考えていると、腑に落ちることなく、またいずれ「え、そうなのかなぁ～」を繰り返すことになるでしょう。

　いいチャンスなので、細かく予想を立てながら調べてみることにしましょう。

　まず〈灯台下暗し〉ということわざ（諺）ができたのは、いつの頃かということから調べて、その頃〈岬の灯台／ライトハウス〉が有ったのか、〈家の中で光を灯す灯台があったのか〉で判断できないでしょうか。
　また私のように〈家の中に明かりを灯すものは灯台とは呼ばないのじゃないのか〉という予想を確かめることで、正しい答えにたどりつくかもしれません。

　こういう過程は単純なクイズを解くよりずっとたのしく、価値あることだと思います。

つづく

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　たのしい教育研究所の新しい方向を考えながら第一研の植物の手入れをしていました、たくさんのチョウたち昆虫たちが姿を見せてくれます。
　これは《タテハモドキ》、ちなみにわたしはこの〈◯◯モドキ〉という名前の付け方が好きではありません、そんな名前をつけたら、つけられた本人たちに失礼だと思います。

　これは以前紹介した《シロスジアゲハ》、たくさんいます。

　今日は「お、ちゃんと手入れしてるんですね」というかの様に、これまで〈たの研の庭〉で見たことのないチョウが来てくれました。

　
《オオゴマダラ》です、ゴマダラ蝶の中で大きな蝶なのでオオゴマダラ、日本で最大の蝶だといわれています。
※チョウもガも同じ仲間だという目でみれば、映画『モスラ』のモデルになった〈ヨナグニサン〉がさらにビッグサイズです。

　優雅な飛び方で、羽を広げるとかるく１０ｃｍくらいあります。
 

　ストロー状の口（口器という）をうまくつかって、ランタナの一つひとつの花の奥の蜜を吸っています。
　たいていは花から花へと移動しながら蜜を吸うのですけど、ランタナは花束になっているので、おなじ位置でたくさんの花の蜜を吸うことができます。

※

　小学校の教師をしていた頃、近くの学校同士で集まって理科の勉強会をしていたことがありました。
　中学の理科の先生は、昆虫にも詳しくて、このオオゴマダラの幼虫が食べる植物（食草）「ホウライカガミ」が自生している処に連れていってもらったことがありました。
　その詳しい先生がオオゴマダラを見つけて「お、バ◯チョウがいた」と指差しました。※書くのも好きではないので伏せ字にします

　その時、なんともいえずイヤな気持ちがしたものです。

　でも実は、私いっきゅう自分も周りの人たちに、そういう言葉を使ってきたのでしょう、申し訳ない気持ちです。言葉の力はプラスの側面とマイナスの側面があります、オオゴマダラが来てくれたその日、そのことを思い起こしていました。

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 先日書いた《「にんげんぴかぴか」こどもの詩2》の中から、また二つの詩を紹介させてください。

二十年後の自分へ
　　　　　　　　　　　遠藤洋希(茨城・小2)
ちゃんと生きているかい?
車はかったかい?
ちゃんとすごしている?
しごともしてる?
おかねは　ある?
生きているんならいいんだよ
もうマミーと　はなれた?

川崎さんの短評

マミーはままのこと。この詩、アルバムの写真と一緒にとっておくことをすすめます。

小学二年生の20年後って夢がありますね。
普段の生活の中で仕事とか、車とか、お金とか頭に浮かぶかもしれませんね。
「ちゃんと生きているかい?」「生きているんならいいんだよ」って、言葉に、思わず作者の学年を見直してしまいました。
　小学校２年生ですよね。
　なんだか生きていることが素晴らしいんだよって言ってくれているようでホッとします。
「もうマミーと　はなれた?」
親子関係が目に浮かんでくるようですね。

私の20年後はどうなのでしょう。
やっぱり、20年後は長いので「二年後の自分へ」と考えてみました。
考えるだけで自分の今後の動きを意識するようになるんですね。
おすすめです

　9.11
　　　　　　　　　矢沢拓也(新潟・中1)
9.11は僕の誕生日だ
でも、2年前から
米同時多発テロの日になった
僕にとってうれしい日が
テロや報復の日なのは悲しい
9.11は　世界中の人たちが
平和を考える日になってほしい

川崎さんの短評

何度も読み返しました。

戦争を続けている国があります。
最近もまた戦争状態になっている国があります。
誕生日の9.11が悲しい出来事の日となってしまったのだけれど、そういう中で平和を願う気持ちが伝わってきます。
悲しい日ではなくて、笑顔の溢れる日々になってほしいです。

　国語の時間や、家族団欒の時間に、こういう詩を紹介することができるとよいですよね。

　いっきゅう先生が、たのしい教育を学びにきている先生たちに「短い言葉が詩なのではありません、感動がグッと詰まったものが詩なんです」と語っていました。
　みなさんの好きな詩があったら、ぜひおしえてほしいです。

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