前回からの続きです。増加の一途をたどる、子どもたちの「いじめ」は解消してきているのか、そのまま継続しているのか？

　ア．ほとんど（３／４程度）解消している

　イ．ほとんど（３／４程度）がそのまま

　ウ．半分程度が解消している

　エ．その他

※

　文科省のデータをたどりましょう。
　webでたどる最新の集計が2023/R5に文科省が公表したものです⇨https://www.cfa.go.jp/assets/contents/node/basic_page/field_ref_resources/5aa667da-fe7f-4ea9-9ee2-7510121e6751/2d6548bb/20231016_councils_ijime-kaigi_dai2_01.pdf

　その中に「いじめの解消状況の推移」が出ていて、こうまとめられています。

▍ いじめの認知件数の推移 ▍

いじめの解消状況の推移（各年度末時点）
● 小・中・高等学校及び特別支援学校におけるいじめの
認知件数は681,948件（前年度615,351件）であり、
前年度に比べ66,597件（10.8％）増加している。
● 児童生徒1,000人当たりの認知件数は53.3件
（前年度47.7件）である。
● 年度末時点でのいじめの状況について、
解消しているものは525,773件（77.１％）であった。

　そうです、文科省の統計によると、子どもたちのいじめのほとんど（77.1%）は解消しています（2022／R4最新）。
　件数にするといじめ全体が681,948件で、そのうち 525,773件が解消しているということです。のこりのほとんどは解消に向けて取組み中ですから、その数はさらに上向くでしょう。

　するとまた次の年の統計で現れるいじめは、新しいものが出現したということになるのでしょうか。

　実は解消したと考えていたいじめが水面下で継続し、次の新しい担任の先生たちのもとで再開されたということも考えられるかもしれません。

「いじめ解消の見方がゆるいのではないか」と考える人もいるかもしれません、そうでもありませんよ。特にこの②が強いしばりです。

● いじめの防止等のための基本的な方針（文科省）
「解消している」状態とは、少なくとも次の２つの要件が満たされている必要がある。ただし、これらの要件が満たされる場合であっても、必要に応じ、他の事情も勘案して判断するものとする。
① いじめに係る行為が止んでいること
被害者に対する心理的又は物理的な影響を与える行為（インターネットを通じて行われるものを含む。）が止んでいる状態が相当の期間継続していること。この相当の期
間とは、少なくとも３か月を目安とする。ただし、いじめの被害の重大性等からさらに長期の期間が必要であると判断される場合は、この目安にかかわらず、学校の設置者又は学校いじめ対策組織の判断により、より長期の期間を設定するものとする。
② 被害児童生徒が心身の苦痛を感じていないこと
いじめに係る行為が止んでいるかどうかを判断する時点において、被害児童生徒がいじめの行為により心身の苦痛を感じていないと認められること。被害児童生徒本人及びその保護者に対し、心身の苦痛を感じていないかどうかを面談等により確認する。

「いじめ」の話になると「自分たちの頃にもいじめはあった」とか「いじめはなくならない」という話をする大人がいます。
　私は学校現場で「いじめに立ち向かう勇気が大事だ」とか「いじめを乗り越えて成長する」という言葉を聞かされたことがあります。

 その理屈が通るなら「DV」を受けていても立ち向かう勇気が大事で、それを乗り越えて成長していくということになります。自分が子どもの頃、DVを受けていたとして、それを乗り越えて成長するんだと考えることができたでしょうか？

　いじめには、簡単に解決がつかないものがたくさんあります。

　〈たの研〉ではOPTIONSというコースを開催しています。

　子どもたちの「いじめ」に直面する先生、保護者の方たちにもたのしく役立つコースです。次回開催はまだ決まっていませんが、興味のある方はお問い合わせください。※経済的に支援が必要な方たちには特別な制度も準備しています

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 先日、沖縄でアドラー心理学を学んで独立したという方と話をしたことがあります。アドラー心理学といってもいろいろなものが登場しているのだと感じたと同時に、その方が野田先生の名前を知らなかったことにとても驚きました。

 わたしがかつてアドラー心理学のカウンセリングを学びにと沖縄から大阪の野田俊作先生（日本に本格的なアドラー心理学をー持ち込んだ医師でカウンセリングの達人）の元に通った年月は、今のPEALカウンセリングの基本を形作った大切な時期です。
 同時に、野田先生に可愛がってもらったことは大切な宝物です。
 結果として沖縄から初めて、野田先生から直接カウンセラー免状をいただくこととなりました。そのことも野田先生から受けた恩として大切にしていかなくてはと思っています。

　カウンセラー養成講座などで鍛えてもらったことに加えて、夜、一緒に街に出かけ、人間観、カウンセリング観、チベット仏教の話など、たくさんのことを話してもらいました。
　もちろん原子論者（まっとうな科学論者）の私は、チベット仏教の教えについて興味はないのだけど、アウトドアの先駆者として尊敬する〈河口慧海和尚〉の『チベット旅行記』に出てくる話を元に、かなり話し込んだものでした。

　野田先生はカウンセリング技法だけでなく「親が子どもとどう付き合っていくか」というテーマについても力をいれていました。

子どもが成長していく過程で、自己主張するっていうことは良いことだと考える人が多い、しかしマイナス的な自己主張もあるんだ。
〈非主張的な自己主張〉➡︎〈攻撃的な自己主張〉➡︎〈復讐的な自己主張〉という流れがある。
　そうやってすすんでいくのではなく、子どもたちには上手な自己主張を学んでもらおう

という話をはじめて聞いた時には、何のことだかわからなかったのだけど、アドラー心理学全体に流れるコミニュケーション理論を学んでいくうちに、その大切さを実感できるようになりました。

　親子関係で私に相談しにくる方たちに、野田先生が語ってくれた話をする機会は少なくありません。

　野田先生の著書『続アドラー心理学 トーキングセミナー』から取り出してみましょう。
 私がはじめに「何のこと？」 と感じた〈非主張的な自己主張〉についてです。

②非主張的な自己主張
　第二は「非主張的」なやり方です。

　それは、相手が傷つくことを恐れて、あるいは相手に傷つけられることを恐れて自分の要求を口に出さないでいるという、引っ込み思案な態度です。

　このような態度をとる人も多く見受けられます。

言いたいことはある、してほしいことはあるけれども、それを言うと相手が傷つくのではないか、あるいはその反応として、相手から攻撃が返ってきて自分が傷つくのではないか、そのようなことを恐れて、結局要求を言わずじまいで終わるということです。
　この態度はあまり望ましい態度ではありません。
　なるほど人間関係のトラブルは避けられるかもしれませんけれども、私の望んでいたことが相手に伝わらないわけですから、最終的にやはり誤解されたままで終わるということになる可能性があります。
　われわれには自分の要求を口に出して言わない権利があります。しかしながら、その時にはいくつかの責任を引き受けなければなりません。

　自分の要求を口に出して言わない権利を主張すると、相手にもまた要求を口に出して言わない権利を認めるという責任を引き受けなければなりません。

また、これが問題なんですが、相手に誤解されてしまうという責任を引き受けなければなりません。

　こちらが伝えなかったわけですから、相手が誤解したとしても、それはこちらの責任です。
　非主張的な態度、自分の要求をはっきり口に出して言わない態度は、結局、対人関係をその場はうまく繕うかもしれないけれども、長い目で見るとこじらせて大きな要因になります。

　続アドラー心理学 トーキングセミナー　p135

　クラスには必ずといってよいほど、こういうタイプの子がいました。たのしい教育プログラムを取り入れていくと、そういう子どもたちも、自分の考えを伝えることができるようになってきます。

　対人関係的なことも、たのしい教育プログラムとのセットでうまくいく。

　いずれその話も書いてみようと思います。

　野田先生から教えていただいたことと、私が教育の場で培ってきた理論・実践を融合させて『PEALカウンセリング』が誕生しました。

　野田先生の名前を知らない人たちにも、野田先生が伝えたかったことが伝わっていくと思います。
　興味のある方お問い合わせください。忙しい日々でも、毎年その実践講座やカウンセラー養成講座を実施しています。

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　数年前に書いたメルマガの問合せがきました、「アイスキャンドルづくり」についてです。

　これが、以前わたしが作ったアイスキャンドルです。

　中のロウソクはケーキなどにたてる小さなロウソクを利用するのですけど、その周りは厚さ1cmくらいの氷の器です。
　氷を透かして輝く光が独特の味わいをみせてくれます。

　いったいどうやって氷の器をつくるのか、という問合せだったのですけど、みなさん、どうやると作ることができると思いますか？

　特別な道具を使うわけではありません。

　特別な技術が必要なわけでもありません。

　つまり小学生でも作ることが可能です。

　考えてみませんか。

　様子をみて、作り方を紹介します。

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　ほぼ唯一視聴するＴＶ番組『チコちゃんに叱られる』でたくさんの人たちに紹介したいテーマを取り上げていました。

　日本人は普通に「私は」と書いて「わたしわ」と読みます。

　これはどうしてか？

　私の先生は

「昔は〈てふてふ〉と書いて〈ちょうちょう〉と読んでいたり、〈をとこ〉と書いて〈おとこ〉と読んでいて、〈私は〉は昔の読み方が残ってるんです」

と説明していました。

でもよく考えるとそれは「昔の名残り」といっているだけで、どうしてこんなに違うのかをしっかり説明しているとはいえません。

今週の「チコちゃんに叱られる」で、しっかり謎解きしてくれました。

要旨はこうです。

⭐️奈良時代までは「は」を「ぱ」と発音していた⇨「私ぱ」と発音
　そもそも奈良時代までは〈はひふへほ〉がなく〈ぱぴぷぺぽ〉に近い発音だった

⭐️平安時代で「ひらがな」が誕生してた頃は「は」を「ふぁ」と発音していた⇨「私ふぁ」と発音

⭐️平安時代の終わり頃から江戸時代にかけて「は」を「わ」と発音するようになった

「私ぱ」⇨「私ふぁ」⇨「私わ」と変化してきたわけです。

どうしてこんなふうに変化してきたのか？

「楽だから」です。対話していく中でどんどん力がぬけた音に変化してきたというのがその理由。長い歴史の中でどんどん使いやすいものに変化していった、それがまず一つ目の答えです。

「それなら〈私は〉を〈私わ〉と書けばよいのに、どうしてそうしないのか？」という問題が残っています。

　それは「古くからの仮名遣い（歴史的仮名遣い）を現代の仮名遣いに直す時に文科省が表記を残したから」というのがもう一つの答えです。1946年（昭和21年）11月16日、吉田茂総理の頃の「当用漢字表の実施」（昭和21年内閣訓令第7号）の「現代かなづかいの実施」のときです。まだ80年くらい前のことで、それほど古いことではありませんね。
　

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