今回は最新号のメルマガから反響が大きかった一つから少し紹介します。

　私にアドラー心理学カウンセリングの免状を授けてくれた野田先生は天才型でしたから「こう考えることが正しい」と言い切ることがたくさんありました。

　それに対して私は科学的な見方・考え方を根底にする〈板倉聖宣〉の弟子としての顔が随所に顔を出します。

「野田先生、もしそれが正しいとするとコレコレこういうことも同時に成り立つことになります、すると今野田先生が語っていたこととずれていきませんか？」

という失礼な質問を何度もしてきました。

　そういう時野田先生は少し考えてから

「それがアドラー心理学の考え方なんだ」と返していました。

　けれどきっとその後、自分でも考え直した可能性があります、そのことに関して言い切ることがなくなっていった気がするからです。少なくとも私がいる前で同じ様なことをいうのありませんでした。

　今回紹介する野田先生の話も〈断定〉がとても気になる部分に関しては趣旨が変わらない範囲で、私いっきゅう文責で手を入れておきました。

　それでも〈？〉と感じる部分があるかもしれませんい、そういう時には「これも一つの見方・考え方だ」という視点で読み進めてください。

　ただしここで野田先生が語っている
「無意識の中に行動の目的が潜んでいることが多い」
ということに関しては、たくさんのＰＥＡＬカウンセリングを実施してきた今でも正しいと思っています。

「無意識」についてはいろいろな解釈があるのですけど、ＰＥＡＬカウンセリングでいう無意識は〈自分ではっきり言語化できていない段階の意識〉のことです。

　いろいろな人のいろいろな行動、たとえば最近はよく休日に海に行くという行動には

・私たちのＤＮＡに刻まれている原始時代からの流れとしての喜びを求めている
だけでなく
・仕事の呪縛から逃げたい
・美味しい食べ物を美味しく味わいたい
・彼女ともっと仲良くなりたい
・波の音を聞きながら本を読みたい
　　　　　　　　　　　　　　　　ほか

　その時のその人のたくさんの目的が言語化されないまま、つまり意識されないまま潜んでいる可能性があるのです。

　こういう見方・考え方をすることはＰＥＡＬカウンセラーの基本です。
　心の奥の方にある自分の目的を言葉で表現できる様になった時、カウンセリングがはっきりと動きはじめます。

　興味ある方は私のカウンセラー講座などで体感してみてください。

　今回のテーマも、みなさんのものの見方・考え方の幅が広がるだろうと思います。

　たのしく読んでみてください。

野田

　われわれは自分の行動の本当の理由を知らない、これが今の心理学の一番基本的な考え方です。

だから

「なぜあなたはそんな行動をするのですか」

と聞かれてもわからないんです。

　学校に行かない子どもに向かって「なぜ学校に行かないの？」って聞いてもわかるわけないんです。

　だって学校に行かない理由は無意識なんですから、子ども自身も意識していないんです。

　では本当の目的はどうやったらわかるかというと、本人の言葉ではなく〈本人のやっていること〉を観察すればわかる…

野田俊作「続アドラー心理学トーキングセミナー」
から抜粋・編集　文責〈きゆな〉

　一部抜粋なのですけど、大きなイメージは伝わるのではないでしょうか。

　ＰＥＡＬ教育カウンセラー養成講座もいよいよ後半に入り、講師の私もますますたのしくなってきています。受講者の満足度（楽しさ度数・よくわかる度数）も最高値が続いています。合格すれば二年間ＰＥＡＬ教育カウンセラーとして活躍することになります、そうやってじっくりのＰＥＡＬカウンセリングが教育の世界、カウンセリングの世界をゆっくり変えていくと思います。

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　ＰＥＡＬカウンセリングはカウンセリングの名人であった野田俊作先生から直接手ほどきを受けたアドラー心理学カウンセリングと板倉聖宣先生から学んだ科学史の視点からみた科学の真理探究の方法と私の長年のカウンセリングから生まれた独自の実践とを融合させたカウンセリングです。

　野田先生も板倉先生もそれぞれの分野の魁として根幹となる組織をつくりリードして来た人物ですから、勢いのあった熱い想いがＰＥＡＬカウンセリングに生きています。考えてみると歴史的にも意義のある重要なカウンセリングだと思います。

　もちろん〈たのしい教育の思想〉が元になっていますからシンプルで実践しやすいものになっています。

「ＰＥＡＬ教育カウンセラー養成講座」がスタートしているので、久しぶりにＰＥＡＬカウンセリングの構造について全体を整理する中で、過去のいろいろな資料も目に通しています。
　公式サイトの読者の皆さんにも役に立つのではないかというものがいくつもあるので、その一つを紹介させてください。

　野田先生がよく語っていた「原因ではなく目的を扱う」ということ、そして「タテの関係からヨコの関係へ」というアドラー心理学の根本的な立ち位置に関わることです。
 　途中の文章を書きぬいてあるので、趣旨がより伝わる様に文章を整えてあります。

野　田

　アルフレッド・アドラーは「人間の問題とはすべて対人関係の問題である」というふうにいっております。

　では、よい人間関係とはどんな人間関係なのか？

　それを一言でいうと〈タテの関係をやめてヨコの関係に入ることだ〉というふうにアドラー心理学ではいっております。
　通常の人間関係、この世の中にありますほとんどの人間関係は縦の関係です、すなわち上下関係であり、競争の関係です。
　誰が上で誰が下であるか、誰が勝ちで誰が負けであるかということを原理にして組み立てられた関係です。
　アドラー心理学ではこのような縦の人間関係のあり方こそが、われわれの精神的な健康を損なう最も大きな要因だというふうに考えています。
　人間関係を何としてもヨコの関係にもって行かなければならない。真のヨコの関係が実現しますと、その共同体の構成員である個人にも、健康なパーソナリティーが実現することになります。
　ところがこのヨコの人間関係をつくることが、なかなか容易ではない。
　というのもすぐに怒りや不安といった感情が出てきて邪魔をするからです。
　怒りが人を支配しようとするために使われる感情であることは第一章でも話しましたが、それは「行動にはすべて目的がある」ということです。

つづく

　ＰＥＡＬカウンセリングはアドラー心理学カウンセリングそのままではありません。しかし、その根幹のかなりの部分は大切に残しています。
　すでに絶版になっている様ですけど、興味のある方は生の本を読んでみてください。

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　今週のメールマガジンの授業の章に、こども達にみせてあげたい簡単実験「ひっくりかえる矢印」を書きました、コップを通すと矢印が左右逆になるあそびで、知っている人もいると思います。

　そこに、理科の時間によく出てくるこういう図を載せて説明したのですけど、読者のＡさんから「これまでなんども見てきたのですけど、はじめてこの図が重要なのだとわかりました」という嬉しい便りが届きました。

 
　この図については〈たのしい教育メールマガジン〉に書いたのでおくとして、Ａさんは〈この図でのコップの後ろにある物体が逆の方向からみえる現象〉がはじめてわかったことに感動したそうです。

　見えるというのは、実際の物体がそこにあるのかどうかではなく、私たちの目の中にどう入ってくるかなんですね。

　と書いてくれました。

　そうして「ものが見える」という不思議さに感動したＡさんは、「太陽などで自分のところに光の道ができるのもわかってきました」と続けます。
　読んでいて「なるほど感動すると、いろいろなものごとのとびらがひらくのだな」と嬉しくなりました。
　レンズを通して逆向きに映る不思議さが理解できたために、レンズでなく、たとえば鏡などの反射もスッと頭の中にイメージできるようになったわけです。

　太陽の光の道は手元にないのですけど、満月の時の光の道の写真はあります、みなさんはこの映像、不思議に感じませんか？
　どうして自分だけに向かって光の道がやってくるのでしょう。

　月の光は地球にいる私だけでなく、月を向いている地球の面にいるいろいろな人に、いろいろな処にとどいています、自分だけに道ができるというのはなぜなんでしょう。

　この写真には〈月から直接とどく光〉と〈月の光を水面が反射した光〉の両方が映っています、私たちの目にそう映るわけです。

　水面は月からとどくたくさんの光をいろいろなところに反射させています。そのうちの〈自分の目と月とを結ぶ一筋の光だけ〉が私たちの目に入ってくるだけだからです。別な向きに反射している光はたくさんあっても、それは私たちの目には入ってこないのです。

　Ａさんも、そういうように理解したのではないでしょうか。

　そうやって、いろいろな人の知的な深まりがすすんでいくことは、たの研にとって嬉しいことです。

　きっとＡさんはいつか自分の感動を周りの人に伝えてくれるでしょう。

※

　〈たのしい教育メールマガジン〉購読希望の方はパソコン画面なら左サイドのバーに、スマホ画面の方は下まですすんで〈サブコンテンツ〉を開くと申し込み方法が出てきます。購読している方は「たの研会員」として講座や教材などいろいろな特典があります。お預かりした費用は、たのしい教育を広げる活動に大切に利用させていただきます。

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　たのしい教育はいろいろな先生たちの熱意に支えられています、その熱意は〈たのしさ〉が支えています。苦しいけれど歯をくいしばるという活動は短期間は続くでしょう、けれど何年も何十年も続くことはありません。
　たのしい教育が沖縄で組織的な活動をはじめたのは１９８４年、私いっきゅうが教師になった年です。
〈たのしさがこれからの教育のカギを握る〉と考えて、サークルをつくり活動をはじめたのは伊良波正志（元伊豆味小中学校教頭）先生です。

　　以来、沖縄で４０年近く続き、たのしい教育研究所で飛躍しましたから、足腰の強靭さは間違いないと思ってくださって結構です。

「流行させずに着実な一歩をすすめる」という方針ですすんでいますから、おかげさまでまだまだ活動の余地がのこされています。

　有料版〈たのしい教育メールマガジン〉の読者の方から「流行化させてはいけない」という発想は、どこから出てきたのかという質問が来たので、古い資料を探してみました。

　メルマガに載せる文章の一部をを、公式サイトの皆さんにお届けします。

[文責]きゆな　文意が伝わりやすくなる様に手を入れてあります　ex) 「ダルトンプラン」⇨「ドルトンプラン」など

板倉聖宣

　明治以後、日本の教育運動は流行現象をくり返してきました。
〈開発主義教授法〉がおこったあとにはヘルバルトの〈五段階教授法〉がおき、〈動的教授法〉とか〈生徒実験法〉、〈発見学習法〉〈創造主義教育〉〈ドルトンプラン〉〈労作主義〉〈生活単元学習法〉〈系統学習法〉〈プログラム学習〉などなど、流行の対象となった教授法、学習法は少なくありません。
　それらの多くは突如として大流行したかと思うと数年にしてあきられ、十数年ののちにはもう忘れられた存在になっていったのです。
　流行は普及のためには効果的ですが、同時にそれは精神よりも形式を重んじさせることになります。そしてそれは質をゆがめて、はじめのねらいをめちゃくちゃにしています。
仮説実験授業を提唱した当初から、私たちはそのような流行化の危険をいつも警戒してきました。

仮説社「仮説実験授業のABC」より

　その後も教育界では様々な方式が流行化しました、有名だという大学の先生を招いた公的な研修もたくさん受けてきました。

　「評価法」が流行して、授業しながら〈こどもたちの発言の回数〉や〈ノートの取り方〉〈グループでリーダー的な役割を果たしているか〉〈活動は積極的か、テーマに沿ったものか〉という様ないくつもの項目を、机間巡視しながら一人ひとりチェクしていくという方法が流行したことがありました。
その方法で組み立てた授業研究会もあり、「これこそこれからの教育の姿である」「評価無くして指導なし」ということを強調する研修にもたくさん参加しなくてはいけませんでした。

　クラス全員、授業のたんびに評価していくのですよ。

　私は無理だとすぐに気づきましたが、頑張った先生たちがほとんどでした。

　さて、今、そういう方式は残っているでしょうか？

　教育に限らず、本当に大切なものは、丁寧に丁寧に伝えていく中で、次第に広がっていくてのです。
 私が長年学んで来た琉球空手は１８００年代に始まり、２００年くらいかけて国際的なものになりました。

　たのしい教育も丁寧に〈力あるたのしい先生たち〉を育てていきたいと思っています。

　みなさんの支えが、その確かな一歩に繋がります。応援よろしくお願いいたします。

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