たのしいＰＥＡＬカウンセリング入門／人間の悩みに対するアドラー心理学の見方・考え方

　ＰＥＡＬカウンセリングはカウンセリングの名人であった野田俊作先生から直接手ほどきを受けたアドラー心理学カウンセリングと板倉聖宣先生から学んだ科学史の視点からみた科学の真理探究の方法と私の長年のカウンセリングから生まれた独自の実践とを融合させたカウンセリングです。

　野田先生も板倉先生もそれぞれの分野の魁として根幹となる組織をつくりリードして来た人物ですから、勢いのあった熱い想いがＰＥＡＬカウンセリングに生きています。考えてみると歴史的にも意義のある重要なカウンセリングだと思います。

　もちろん〈たのしい教育の思想〉が元になっていますからシンプルで実践しやすいものになっています。

「ＰＥＡＬ教育カウンセラー養成講座」がスタートしているので、久しぶりにＰＥＡＬカウンセリングの構造について全体を整理する中で、過去のいろいろな資料も目に通しています。
　公式サイトの読者の皆さんにも役に立つのではないかというものがいくつもあるので、その一つを紹介させてください。

　野田先生がよく語っていた「原因ではなく目的を扱う」ということ、そして「タテの関係からヨコの関係へ」というアドラー心理学の根本的な立ち位置に関わることです。
　途中の文章を書きぬいてあるので、趣旨がより伝わる様に文章を整えてあります。

野　田

　アルフレッド・アドラーは「人間の問題とはすべて対人関係の問題である」というふうにいっております。

　では、よい人間関係とはどんな人間関係なのか？

　それを一言でいうと〈タテの関係をやめてヨコの関係に入ることだ〉というふうにアドラー心理学ではいっております。
　通常の人間関係、この世の中にありますほとんどの人間関係は縦の関係です、すなわち上下関係であり、競争の関係です。
　誰が上で誰が下であるか、誰が勝ちで誰が負けであるかということを原理にして組み立てられた関係です。
　アドラー心理学ではこのような縦の人間関係のあり方こそが、われわれの精神的な健康を損なう最も大きな要因だというふうに考えています。
　人間関係を何としてもヨコの関係にもって行かなければならない。真のヨコの関係が実現しますと、その共同体の構成員である個人にも、健康なパーソナリティーが実現することになります。
　ところがこのヨコの人間関係をつくることが、なかなか容易ではない。
　というのもすぐに怒りや不安といった感情が出てきて邪魔をするからです。
　怒りが人を支配しようとするために使われる感情であることは第一章でも話しましたが、それは「行動にはすべて目的がある」ということです。

つづく

　ＰＥＡＬカウンセリングはアドラー心理学カウンセリングそのままではありません。しかし、その根幹のかなりの部分は大切に残しています。
　すでに絶版になっている様ですけど、興味のある方は生の本を読んでみてください。

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どうして自分に向かって光の道ができるのか？／たのしい科学はいろいろな扉を開く

　今週のメールマガジンの授業の章に、こども達にみせてあげたい簡単実験「ひっくりかえる矢印」を書きました、コップを通すと矢印が左右逆になるあそびで、知っている人もいると思います。

　そこに、理科の時間によく出てくるこういう図を載せて説明したのですけど、読者のＡさんから「これまでなんども見てきたのですけど、はじめてこの図が重要なのだとわかりました」という嬉しい便りが届きました。

　この図については〈たのしい教育メールマガジン〉に書いたのでおくとして、Ａさんは〈この図でのコップの後ろにある物体が逆の方向からみえる現象〉がはじめてわかったことに感動したそうです。

　見えるというのは、実際の物体がそこにあるのかどうかではなく、私たちの目の中にどう入ってくるかなんですね。

　と書いてくれました。

　そうして「ものが見える」という不思議さに感動したＡさんは、「太陽などで自分のところに光の道ができるのもわかってきました」と続けます。
　読んでいて「なるほど感動すると、いろいろなものごとのとびらがひらくのだな」と嬉しくなりました。
　レンズを通して逆向きに映る不思議さが理解できたために、レンズでなく、たとえば鏡などの反射もスッと頭の中にイメージできるようになったわけです。

　太陽の光の道は手元にないのですけど、満月の時の光の道の写真はあります、みなさんはこの映像、不思議に感じませんか？
　どうして自分だけに向かって光の道がやってくるのでしょう。

　月の光は地球にいる私だけでなく、月を向いている地球の面にいるいろいろな人に、いろいろな処にとどいています、自分だけに道ができるというのはなぜなんでしょう。

　この写真には〈月から直接とどく光〉と〈月の光を水面が反射した光〉の両方が映っています、私たちの目にそう映るわけです。

　水面は月からとどくたくさんの光をいろいろなところに反射させています。そのうちの〈自分の目と月とを結ぶ一筋の光だけ〉が私たちの目に入ってくるだけだからです。別な向きに反射している光はたくさんあっても、それは私たちの目には入ってこないのです。

　Ａさんも、そういうように理解したのではないでしょうか。

　そうやって、いろいろな人の知的な深まりがすすんでいくことは、たの研にとって嬉しいことです。

　きっとＡさんはいつか自分の感動を周りの人に伝えてくれるでしょう。

※

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たのしい教育が流行化しないように着実に伸ばしていく／たのしい教育の見方・考え方〈板倉聖宣（仮説実験授業研究会初代代表／元日本科学史学会会長）から学んだこと〉

　たのしい教育はいろいろな先生たちの熱意に支えられています、その熱意は〈たのしさ〉が支えています。苦しいけれど歯をくいしばるという活動は短期間は続くでしょう、けれど何年も何十年も続くことはありません。
　たのしい教育が沖縄で組織的な活動をはじめたのは１９８４年、私いっきゅうが教師になった年です。
〈たのしさがこれからの教育のカギを握る〉と考えて、サークルをつくり活動をはじめたのは伊良波正志（元伊豆味小中学校教頭）先生です。

　　以来、沖縄で４０年近く続き、たのしい教育研究所で飛躍しましたから、足腰の強靭さは間違いないと思ってくださって結構です。

「流行させずに着実な一歩をすすめる」という方針ですすんでいますから、おかげさまでまだまだ活動の余地がのこされています。

　有料版〈たのしい教育メールマガジン〉の読者の方から「流行化させてはいけない」という発想は、どこから出てきたのかという質問が来たので、古い資料を探してみました。

　メルマガに載せる文章の一部をを、公式サイトの皆さんにお届けします。

[文責]きゆな　文意が伝わりやすくなる様に手を入れてあります　ex) 「ダルトンプラン」⇨「ドルトンプラン」など

板倉聖宣

　明治以後、日本の教育運動は流行現象をくり返してきました。 〈開発主義教授法〉がおこったあとにはヘルバルトの〈五段階教授法〉がおき、〈動的教授法〉とか〈生徒実験法〉、〈発見学習法〉〈創造主義教育〉〈ドルトンプラン〉〈労作主義〉〈生活単元学習法〉〈系統学習法〉〈プログラム学習〉などなど、流行の対象となった教授法、学習法は少なくありません。
　それらの多くは突如として大流行したかと思うと数年にしてあきられ、十数年ののちにはもう忘れられた存在になっていったのです。 　流行は普及のためには効果的ですが、同時にそれは精神よりも形式を重んじさせることになります。そしてそれは質をゆがめて、はじめのねらいをめちゃくちゃにしています。 仮説実験授業を提唱した当初から、私たちはそのような流行化の危険をいつも警戒してきました。

仮説社「仮説実験授業のABC」より

　その後も教育界では様々な方式が流行化しました、有名だという大学の先生を招いた公的な研修もたくさん受けてきました。

　「評価法」が流行して、授業しながら〈こどもたちの発言の回数〉や〈ノートの取り方〉〈グループでリーダー的な役割を果たしているか〉〈活動は積極的か、テーマに沿ったものか〉という様ないくつもの項目を、机間巡視しながら一人ひとりチェクしていくという方法が流行したことがありました。
その方法で組み立てた授業研究会もあり、「これこそこれからの教育の姿である」「評価無くして指導なし」ということを強調する研修にもたくさん参加しなくてはいけませんでした。

　クラス全員、授業のたんびに評価していくのですよ。

　私は無理だとすぐに気づきましたが、頑張った先生たちがほとんどでした。

　さて、今、そういう方式は残っているでしょうか？

　教育に限らず、本当に大切なものは、丁寧に丁寧に伝えていく中で、次第に広がっていくてのです。
私が長年学んで来た琉球空手は１８００年代に始まり、２００年くらいかけて国際的なものになりました。

　たのしい教育も丁寧に〈力あるたのしい先生たち〉を育てていきたいと思っています。

　みなさんの支えが、その確かな一歩に繋がります。応援よろしくお願いいたします。

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野山は花屋さん（1）建築家池田武邦の思想

　教育とは畑違いの場にいたので知らない人も多いと思うのですけど〈池田武邦／たけくに〉という建築家がいます。
　自分が命をかけてきた〈軍人〉としての生き方、江戸時代のシステムの素晴らしさを讃えるところなど、相容れない部分もあるのですけど、気骨と哲学ある人物で、学ぶところも大きく、私がとても注目している人物です。
四年ほど前にこのサイトでも取り上げたことがあります ➡︎ https://tanokyo.com/archives/23322

　１９６７年、地震大国日本では未知の世界であり、国内からも海外からも日本では無理だという見解や批判のあった〈超高層ビルの設計建築〉のリーダーとして腕を振るい、それを成功させた人物です。
　彼の手による超高層建築〈霞が関ビル〉〈京王プラザホテル〉〈新宿三井ビル〉などは、今でも揺るがず空に向かってそびえています。

　池田武邦の自然に対する見方・考え方には共感するものが多いので、今回はその話を書かせてください。

※

池田
　私は自分で設計した新宿三井ビルの５０階に、自分のオフィスを置いて仕事をしていました。
　そのビルは７４年に完成していましたが、７５年の冬のある日のことです。

　その日の朝、出勤した時は曇っていました。

「今日は一日中曇りだ」と思いながら仕事を終わって、夕方下に降りると、下はもの凄い吹雪で周囲は真っ白でした。
　五十階にいると外界と遮断されているから判りません。五十階は地上２００メートルになるから雲の中に入っているのと同じで、外を見ても何も見えません。だから今日は一日中曇りだと思っていたのですが、実は下界は雪の世界だったのです。
　仕方がないからその雪の中にウイシャツのまま飛び出して行ったのですが、そのとき何ともいえない安らいだ気持らになったのです。
　身体は冷たいのです。周りも冷たいのですが空を仰いで非常な開放感を味わったのです。「アレッ」と思いました。
　やはり人間は自然の中の一部だったのです。人工的な最も理想的な温度や湿度の中にいた時よりも自然の吹雪の中にいた方がずっと安らぐというのは何だろう。

　それから私の疑問が始まりました。
http://www.naniwa-navy.com/senki-ikeda-76kouen1.html

　その後、池田武邦は超高層ビルの世界から身を引いて、長崎オランダ村やハウステンボスなど〈環境循環型・共生型〉のテーマパークの設計に携わります。
　それまで崩れてきた長崎の大村湾の環境も劇的に改善され、無償で地方の限界集落の再生や町づくりにも尽力してきました。

　池田武邦さんのことを知ったのは〈たの研〉がとても忙しい時期でした。
　仕事が落ち着いたら会いに行きたいと、長崎県の大村湾にある自宅への行き方も詳しく調べてあったのですけど、そろそろいけるぞ行こうと考えた頃には本人が体調を崩し、それが叶わないまま、今年２０２２年５月１５日〈９８年〉の人生を終えました。