前回の写真を見て、いろいろな予想を立ててくれたでしょうか。この記事は連続で綴っているので、読者の皆さんの予想を確認することはできないのですけど、メルマガでは「お土産品ですか」という予想も届きました。
　ちなみに私も「造形物」だと思いました、もちろんそれも土産品と同じく、違います。もちろん「新品種の緑のバラ」でもありません。

答えはこれです！

　え、どこが？

　と思った人もいるでしょう、ひと作業必要です、とはいってもその形をこれから造形しようというわけではないですよ。

　Ａ先生が食事の準備をしようと食材の小松菜をカットしたら・・・

　まさに緑のバラといってもよい様な形がそこにあらわれたのです。

※

　〈たのしい教育メールマガジン〉にはそのことを紹介したのですけど、メルマガは読者の皆さんが読みやすい様に〈１万文字程度〉という制約を設けてあって、実はもっと書きたいことがあったのですけど、止めておきました。
実はこのテーマ一つで〈たのしい自由研究〉になるのではないか、と思っています。

※

　カットした部分を上から眺めると、中心からうず巻き（らせん）を描く様に広がっていることがわかると思います。

　この一つの現象をみることで、自由研究のテーマがいろいろ浮かんできます。

　こういう〈うず巻き・らせん〉が現れるのは小松菜の葉以外にどういうものがあるのか？

　たとえば〈バラの花〉はそうですよね、他には？

　たくさんあるのか、貴重な現象なのか、いろいろなものを見てスマホでどんどん写真をとっていくだけで、たのしい自由研究になります。

※

　まだあります、この巻き方（螺旋：らせん）は左巻きになっていますね。

　まずこの左巻きという流れは全ての植物で同じなのか、植物によって違うのか、あるいは同じ植物でもあるものは右巻き、あるものは左巻きという様に個性のように違っているのか？

　という大きなテーマがあります、みなさんはどう予想するでしょうか。

※

　テーマはさらに広がります、どうしてこういう〈らせん・渦巻〉の形状になる必要があるのか？

　私は以前「おもしろい！」と感動したことがあるので、ある程度の知識は持っているのですけど、みなさんのたのしさを組み立てていく意味で、まず自分でいろいろ頭をめぐらせてみませんか。

　みなさんからのお便りを待って、続けたいと思います。

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　たのしい教育cafeでさくら先生が紹介してくれた〈漢字一ヶ所しりとりゲーム〉があります。
 　たのしい教育cafeに参加した先生たちは、口々に「これはたのしい」と言っていたのですけど、子どもたちが主人公です、大人がたのしむだけでなく、子どもたちがどういう反応をしてくれるのか実験するのは必須の過程です。

　翌日さっそくＡ先生が漢字嫌いを自認するＢくんに「一緒にやってみない」と声をかけて、ためしてみてくれたそうです。
　Ｂくんはとてもたのしんで漢字学習してくれたそうです。

　ルールはシンプルで

　家庭でたのしむ想定で説明すると
１．家族の人が漢字を一つ書く
２．その漢字のどの部分でもよいので、それを使う漢字を考えて書く
　※「子」というかたまりでも、「、」とか「一」というパーツでもよい
３．交互に繰り返していって、いくつの漢字を書けるか続ける

という流れです。

　慣れてきたら、時間をくぎったり、使うパーツを〈部首〉などに限定するのもよいでしょう。

※「書き順が違う」とか「点のうちかたは右から左」とか細かいことをいうのはあまりおすすめできません。まずは漢字に親しんでもらうことを目標にしたほうがよいと思います

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　前回〈スミレは墨入れに似ているから名付けられた〉という牧野富太郎の説を紹介しました。

　横から見ると似ているのだそうです。

　そういわれてみたら似ている気もしますね。　

　牧野富太郎の本は好きなので何度も読み返しているのですけど、彼は「何しろ自分は植物学の権威である」という高い意識が強く伝わってくる文章を綴っています。

　それを読むと、その説が最も正しいと思う人も多いでしょう。

　けれど「誰々が言うのだから正しい」というのは「テレビで言っていたから正しい」「本に書いてあったから正しい」という考え方と似ています。別のテレビ番組、別の本で違う説を伝えていたらどうするのでしょう。

　自分でどれが正しいのかさがしていく力は大切です。

　スミレの語源には、他に「摘み入れ」の意味とする説がある。
『和名抄』の野菜（山菜）の部に「須美礼」、『万葉集』には「須美礼摘みに」とあるように、古代からスミレの若葉は食用となる山菜の一種で、摘草の代表であった。
　古代はタ行音とサ行音は近かったことから、「ツミレ（ツミイレ）」と言っていたものが、「スミレ」と表記されるようになったということは考えられる。

 　　　　　　　https://gogen-yurai.jp/sumire/

　万葉集の〈須美礼〉は墨とは関係ありません、「つみ入れる草」が変化して〈すみれ〉となったという説の方が私は好きです。

　いずれにしても、こういう問題意識を持ち続けているうちに、いずれ「あ、そういうことだったのか」と悟ることもできる可能性があるでしょう。

　逆に「牧野富太郎がいうのだから正しい」という発想でいると、本当はどうなのか悟ることは困難でしょう。　

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　沖縄のスミレというと〈リュウキュウコスミレ〉を思い浮かべます、かわいい可憐な花です、以前このサイトにもいくつか写真をのせています。

https://tanokyo.com/archives/28358

　花もそうですけど「すみれ」という名前もステキですよね。

　その感じが牧野富太郎の本の一節を読んで以来、違うものに感じられる様になりました。

「スミレ名」談義

　スミレという名を聞けば何んということなしにそれが佳（よ）い名で慕わしく感ずるのであるから、これはそのスミレなる名の起りに対し盲目であるのが寧（むし）ろ賢こいではあるまいかと思われる。何んとならば実は一たびその語原を識れば、どうも彼れの美名が傷（きずつ）けられるような気がしてならないからである。
　スミレはかの大工の使う墨斗（すみいれ）の形ちから得た名で、それはスミレの花の姿がその墨斗に似ているからだというのである。すなわちそのスミイレのイが自然に略せられてそれがスミレと成（なっ）たのだと言う訳だ。

　あの爽やかな名前が〈墨入れ〉からきたというのはギャップが大きいと思うのですけど、どうでしょう。

〈スミレの語源が墨入れだ〉という説をｗｅｂ検索すると、こういう写真が出てきます。

　大工さんたちが板などに直接を引く時に使うとても便利な道具です、左側から突き出ている糸のついたピンを引っ張って木の端に突き刺し、糸の真ん中あたりを手でつまんで少し持ち上げ離すと糸に染み込んだ墨が板にポンと移ってきれいな直線がきざまれます。
　そのカッコイイ手作業を子どもの頃見たことがあったのだけど、今の大工さんの仕事で使っているのだろうか・・・

　それはそれとして、この道具は〈墨入れ〉ではなく「墨壺：すみつぼ」と呼ばれています。牧野富太郎が墨入れを〈墨斗〉と書いているのですけど、〈墨斗〉も〈すみつぼ〉と読みますから、しっくりきません。

　墨壺が墨入れと呼ぶとしても、スミレ、リュウキュウコスミレが似ている様には見えないのだけどな。

「牧野富太郎が言っているからただしいのだろう」という人もいるかもしれません、でも人間の認識には間違いということもあります。

　みなさんはどうでしょう、すみれが墨壺・墨入れに似て見えるでしょうか。

つづく

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