たのしい教育研究所を設立して１０年目に入りました、おかげさまで着実に活動は前に前にとすすんでいます。とはいえ学校教育という伝統あるシステムは巨大ですから、まだまだ力を入れて進んでいく必要があります。
　学校の中で調子よく過ごしている人は別にして、古いシステムを残す学校は、こども達にとっても保護者にとっても大きな壁に見えることがあるでしょう。

　こういう普通に目にする教室でのワンシーンも長い歴史と巨大なシステムの下で繰り広げられていると言ってよいでしょう。

　〈たの研〉には学校の中で苦しんでいる方たちからの相談もいろいろ届きます。
　そのシステムの中にいる教師にとっても同じです、先日も早期退職しようかという真剣な相談が来ました。
　こども達にとっても保護者の方たちにとっても教師にとっても、笑顔で夢を語ることができるのが〈たのしい教育〉です。

　人間が論理的に「これが正しい」と考えたり、伝えられたりしても、それは苦しくイヤなことである場合があります。

　ここで少し立ち止まって考えてみましょう。

〈苦しい〉とか〈イヤだ〉とか感覚、逆の〈たのしい〉〈もっともっと〉という感覚は、論理的・思考時なものではありません、私たち人間の心の奥の方から湧き出てくるものです。

〈論理的な思考〉と〈自分の感覚〉のどちらに従ったほうがよいのでしょう？

　論理的な思考でしょうか？

　もし論理的に考えていくことでよりよい結果が訪れるとしたら、教育界が大量の人材と予算を投じて思考を重ね構築してきている現在のシステムの下で主人公のこども達がどんどん離れていく状況をどうみたらよいのでしょう？

　よりよくなって来た・成功しているといってよいのでしょうか？

　もし今の状況がより良い状況だとしたら、教育は誰のためのものなのかわからなくなります。

　では感覚に従ったらよいのでしょうか？

　人間の感覚も間違うことがあります、「たのしければ何でもいい」なんていったら、それぞれの人たちの楽しさが相反するときにはどうすればよいのでしょう。
　ボクは小学生だけど車の運転が楽しいから運転させといわれても困ります。

　これをどう考えたら良いのでしょう？

　みなさんはどう考えますか。

　先に進む前に、ここで立ち止まって考えてみてほしいのです。

① １日１回の〈いいね〉応援クリックで「たの研」がもっと強くなる！

② たのしい教育をより深く学び、より強く応援するための〈たのしい教育メールマガジン〉を一年間購読してみませんか。カウンセリングや講座、文章ドクター等の割引、教材購入の割引等の特典もあります

　読者の方たちからいろいろな便りが届きます、今回もとても嬉しい内容でした。以前〈たの研〉に水中シャトルのパーツを大量に注文した先生からのたよりです。
　後期の始業式の日に「学年全体で〈たの研〉の水中シャトルをたのしみました」という内容でした。
　少し抜粋して紹介させてください。

２学期の始業式の日に、学年全クラスで、水中シャトルを作りました…

子どもたちの感想をいくつか紹介させてください。

※

①水の調整がむずかしかったけれど、何回もやったら、うまく魚を動かすことができるようになりました。
　ペットボトルにマジックで絵をかいたら、本当の海の中のような感じになりました。
　また、家でも作ってみたいです。
②最初は、この材料でどんなふうに作るんだろうと思いましたが、予想と全然ちがって、とてもたのしいおもちゃができました。
　家に帰ったらお母さんや妹に見せて自まんしたい気分でいっぱいです。

※

家庭学習ノートに、作り方を図入りで、かいてきた子もいました。

　たくさんの写真が添えられていました、なるほどペットボトルそのものにデザインしてたのしんでくれたわけですね。

　魚にデザインした子もいますね。

　たくさんのこどもたちが工夫してたのしんでくれている様子が伝わってきます。

　この子はいかにも超能力で中の魚を沈めている感じですね、すばらしい。

　こども達が「たのしい」感じる教材で先生が仲良くなることは学校がよくなっていくことに繋がります。
　そして人間が「たのしい」と感じることで知的に高まらないことはありません。

　こども達は〈水中シャトルづくり〉からいろいろなことを学んだでしょう。
「水圧は全体に伝わる」ことであったり「中の空気はその水圧によって縮んだり広がったりする」ことであったり「その空気の体積によって浮力が違ってくること」であったりｅｔｃ.
　もちろん言葉でそういうことを伝えることは難しくても、体感としていろいろなことを感じていくわけです、これが賢くなる大きなステップになることは間違いありません。

　読者の方からのたよりはこう続きます。

家庭学習ノートに、作り方を図入りでかいてきた子もいました。
校長室の前の机に１つ置いて、誰でもさわって遊べるようにしています。
この後、理科で空気や水を押し縮める実験があります。そこにつなげていけそうです。

　大好評のものづくりでした。

　こういう先生が増えていくことが、前回の統計で見てもらった〈不登校〉問題への根本解決になります。
　読者の皆さんも、その取り組みにぜひ加わってください。

　たのしい教育に全力投球の〈たのしい教育研究所〉です。

　最もよいのは講座や〈たの研〉で直接学ぶことですけど、遊び方の資料付きのパーツを準備しています、使いたいという方は気軽にご相談ください。

① この〈いいね〉クリックが「たの研」をもっと強くする！

② たのしい教育をより深く学び、より強く応援するための〈たのしい教育メールマガジン〉を一年間購読してみませんか。カウンセリングや講座、文章ドクター等の割引、教材購入の割引等の特典もあります

　〈たのしい教育メールマガジン〉に軽く書いた不登校と登校拒否の話が「とても興味深い話でした」という言葉といっしょに資料が届きました。追記してこのサイトでも紹介させてください。

　みなさんは不登校と登校拒否の違いをイメージできるでしょうか？

　読者の方から送られたのは「あるサイトに〈不登校と登校拒否は全然違います〉と書いてあります」と具体的な内容が送られてきました。
　このサイトは批判ではなく提案をするサイトなので、具体的なサイト名などは避け、文章も少し手をいれておきます、ただし内容を曲げる様なことは一切していません。

・不登校…登校したいけれど登校できない子ども
・登校拒否…登校はできるけれど登校しない子ども

 　大きな違いは〈登校できるかどうか〉

不登校は〈いじめや何らかの原因で登校できなくなってしまった子ども〉を指し、登校拒否は登校することはできるが〈非行やサボリで登校しない子ども〉のことを指す。

　この説明を読んで、どう思ったでしょう？

　この定義だと遊びまわって学校に行かないこどもたちは不登校児童生徒ではないことになってしまい、文科省が出している〈不登校児童生徒〉の統計には入らないことになってしまいます。

　私は学校で〈不登校に関わる統計〉の世話もしていたのですけど、文科省のそういった説明は聞いたことがありません。
　文科省の定義はこうです。

「不登校児童生徒」とは「何らかの心理的、情緒的、身体的あるいは社会的要因・背景により、登校しないあるいはしたくともできない状況にあるために年間30日以上欠席した者のうち、病気や経済的な理由による者を除いたもの」

文部科学省「不登校の現状に関する認識」より

　病気や経済的な理由以外で年間３０日欠席したら、非行やサボリでも不登校です。こういうことは学校の先生たちの常識の一つなので、前述の説明は教師ではない方が書いたものなのかもしれません。とはいえ、こういう定義が一人あるきしてしまうと面倒なことになるので、うちの様な教育の専門機関が〈違っていることは違う〉と書いておくことも大切だと思っています。

　話を冒頭に戻して、メルマガに書いたのはこういう話です。

　アドラー心理学を学んでいた頃、野田先生がこう語っていました。
「最近、文部省（文科省）は不登校という言葉を使うようになってきたけど、医者の立場（野田先生は医師免許を持っている）からみれば、こどもが登校を拒否しているのだから登校拒否だ。

　ところが文部省は〈学校は拒否してはならないところだ〉という立場を鮮明にしてきて、登校拒否という言葉は困ると。

　そこで中和的な〈不登校〉という名前が出てきた。
　だから医療をたばねる厚生省（厚労省）系の集まりでは〈登校拒否の子どもたちをどうするか〉というテーマで話し合い、文部省系の集まりでは〈不登校の子どもたちをどうするか〉というテーマで話し合う。私が行くと、どちらも似たような話をしている」

　私がカウンセラー免状を授かった１９９０年代のことで、この頃野田先生は「クラスはよみがえる／１９８９年出版」という本で教育関係者に広く名前が知られるようになり、いろいろな会合に呼ばれていたとのことですから、この発言の趣旨はかなり正しいと思います。

　実際、それ以前は文部省・文科省も〈登校拒否〉という言葉を使っていて、それにかわる言葉として〈不登校〉という言葉に急速に変わっていきました。意味を分けて使ってきたわけではないのです。

　そして厚生省・厚労省は今も〈登校拒否〉という言葉を残しています。
たとえば厚労省のサイトでは下にあるように〈不登校・登校拒否〉と並列して明記しています⇨こちら

　悲しいことに、今年もまた不登校・登校拒否のこども達の数は上昇しました、数日前に文科省が発表したデータをたどってみましょう。

 

令和３年度 児童生徒の問題行動・不登校等生徒指導上の諸課題に関する調査結果について　　　２０２２年１０月２７日（木）文部科学省初等中等教育局児童生徒課

① １日１回の〈いいね〉クリックで「たの研」がもっと強くなる！

② たのしい教育をより深く学び、より強く応援するための〈たのしい教育メールマガジン〉を一年間購読してみませんか。カウンセリングや講座、文章ドクター等の割引、教材購入の割引等の特典もあります

　メルマガ並の内容はこのサイトにはハードかと思いつつ、最近はそういうこってりした内容の時にアクセス数が何千件にもアップしたので、そういう内容を読みたい人たちも多いのだと思います。とはいえ軽く読み進めることのできるものを求めている方達も多いので、バランスを見ながらにしたいと思います。

　今回はたのしい教育の根底にある〈こども中心主義〉についてです。

　たの研に来てくれる人たちの多くはこども達をもっと高めたい、こども達との関係を良くしたいと考えている人たちです。
　もちろんＰＥＡＬカウンセリングや各種スーパーヴィジョンもありますから〈８７：１３〉の割合かな。

　つまり〈たの研〉はこども達の笑顔と知的好奇心を高めることが大きなテーマになります。

　その理論的なものが師の板倉聖宣が語ってくれた言葉に示されています。
仮説実験授業研究会編集「科学教育Ｎｏ．２」１９７０年１１月初版からです。

板倉

　授業書づくりの原則について書いているうちに、一つ「授業書づくりの大原則」といってよいものがうかびあがってきたようである。

　それはほかでもない。

原則１

　授業書は子どもたちの知的（ならびに技能的？）興味を満足させることを至上の目的としてつくられなければならない。

 

　ここでは大原則だとか「原則１」などと偉そうな書き方をしたが、もしかするとこれよりさらに上にたつ大原則が存在するのかもしれない。たとえば「子どもの知的興味など少しぐらい犠牲にしても、結果においてかれらがよりかしこく、より有能になりさえすれぱよいではないか」「少しぐらいきらわれてもドリルをやらせろ」などというのである。

　しかし、私は今のところ楽観的である。

　というのは子どもの知的好奇心（知識欲）を満足させずに「結果においてかれらをよりかしこく有能にする」などということはできないと信じきっているからである。

　ただし、どんな場合でも、子どもの知的興味の程度というものを教師やおとなが勝手におしはかってきめてしまってはいけない。「どんなものに知的興味をもつか」というのは、おとなが「どんなものに知的興味をもたせたいか」ということとはちがうのである。

　板倉先生の「子どもの知的好奇心（知識欲）を満足させずに〈結果においてかれらをよりかしこく有能にする〉などということはできないと信じきっている」という言葉は５０年以上経った今も、たのしい教育研究所の骨格として生きています。

① この〈いいね〉クリックが「たの研」をもっと強くする！

② たのしい教育をより深く学び、より強く応援するための〈たのしい教育メールマガジン〉を一年間購読してみませんか。カウンセリングや講座、文章ドクター等の割引、教材購入の割引等の特典もあります