子どもたちにとって、先生たちにとって、そして保護者の方たちにとって、学校はなかなかたのしい場所にはなっていないようです。
「いやいや、それは違う、たのしいと言っている子どもたちはこんなにいる」という方たちもいるかもしれません、それは限定的なことで、《登校を拒否する子どもたちの数》の増加一つとっても、はじめの1行は支持されるでしょう。
　もしも「私の周りには笑顔がたくさん生まれている」という方がいたら、ぜひ〈たの研〉と一緒に活動しませんか。そういう人たちが広がっていくことで、きっと学校は夢と希望あふれる処になるはずです。

ChatGPTで画像生成すると昭和の絵になるのはなぜ？

　そんな中でも〈たの研〉の若手中堅の先生たちはたのしく元気です。

　これは4月の『たのしい教育Enjoy-Cafe／たのcafe』の様子です。
　こういう先生たちがいろいろな学校で、たのしい教育を実践して、ゆっくりと学校を変えていくのでしょう。上からの改革ではなく最前線にいる先生たちから変わっていく変革です。

　会場は〈第３たの研〉です、奥のほうにも先生たちがいます。

こっちが奥の方です、もちろんみんなで同じプログラムをたのしんでいます。

※

　私が教師になった頃、右を見ても左を見ても、転勤していろいろな学校に移っても先生たちは「教科書をどう深めるか」に力を入れていました。私は体育系だったのですけど、自由そうな体育の研究授業でも基本型があって、指導案（先生たちの授業設計図）もとても似ていました。

　 こうやって〈たの研〉に集まる先生たちを見ていると「時代が進むと才能と笑顔が広がっている」という思いを新たにします。こういう素敵な先生たちが、自分の才能を生き生きと伸ばせるような学校になることが、結果的に子どもたちの笑顔と可能性を広げていくことになるでしょう。

　リードする先生たちの動きも魅力的です。

　これは絵本の紹介です、本の世界はたのしい教育と切り離すことができません。

　こういうシーンにも笑顔がいっぱいです。

ゲームも欠かせません。

　もちろん「A先生が言うからたのしいに違いない」というのではなく自分で《体感すること》が基本です、そういう子どもの感覚をもった先生たちが、たのしい教育をリードしていくことになるでしょう。

※

次回のたのcafe、今日から受け付けています。

⭐️たのしい教育enjoy cafe⭐️
日時 2025/5/29(木) 18時半~20時 場所 たのしい教育研究所
会費 1200円(軽食込み)
内容 資料発表、ものづくり、ゲームや教材紹介など
申し込みメール⇨ ride.i.tanoken@gmail.com
タイトルに「5月のたのしい教育Enjoy-Cafeの申し込み」と書いてください

〈たの研〉にはイタリアの老舗デロンギの珈琲メーカーがあって、美味しい珈琲が味わえます、おいしい紅茶もあります。
　たのcafeではミエ先生の手作りの軽食も味わえます。

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　読者から長い手紙をいただきました。有料版のメルマガも購読している方で、発想法に関心が強く、自分の見方・考え方を丁寧に書き込んでくれました。

　以前メルマガで取り上げた詩があります。

　ヒトラー率いるドイツの第一党ナチス党は人々の行動・思想をとりしまり、次第に住民のルーツを調べDNAによる選別を始めるようになりました。その中で〈反ナチス〉の声を上げたマルティン・ニーメラーという神学者の言葉です。wikipediaから引用しましょう。

ナチスが共産主義者を連れさったとき

私は声をあげなかった

私は共産主義者ではなかったから

 

彼らが社会民主主義者を牢獄に入れたとき

私は声をあげなかった

社会民主主義者ではなかったから

 

彼らが労働組合員らを連れさったとき

私は声をあげなかった。労働組合員ではなかったから

 

彼らが私を連れさったとき

私のために声をあげる者は

誰一人残っていなかった

　自分が考えていることを声に出すことの大切さを強く感じさせる詩です。

　共産主義、組合などの言葉は子どもたちには難しいかもしれません。「ヒトラーのナチス政権が取り締まろうとした人々、団体」というように伝えるとよいでしょう。

　マルティン・メーニラーはドイツ海軍の軍人で、Ｕボートの艦長でした。
 その後、神学者となり、ヒトラーのナチスドイツに反対を表明します。
　その行為で捕らえられ、牢獄に入れられてしまいます。

　幸いナチスに命を奪われることなく1984年3月6日まで生きながらえました。すでに第二次大戦も終わり、穏やかな表情をしています。

マルティン・ニーメラー　wikipediaに感謝して引用

　ところで、社会では、ネットの書き込みによる相手への攻撃が後を断ちません、そのひどい言葉や回数の多さに自ら命を断つ人たちも出てきています。

　その誹謗中傷も、書いた本人が、本気でそう考えたことでしょう。

「声を上げる重要性」という意味でいえば、マルティン・ニーメラーの行為も、「攻撃しなければ」と考えている人たちも同じことだと考えられないでしょうか。

　声を上げても、冷静な目で「自分があげた声は正しいといってよいのか」を見ていかなくてはいけないでしょう。
《予想を立てて確かめることによってのみ真実に至る》というのは科学実験的なものだけではありません。

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『鬼滅の刃』以来、マンガの世界から離れているうちに、すごい名作が登場していました。
 1文字のタイトル設定も斬新です、『 チ。』
「　チ。」の〈 。〉は句点ではありません、地球を表しています。
　大きくしてみましょう…

　サブタイトルが《地球の運動について》、地球の公転軌道まで描かれています。
　こういうところからもかなり巧妙に仕組まれた作品であることがわかります。

　え…
でも、そんな地味なテーマじゃ一部のマニアの人たちを惹きつけるだけでしょ！

　いえいえ、マンガは大ヒットしていて、単行本全8巻の累計発行部数は500万部を突破しています。全8巻、ダレることなく、伏線をのこさず、しっかりまとまっています。

注釈：一般的なマンガの単行本の初版部数は数千部から数万部程度と言われています。人気作や期待作であれば十万部を超えるようです。人気が出ると重版されていき、累計部数が上昇していきます。累計発行部数が100万部を超えるとヒット作と言われ、300万部を超えると大ヒットの領域に入ります。500万部突破というのは、まさに大ヒットの中でもトップクラスの数字です。

　大ヒットを受けてスカパーでアニメ化され、NHK総合で2024.10から放送されました。現在Netflixで視聴できます。

　科学の歴史をドキドキしながら体感することができる名作です、おすすめします。

 私が教師をしていたら、クラスに全冊置いていたことでしょう。
※今回は、〈たのしい教育メールマガジン〉の内容のショートバージョンでした。

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 〈たの研〉の設立当初から強く応援してくださった師の板倉聖宣（元文科省教育研究所室長／元日本科学史学会会長仮説／実験授業研究会初代代表）から学んだことはいくつもあります。

　初期の〈たのしい教育メールマガジン〉で書いたものです。

「理想を掲げて妥協する」ということ　板倉聖宣
新哲学入門 p180から
　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　

　私が私なりに築いてきた人生論的な教訓の一つに
｢理想を掲げて妥協する｣
という言葉があります。

 

　｢理想のためにガムシャラに頑張る｣という考え方とは違った生き方を示す言葉です。
　私は小さいときから
｢理想というのは妥協を許さないものだ｣
と教えられてきたような気がします。
｢理想というのは、いつでも貫き通さずにはいられないものだ。そうしなければ理想の意味がない｣と教わったような気がします。

　そこで、私も少しはそのように頑張ろうとしたことがあります。
　しかし、そういう生き方をしようとすると、すごくくたびれるのです。

　たとえば、｢科学的な生き方をする｣というのが私の理想の一つでした。
　そこで、私は｢非科学的なものとは非妥協的に闘わなければならない｣と思いました。

　私はなんでも徹底的にやらないと気がすまないところもあるので、反科学的な迷信はもちろん、非科学的な宗教も認めたくありませんでした。

　しかし、人々が迷信に左右されているのをいちいちチェックしていたら大変です。それに、宗教的行事の一つひとつに反発していたら、これまた大変です。

　それでも私は｢自分の思想に忠実に生きたい｣と思い、自ら｢無神論者｣と称して、そういう問題をあまり気にしていない大人たちに反発を感じたものでした。

　でも私のように、徹底的に生きていこうとしたら大変なのは明らかです。
　そこで、多くの大人たちは、社会のしきたりに大幅に妥協して生きていくことを余儀なくされたことは明らかです。

　私も、自分が大人になるにつれて、そのことを理解しないわけにはいきませんでした。そこで私は｢自分の思想は思想として、他人の考えも認め、多くの人々と妥協して生きていくことが大切だ｣ということを認めるようになりました。

 

　こういうと｢そんなのは誰もがやっていることで、ことさら新しい考えでもなんでもない｣といわれそうです。

　たしかにそうです。

　しかし、私はこれまで理想と妥協をセットにして考えて生きるといったものに出会ったことがありません。

　そこで私は、若い人々に対して「理想を掲げて妥協する」という生き方の重要性について語るようにしました。
　すると、かなり多くの人々から喜ばれたので、改めて｢これまで多くの人々が私と同じように、理想と現実との間にはさまって、どう考えたらいいか戸惑っていたのだなあ｣と思い知ったものでした。

　｢理想を掲げて妥協する｣というのは、そんな言葉は知らなくとも、実際に多くの人々がやっていることです。
　しかし｢はっきりとそのことを自覚して行動するのと、自覚しないで行動するのとでは、まったく違うところがある｣ようです。

 

　たとえば、私は
｢大きな数は234,567などと三桁区切りで書くよりも、23,4567などと四桁区切りにしたほうが読みやすくていい｣
｢昭和とか平成などという元号は、年代がわかりにくいから西暦で書いたほうがわかりやすい｣
と思います。
　そこで｢できることならみんなに四桁区切り、西暦表示にしてほしい｣と思っています。
　これも、私のちょっとした〈理想〉のひとつなのです。
　しかし、いくら私がそう思ったところで、世の中の人々はなかなか西暦表示や四桁区切りにしてくれません。

　仕方なしに、現実と妥協しているのですが、
｢妥協をしつつも理想を守る｣
｢理想を実現できるチャンスがあったらどしどし実行する｣
という気持ちで生きていると、けっこう四桁区切り、西暦表示を実行することができます。

　たとえば、私自身が｢編集代表｣となっている『たのしい授業』(仮説社)という教育雑誌では、数表示は四桁区切りを通し、西暦表示にしています。自分たちで決めて差し支えのないことは、自分の理想通りに実現できるからです。

　世の中には、私と同じように｢数字は四桁区切り、西暦表示が便利だ｣という意見の持ち主は少なくありません。ところが、それなのに、部分的にも四桁表示、西暦表示がなかなか広がらないのは不思議なことです。

　元号法制定のときにはそれに反対した歴史学者でさえ、自分の著書の奥付を元号表示にしていることが少なくありませんが、これはどうしたことでしょう。

　法律がどうであるにせよ、自分の著書ぐらい元号を使わないで西暦表示する自由はあるはずなのです。
　多くの人々は「自分の理想がそのまま現実化しない｣ことを知って、理想を忘れてしまったように思われてなりません。

　私だって公務員ですから、｢元号法｣の手前、公式文書だけは元号で書かないと法律違反に問われることもあるわけですが、自分たちの編集・発行している雑誌などは公式文書ではないのですから、そこまで妥協する必要がないわけです。
　
｢理想を掲げて妥協する｣というのは、｢妥協せざるを得ない事情が支配するところでは妥協する｣ということであって、｢理想を捨てる、忘れる｣ということではありません。

自分の理想にばかりこだわっていると摩擦が大きくなりすぎるときは妥協し、｢妥協しなくてすむような条件下では、日頃の自分の考え、理想をどしどし実現する｣ということなのです。
多くの人々はそういう考え方ができないように思われてなりません。

「理想を掲げて妥協する」
　みなさんの生き方にも関わってくるものかもしれません。

もっと読みたい方はこちらから⇨https://amzn.to/3FX8Axh

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