「継続は力なり」という言葉を聞いたことがあるとおもいます。
 私は《たのラボ》を作る時、琉球空手の先輩に「うまくいかなくてもずっと続ければ必ずうまくいく」と言われたことがあります、それも〈継続は力なり〉と似ています。

 本当に継続すればいつかうまくいくようになるのでしょうか？

 もしそうだとすると、ギャンブルで負けている人たちは、負けても負けてもギャンブルし続けることが大切なのでしょうか？
 そうすれば幸せが手に入るのでしょうか？

 そんなことはない、というのは実験結果としていくらでも見ることができます。

　師の板倉聖宣がとても元気だった頃、北海道でこんな話をしています。

いつも「継続は力なり」なのか？

どんなことでも力を加えつづければ効果を表すか？

「馬鹿を言ってはいけない」と思います。

 巨大な岩を「継続は力なり」といって一人で10年押しつづけたって動きませんよ、体を傷めるだけです。

　このことは、アリストテレスが非常によく知っていました。

　アリストテレスは「力を加えてモノを動かす効果が成り立つには、動力が抵抗力より大きくなければいけない。抵抗力が大きいと全く動き出さないことがある」と言っているのです。

　当たり前ですね。

　あまり相手の抵抗力が大きいときには、休むに似たりです。

　「継続は力なり」といってそのそのかされて、力をずーっと加えれば無駄なだけです。

　問題なのは「いま我々が変えようとしている、動かそうとしているその社会というものが、なぜ動かないのか」です。

　抵抗力が私たちの力よりもはるかに大きくて、いや少し大きくてもいいのですが、私たちの出せる力よりも大きければ原理的に動かないのです。

　原理的に動かないものを動かそうとするのは、間違いです。

　でもこれは判断が難しいのです。

　たとえば、私は仮説実験授業を30年つづけています。

　これを「継続は力なり」と見るか「継続は馬鹿げている。押してもしょうがない。動きっこない」と見るかです。

　私たちか社会を動かそうとしたり、人間を動かそうとしたりするとき、この見極めが大切です。社会を見る目ということがありますか、これはその社会を見るときに、
「私たちが動かせるような状態なのか動きえないのか」という問題です。

　北海道仮説実験授業体験講座1993.1.12
仮説研究会ニュース2017-7より

 社会を一気に動かすことは無理です、一人で巨大なタンカーを持ち上げようとするようなものでしょう。

 けれど巨大なタンカーの船室のドアのネジくらいは動かせます。

 それをしっかり見据えて少しずつ歩んでいく、それが《たのしい教育ラボ》の活動です。

 いろいろな処で福祉活動にがんばっている方たちがいて、《たのラボ》にもお便りが届きます。
 その中には「今年で活動を終えようと思います」という話もあります。

 こちらではわからないいろいろな事情があると思います。

 とはいえ、活動にはいろいろな方法があります。

  もうやめよう、それも一つの結論だとはいえ、それまでにうつ手はいくつも考えられます。
 《たのラボ》では事業のスーパーバイズも実施しています。
 やめる結論を出す前に、ぜひご相談ください。

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　忙しい日々でも自然の中を歩くたのしい時間は欠かせません。

　1時間くらい歩いた野山のさんぽの様子をお届けしましょう。

　〈鳥たち〉の声が聞こえる向きに歩きました。

　これは「ハクセキレイ」です、残念ながら鳴き声を聞くことはできませんでした。

　ウグイスは美しい声をたっぷりきかせてくれました、とても小さい体なのに野山に響き渡る声でした。

　シロガシラの声やイソヒヨドリの声も響き渡っていたのですけど、まだ目が慣れていないので、うまくみつけることができませんでした。
　でも一歩ずつ力がついてきている気がします。

 ゲットウの花もめだってきました。

　沖縄県の花として指定されている花、デイゴの花も開いていました。
　豆ファミリー（科）の植物です。

　チョウたちもたくさん飛んでいます。
　これはシロバナセンダングサの蜜を吸っているモンシロチョウです。

 
「オタマジャクシ」も見つけました。
 今年のプログラムに選定されるかどうか、まだ不明ですけど、毎年〈自由研究まつり〉で大人気のプログラムです。

　〈たのラボ〉には、いろいろな方たちから花さんぽの写真が届きます。

　みなさんの心を動かした自然の写真を送っていただけたら幸いです。

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《たのラボ》に「非認知能力とは」「非認知能力を高めるには」「非認知能力とたのしい教育は関係ありますか」という趣旨の質問がいくつか届いています。
 教育界では常に「これからはナニナニの教育が中心となる」という話が繰り返されています。
 少し前は「アクティブラーニングの時代がくるので、その推進に加わってもらえないか」という声も届きました。まだ10年くらいのことなのに、教育関係者でもその言葉を忘れてしまった人も多いと思います。

 今でも個人的な七不思議の一つが「ポートフォリオ教育がこれからの教育を変える」とまで騒がれたことです。

 中心になっている人たちは「これぞ待っていた教育法だ」「教育を根本から変革する」と真剣に熱く語っていました、研修会でもたくさんの人が入っていました。

 学びの軌跡をファイリングしていくという〈技巧的〉な教育方法がどうして根本的な変革になるのだろうか？　という疑問は誰にも話さず、この熱はしばらくすると消えるだろうと予想していたら、その通りになりました。

ということもあって、流行的なものに簡単に答えるのは好みではありません。

 ところがどうも「非認知能力」の方は、質問する方たちがそれらよりも多い感じがしています。

 このサイトの熱心な読者の一人に某県教育センターの主事の方がいます。

 そのＡさんからも長い便りが届きました。

 少し専門的な話になるかもしれません、興味のある方は読んでみてください。

💫　⭐️　💫　⭐️　💫

　みなさんは「非認知能力」という言葉を聞いたことがあるでしょうか。

　私は何度もあります、そのたびに〈ネーミングへの違和感〉をずっと感じています。

　まず「非認知能力」について簡単に整理してみましょう。

「非認知能力」という言葉はアメリカの〈経済学者〉であるジェームズ・ヘックマンが提唱した「Non-cognitive skills」の直訳です。

　心理学や脳科学で「認知（Cognition）」というのは「人間が情報を知覚し、記憶し、計算し、論理的に推論する脳の働き」を指し、「 脳が論理的に正解を導き出す力（IQ、計算力、記憶力など）」です。

 ヘックマンが非認知能力と分類したのは「 それ以外の、脳の論理的処理とは違う部分から生まれる力（やる気、思いやり、忍耐力、自制心など）」のことです。

⭐️

　ところで「非認知能力」の〈非認知〉つまり「認識していない」状態の主語は何なのでしょう。

〈本人〉が認知していないということなのことでしょうか？

 それとも〈学校や社会〉が認知していないということなのことでしょうか？

　「思いやり」や「やる気」、「忍耐力」などを人間は認知していないのか？

 　いやいや「かわいそうだ手伝ってあげよう：思いやり」や「さぁやるぞ：やる気」、「がまんしよう：忍耐力」というように認知しています。

　では学校や社会はそれらを認知していなのでしょうか？

　私は通知表（よいこのあゆみ）を書くことが好きでした。その子のステキなところ、たとえば「とにかく友達がたくさんいて、Ａくんの周りには笑顔がいっぱいです」「本人は〈鉄棒がなかなか上達しなかった〉と評価していたのですけど、何度も挑戦する姿勢はいろいろなところに生きていくと思います」というようなことをいっぱい書いてあげられるからです。

　学校でもヘックマンのいう非認知能力をたくさん認識して評価しています。

　では非認知能力って、誰が認知していないのか…

⭐️

 ヘックマンの Non-cognitive skills という言葉は〈cognitive skills〉ではない部分のことです。

 語源的に整理してみましょう。

「cognitive（認知の）」という言葉は

• co- ＝ 「完全に」「一緒に」（意味を強めるパーツ）

• gnoscere ＝ 「知る」（英語の know や、ギリシャ語の gnosis と同じ語源）

〈cognitive〉は、ぼんやりと見たり聞いたりすることではなく「周りの情報を整理して〈なるほど、こういうことか〉と完全に理解・把握すること」です。具体的には数力処理とか図形処理、論理的に考えをすすめて「なるほどこういうことか」という認知です。自分の考えを文章にまとめたり、図で整理したりすることなどもそうです。

 「テストで測ることができないものが非認知能力です」と説明する人たちもいるのですけど、それも微妙です。忍耐度はたとえば宇宙飛行士のテストなどでもしっかり評価されています。
 〈ペーパーテストで測ることができないもの〉だと説明してみても、たとえば「協調性」などは「ソシオメトリック・テスト（交友テスト）」や「ピア評価（360度評価）」などで評価することができます。
　もちろん完全ではない、とはいって、数学のペーパーテストだって本当にその子の数処理能力を完全に評価しているとはいえませんから同じです。

 では日本で非認知と訳した〈Non-cognitive skills〉とは何か？

 《たのラボ》の見解を書きたかったのですけど、少々長くなりました。

 いつもの記事より専門的になった気がしています。興味のある方はお便りください。ある程度の反響があれば、いずれまた続きを書きたいと思います。

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　読者の方の中には〈花さんぽの記事〉をきっかけに公園を歩いたり、畑道を歩いたり、広々とした自然の中を歩く人たちがたくさんいます。使ってよいです、というように書いていただける方がいるので、私も心動かされたものを気軽に公開させてもらっています。

　今回は自宅に咲いた花を送ってくださったＡさんからの写真を紹介します。

　不思議な花ですよ、私は初めてみました。
「えっ、これって本当に花？」
「宇宙人が作った機械？」
そんなふうに感じた人もいるかもしれません。

　真ん中からピョコンと飛び出した緑色のパーツの背景に紫と白のクネクネした糸のような飾り。
　おしゃれで不思議な形をしています。

　ところがそんなにめずらしい植物というわけでもないんですよ。

　一番前に突き出しているのが〈めしべ〉です、よくみてみしまょう。
　3つに分かれていて、何となく時計の針のようにも見えます。

　その下に5つに分かれた黄色っぽい部分にひまわりの種のような形がついています、〈おしべ〉です。や、周りの丸い飾りが、時計の文字盤のように見えます。

　あのチュルチュルのやつが花びらか？
　違います。
　受粉の時に手伝ってもらう虫たちに
「ここにおいしい蜜があるよ！」
「おいでー！」
とアピールするためのネオンサイン的な特別な目印として進化・発達してきた部分で、専門的には「副花冠－ふくかかん」と呼ばれています。

花びらはその後ろにあります、よく見るとわかると思います。
10枚あるんですよ。

　この花は〈トケイソウ（時計草）〉といいます。

　このお花が咲き終わったあと「時計」のような花が枯れて実が膨らんで、こういう実になります。

　「パッションフルーツ」です。

　パッションフルーツの花だったんですね、驚きました。

　以前、学校にいたとき、教頭先生が育ててくれて食べたことがあります。こんなめずらしい花が咲くのだったら、成長の様子をみておくのだった。

　教頭先生もこの花の魅力に気づいていなかったのかもしれまれせん。

　いずれにしても、花たちにふれていくほどに、その魅力が広がっていきます。

　楽しい面白い自由研究のテーマとして「身の回りの不思議な花ベスト10」というようにまとめると、クラスのみんなが喜んでくれると思います。

　みなさんもたのしんでみませんか。

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