みなさんはこの疑問に何と答えるでしょう？
「〈たのしい、たのしい〉というけれど、エジソンだって1％の霊感と99％の汗を流して研究したといいます。いろいろ話を聞くと〈創造性〉というものがあった人でも非常に汗をかき苦しんでいるのですから〈たのしさだけ〉を主張してはいけないのではないか」
　たのしさだけでなく、耐え忍んで、がんばって勉強することも大切である、というわけです。

　「楽しさだけを強調してはいけない」という意見にどう答えますか？

　このことを正面から否定できる人はほとんどいない気がいます。
　どうでしょう、みなさんならどう答えるでしょう、少し考えてみませんか。

あなたの考え⬇︎

※

　板倉聖宣（仮説実験授業研究会初代代表・日本科学史学会 元会長）が「板倉式発想法講座1994.05.06」でこういう話をしてくれています。
　要旨の部分を書き抜きましょう。

板倉

　4月22日（1994）に国立教育研究所で「授業はたのしいだけでいいか」というテーマで所内講演会がありました。

　私が想像した以上に、たのしい授業に対する批判は出ませんでしたが、普通ではあまり聞かない質問や意見が2～3ありました。
　その一つが「〈たのしい、たのしい〉というけれど、エジソンだって1％の霊感と99％の汗を流して研究したではないか。いろいろ話を聞くと〈創造牲〉というものがあった人でも非常に汗をかき苦しんでいるのだから、たのしさだけを主張してはいけないのではないか」という意見でした。
　これまで学校の先生に「たのしい授業」の話をすると、不思議なことにこういった議論は全然出なかったんですね。
　こういった意見は「やっぱり耐え忍ぶ能力が必要なんだ」ということなんでしょう。

　でもこの意見には簡単に答えられるんです。
　エジソンは〈楽しいから汗をかいた〉んです。
　イヤだからやったんじゃないです、自分の霊感が閃いて成功するに決まってると思ったから汗をかいたんです。
　成功しないだろうと思いながら耐え忍んでがんばったんじゃないんです。

　私が仮説実験授業を始めるときに掲げた大きなスローガンは〈先生方ををできるだけ楽にさせて成果をあげる〉ということでした。
〈先生方の労働時間を滅らして、できるだ楽に授業ができるようにしてあげよう〉と考えたのです。

　ところが仮説実験授業を始めたとたんに勤勉になってしまいました。
　それでわたしは「勤勉になったら勤勉であってもいいんですよ。何も勤勉にならないのが大事なのではなく、勤勉になりたくなってしまったら勤勉になればいいんです。勤勉さを恥じらう必要はありません」という文章を書いたことがありました。

　普通は勤勉にやったって成果があがらないということがわかってるから、いや成果があがったという感じがしないからやらないんです。
　ところが勤勉な人はみんな成果が見えてしまう、成果が見えちゃうと勤勉にならざるを得ない。

　勤勉になるためには〈たのしさ〉がなかったらむりなんです。
　たのしくなって勤勉になる、そして成果が見える。
　イヤな気持ちでがんばったってできません。
　いや、そもそもがんばれないんです。
　勤勉というものは努力するものではなくて、結果が見えるから努力をしたくなってしまうものなのです。

　その点、日本の教育は明治以来ずっとまちがっていました。

「たのしいからやるのだ。結果が見えるからするのだ」ということがわからないで「努力しなさい、努力することが最も大切なんだ」と言い続けてきたんです。

今日の記事はどうだったでしょう、ご意見ご感想をお待ちしています。

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　エンデさんの『モモ』を読んだことがあるでしょうか、サスペンス系のメルヘンで、おすすめです。以前いくつか『モモ』について書いた記憶があります。※このサイトの検索窓（パソコン仕様なら左、スマホ仕様なら最下部の〈サブコンテンツ〉から）に『エンデ』と打つと出てくると思います

『モモ』は時間泥棒たちから、本来の人間らしい時間を取り戻す物語です、はらはらドキドキしながら読み進めるうちに、自分の人生を想う人たちもたくさんいるでしょう。

　仕事仕事で明け暮れる日々、休みの日でさえ〈次の仕事〉のための元気をとりもどすために使う、そういう人たちは多いのではないでしょうか？

『モモ』に出てくる〈灰色の男たち〉は「働け働け、働くほど未来が豊かになるぞ、今は苦しくても働けば楽な日々がやってくるぞ」と語りかけ、人々からゆとりの時間をどんどんうばっていきます。
　灰色の男たちと契約した人々は、友人たちとゆっくりおしゃべりする時間さえ惜しんで仕事に没頭していきます・・・

　今の社会はそうなっていないでしょうか？

　エンデが描いた〈灰色の男たち〉は、現実にこの世界のどこかに住んでいて、人々を仕事漬けにして、それによって自分たちは働かず大きな利益を手にしている誰かたちではないでしょうか。

　エンデは実際、それを意図してこの小説を書いたに違いないでしょう。

岩波書店に感謝して参照

　残念ながら仕事に明け暮れなければ食べていけない、子どもを学校に通わせることができない人たちもいます。
　人間は基本的に〈健康で文化的な生活〉をする権利があります、社会的なシステムとしての支援が必要です。
〈たの研／たのしい教育研究所〉もひとり親世帯など、子どもの教育に力を注ぐゆとりが少ない方たちへ〈楽しさと賢こさで未来を拓く〉という支援をしています、関心のある方はお問い合わせください。

　自分の生活時間の多くを使って働かざるを得ないのではなく、大人たちは子どもたちと語るゆとりや遊びにいく時間をみつけられることが本来の暮らしです。
　そうやって健康的に文化的に生きていくことを奪っているのも、人々に利益を還元しないで私腹を肥やす〈灰色の男たち〉がいるとみることもできるでしょう。

※

　さてそうやって、まず人々にゆとりが戻ってくればうまくいくか？

　それは一つの過程だというのが、私いっきゅうの考えです、人間はやはり〈やりがい〉のあることをして生きていきたいものです。

　人々がイメージする、いわゆる天国の様な世界、静かで特に何も起こらない、優しい風が吹いて、飢えることもなく、仕事にいくこともない・・・
　そういう世界が続いたらきっと「自分はもっとワクワクハラハラドキドキすることをしたい」とか「この静かな天国をもっとたのしいところにしたい」と考える人たちがでることでしょう。

　健康で文化的な生活が来たら、たのしくワクワクする様な生活をしたい、それが人間だろうと考えています。

　エンデが『モモ』で描いた世界、その次の世界が〈たのしさの世界〉です。

　〈たの研／たのしい教育研究所〉の英語表記は

Research Institute of Delightful Education

です。

Research Institute は研究所を表す言葉で、Educationは 教育 です。

たのしい教育の〈たのしい〉は fun とか enjoyable ではなく Delightful です。
light（ライト）という言葉が入っていますね、〈周りを明るく照らす、新しい世界を開かせるたのしさ〉というイメージの言葉です、語尾の ful（フル）は「～に満ちた」という意味です。
　つまり〈楽しさに満ちた・明るさに満ちた〉世界を切り開く教育をすすめているのが〈たのしい教育研究所〉です。その教育そのものが楽しさと明るさに満ちています。

 『モモ』が灰色の男たちから取り戻そうとした世界のその次は、Delightful な世界でしょう。
　そういう世界がくるためにも教育は必要不可欠なものです。

　２０２３年も終わりが近づきました。

　今年も本当にお世話になりました。
　来年も日々の〈購読応援〉よろしくお願いいたします。みなさんのおかげで何年来もの夢〈アクセス数１０００件突破〉を達成できたのがこの年です、心から感謝しています。

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　たのしい教育を応援してくださっているＨさんから冬の寒い中、嬉しい便りが届きました、「いっきゅう先生、美味しい野菜が育っています。今度持っていきますね」。
　そこには畑の写真も添付されていました。

　教育に限らず、どういう時にも人と人とのつながりが基本です。

　寒い日々、温めてくれるのは暖房器具だけではありません。

　たのしい教育は、人の笑顔を道標にしていますから、人と人とのつながりはますます深く強くなっていきます。

　今年もお世話になりました。

　みなさんのおかげで、このサイトはとても大きくたくましくなりました。
　以前お世話になっていたプロバイダで、処理できないトラブルが起こり何ヶ月もアクセスできない日々が続きました。新しいところに引っ越して、また一からはじまって、今や教育系のブログでは、なかなか類をみないくらいのアクセス数を得るようになりました。

　新しい年、2024年もたのしんで読んでいただけるよう、力をいれて綴っていきたいと思います。

　これからもよろしくお願い板！します。

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　さてここから教育をめぐる動きから、個人としての上達論の話に移ります、前項未読の方は一つもどってお読みください。

「授業をうけるのが当たり前だ」という発想は「このパンは買うのがあたりまえ」で「このコーヒーも注文するのが当たり前」だというものに近いものがあります。パンは買わなくても他に食べるものがあります、コーヒーは飲まなくても他に飲むものがあります。

　そういうことを考えているパン屋さんは潰れ、珈琲屋さんも廃業の憂き目にあうでしょう。

　けれどそういうように考えている教師から子どもたちや保護者が離れていっても、国という体制に守られ、その教師は職を失うことはありません。

　わたしは武道家だったこともあったからでしょう、守るもののない中で自分の腕を試したくて、教師満期の10年以上を残して早期退職し、授業の腕で生きてきました。絵に描いたように、たくさんの処から声がかかり、教師をしていたとしたら出会えないくらいの数の人たちに授業をすることができました。このサイトの人気度もその証の一つと言えます。

　とはいってもわたしの様に生きていくのは難しいでしょう、それでも腕を高めていくことはできます。

　大切なことは、権威的なものに寄りかからないことです。「どこどこ大学の有名ななになに先生がこういっている」「今後の教育はこれこれがリードする」そういうもので自分の方向を決めない。そういうものは長くても何年かするうちに過去のものになっていきます。10年ほど前、わたしがまだ教師をしていた頃、◯◯市が全力をあげていた教育がいろいろ変わっていきました。初めて転勤してきた時には「本市は〈ほめて育てる教育〉に全力をあげています」、それから三、四年するうちに「◯◯大学の◯◯先生の指導のもと◯◯という教育に全力をあげて取り組んでいます」、お金もたくさんかけたようですけど出ていく時にはもうそれも言われなくなりました。

　では何に寄りかかるのか？

　子どもたちの〈笑顔とやる気〉の方向です。

　子どもたちが学ぶことで自分の可能性を生き生きと伸ばしていく、その過程で「よくわからなくても我慢して続ければそのうちに花開くことがあるんだ」という様なことを中心にせず、学ぶ課程でたのしさを重視していくことで、笑顔とやる気が高まってきます。

　なんでもいいわけではありません、もちろん教育課程を無視するのではなく、それに基づいてたのしく授業することは可能です。

　教師が「これは子どもたちが笑顔で生き生きと可能性を伸ばしていく」と考えて、たとえば国語の詩の授業をすすめる、それでいいわけではありません。

　子どもたちにその授業を評価してもらってください。

〈たのしさ度〉と〈わかった度〉、どちらもとても大切です。それに自由感想を加えてもらってください。

　子どもたちの〈笑顔とやる気〉の高まりに目標を定めて、評価感想をとる、それを続けていけば、よほどのことがないかぎり授業の腕は高まるでしょう。

　具体的な授業の方法を知りたい方は、スーパーバイズもあるのですけど、まず〈たのしい教育メールマガジン〉を購読することです。週に一つ、たのしい教育をする、子どもたちと仲良くたのしく関わっていく発想法を学ぶ、そうやってたのしく教師をしている先生たちがたくさんいます。

　教師が授業力を高めていくことで、その人の周りの子どもたち、保護者の方たちの笑顔とやる気が高まっていきます。そのうち社会が変革していった時、その先生たちが教育界をリードするようになっていることでしょう。

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