琉球おきなわの島言葉で「うりずん」と呼ばれる季節があります、寒さが過ぎた新暦3月後半のあたたかくなった頃から梅雨あたりまでをさすことばです。

　はじめてその言葉を意識した時「売り損」とイメージしてしまったのですけど、実は大和言葉の『潤い初め』が変化した言葉だといわれています。

　沖縄の月別の雨量はどうなっているか？
　確かに3月からの雨量の伸びが大きくなっています。

気温などいろいろなデータが加わったグラフがほとんどだったので、少し古くなりますが、那覇空港観測所が公表しているグラフを利用いたしました。那覇空港観測所に感謝。

　これは最近の野山さんぽで撮った写真、小雨の中の桑の木です。

　熟した実もたくさん咲いています。

　ちなみに少ない雨なら、水を弾くジャケットと帽子で歩きます。広がる景色たちを眺めるためです。

《第一たの研》の庭では、冬の頃から大切に育てた岩手花巻産の〈トウガラシ〉には花が開き始めました。

　大地が潤う季節は、はっきりと植物の成長を見ることができます。
　虫たちも成虫になって、どんどん姿を見せてくれるでしょう。

　みなさんも近くの野山を歩いてみませんか。

　深いところには入らず、まず公園からはじめるとよいと思います。

　地図を開いて、「公園」と打ち込んでみてください、けっこう見つかると思います⇨https://www.google.co.jp/maps/

　その中で比較的、山に近いところを選んでみてください。
　長くて1時間くらいで終わるくらいの距離にしておくとよいと思います。

　行き時は〈帽子、傘、飲み物、スマホ（カメラ）〉を忘れずに！

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　前の記事の続きです、未読の方は一つ戻って読み始めてください。

　子どもの頃よりずっと少なくなったのですけど、桃の原種キームム（毛桃）が沖縄に自生しています。そのキームムの実とウメの実がとても似ているという話の続きです。同じファミリー（科）で近い種なので花もよく似ています。

　左は私が野山さんぽで採ったキームムの実、右がウメの実です。案の定、読者の方達から「みわけられない」という反応がいくつも届きました。

　どう見分けたらよいのか？

　私はかじったらわかります。でもかじったことがない人には区別できません。
　とはいえ、若い梅の実は毒がありますから注意しなくてはいけませんよ。

　どちらもしっかり熟したら香りがしてますから、知っている人なら「あ、これは！」とわかるでしょう。

　私が見せてもらった実はまだ熟していないので香りがしません。

　ということで木を見せてもらいました。

　これです。

〈第３たの研〉のお向かいさんの庭には〈毛桃〉があります、これです、比べてみましょう。

　はっきりわかるのは葉の形の違いです。
　毛桃に限定せず桃の葉は細長く、梅の葉はふくらんだ形をしています。

　これはさっきと同じ毛桃です、葉の周りがギザギザがはっきりしています。
　

　梅の葉もギザギザがついているタイプもあるので決定的ではないのですけど、この二つの写真の違いは明らかです。

　これは知人のところにあった木の葉の部分です。
　ウメだと考えてよさそうです、めでたしめでたし。

　他にも枝ぶりが違います、もっとあるでしょうかみなさんも調べてみませんか。

　身近な植物たちの見分け方プログラムを作りたくなってきました。

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　4月になったにも関わらず寒の戻りで驚いていいます、そんな中でも少しの時間で野山さんぽは楽しめます、何なら近くの公園でもよいでしょう。

　まだ野山にいろいろな花が見られるわけではありません。

　先日歩いた場所はかなり花が少なかくて、空や山の景色を眺めながたのしんでいたら、足元に可愛い花を見つけました。

　数ミリくらいの小さな紅色の花です。

　Googleの画像検索で調べてみると『ユウゲショウ／夕化粧』という詩的な響きの花でした。

　大きさはかなり違っているけれど姿かたちは〈ツキミソウ／月見草〉にそっくりです、花びらの形状、しべのつき方ほか同じものばかりです。

花屋さん「FLOWER」のサイトに感謝して引用

　これだけ似ていて別の仲間だということはあり得ないでしょう。

　調べてみると、どちらも「アカバナ・ファミリー（科） マツヨイグサ属」でした。

〈ユウゲショウ〉という化粧のイメージから〈オシロイバナ／白粉花〉と間違ってしまう人が多いとあるけれど、私にはそういう混乱は生じません。向こうはぜんぜん別の種類です。

オシロイバナ　wikipediaに感謝して引用

　それより琉球沖縄の私たちには〈アカバナ・ファミリー（科）〉のアカバナが気になります。

　沖縄でアカバナ（アカバナー）といえば〈ハイビスカス〉の種類ですから、名前だけみると混同してしまいます。でも沖縄のアカバナは通称（ニックネーム）で正式名称ではありません。ぜんぜん違う種類です。

アカバナー、ブッソウゲ、ハイビスカス　wikipediaに感謝して引用

　野山にはまだ花は少ない日々、ふとみつけた夕化粧（ユウゲショウ）で楽しい自由研究の扉が開きました。
　でも考えてみると人生そのものが自由研究です。

ユウゲショウ（夕化粧）　wikipediaに感謝して引用

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　恩納村の学校に勤めている時のことです。県外から嫁いできたＡ先生と職員室で珈琲を呑みながら語り合っていたとき、なんの拍子にかＡ先生が「私、沖縄の人たちの言い方で、とってもイヤなことがあるんです」という話を始めました。ずっと溜まってきた思いだったのでしょう。

　曰く「沖縄の人たちは〈行く〉を〈来る〉というでしょう、それがもうずっとイヤで・・・」

　なるほど「あとで行くからね」を「あとで来るからね」という親類のおばさんとか、確かにいるなぁ～

　独特の島言葉なら「これはそういう意味か」と理解できるのに、標準語の「行く」と「来る」が逆の意味として使うことが、Ａ先生には許せなかったのかもしれません。

行く⇨ 　　　来る⇦

　なるほどね、すみません。

　と感じつつ、実はその話については、以前、別なシチュエーションで話をしたことがあって、それを伝えてみることにしました。

わたし
「沖縄の表現ではなく、たとえばこれまで学校で勉強してきた英語の表現で〈これ、ゆるせない〉というのはありませんか？」

　しばらく考えたＡ先生は「いや～、無いですね」

「アメリカ人って〈そっちに行くよ〉って言う時　I’m coming.　って言うんですよ。相手の立場にたったいい方で、ごく普通に使ってるんです。
　沖縄の人たちって、アメリカ人の感覚に近いのかもしれませんよね(´ー｀ 」

　さすがのA先生も「アメリカ人の感覚はゆるせない」とは言いませんでした。

　きっと琉球・沖縄の人たちが、自然に相手の立場に立つことができる感覚ということも理解してくれたような気がします。

　言葉には、それを使う人たちの、ものの見方・考え方がダイレクトに残されています、まさに知的文化財です。

　すてきな表現、すてきなものの見方・考え方を、いろいろな人たちに伝えていきたいものです。

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