カウンセリングは難しいという話をよく耳にします。

　莫大な予算をかけて日本の全ての教師に複数回のカウンセリング研修を実施してきたにもかかわらず、いろいろな先生たちに「子ども達へのカウンセリングができますか」と尋ねると、否定的な答えが返ってきます。

「教育相談ということで、いろいろ話を聞いたりアドバイスしたりすることはやっているんですけど、それがカウンセリングかというと、そうではないでしょう」と答えた方もいました。

　どうしてでしょうか？

　先生たちの能力が低いからでしょうか・・・

　とんでもありません。

　突きつけられる難題・課題にプラスして、よく知られている様に、たくさんの仕事量をこなしていく必要がある中で、学校システムを崩壊させていない。
　現状を維持する力は、日本の一流企業体が挑戦しても勝てないでしょう。

　カウンセリングが学校現場に定着しないのは、そのカウンセリング流派の手法が先生達向きに構造化されていないからです。

　忙しすぎる日々の先生がシンプルに学べ、その結果を確かめることができるカウンセリングでなくては、そもそも難しいのです。

　気になる子どもと話をしようと二人で向かい合う。

「最近、気になるんだけど・・・
　何か学校で困っていることはない？」と尋ねました。

「先生、実はＡさんＢさんに嫌なことをされて困っています。
　休みの時にもＬＩＮＥでバカにしたことを書いてきて・・・」

　さて、あなたは何て答えるでしょう。

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「そうなの、それは辛いわね。
　先生がＡさんＢさんに、どうしてそういうことをするのか、聞いてみようね」

　その流れはカウンセリングに進みそうもありません、生徒指導的な流れにいくでしょう。　

　では、カウンセリングはどの様にすすめるのか、どう言葉を返したらよいのか？

　そういうことに的確に答える、そして構造的に学べるものがＰＥＡＬカウンセリングです。

　　ＰＥＡＬカウンセリングは４つの工程をシンプルにたどりながら、クライエント（相談側）と知恵を寄せ合いながら組み立てていくカウンセリングです。

　学びたい方は４名程度のグループでお申し込みください。実践的な力が高まる四回コースをプログラムしています。ＰＥＡＬカウンセラー資格を目指している方たちは、年末に開催する予定のカウンセラー要請講座に向けての重要なステップになります。すでに資格を持っている皆さんも、基礎理論を確かめ、カウンセリングの力をブラッシュアップする機会になります。

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　以前のメルマガに書いたところ「手に入れました」という声がいくつも届いた三省堂（さんせいどう）の「新明解国語辞典〈第四版〉」は、私がとてもたよりにしている国語辞典です。

　ちなみに現在すでに〈第八版〉が発行されていて、購入してあるのですけど、主幹『山田忠雄』さんの個性がイキイキと刻まれているこの〈第四版〉が大好きです。

　新明解国語辞典についてはこのサイトに何度か書いていて、山田忠雄さんについても綴っています、興味のある方はご覧ください➡︎ https://tanokyo.com/archives/35265

　つい最近のこと、たのしい教育プランを作成しながら「動物」の国語辞典的な定義を確認する必要があって引いてみました。

　新明解ファンには有名な「動物園の定義」も久しぶりに目にしました、強烈です。「そういえば〈植物園〉についても強烈な書き方をしているのかな」と気になって開いてみました、紹介しましょう。

　まず有名な「動物園」の定義から！　※動物の説明の途中に出て来ます
 

動物園（第四版）
生態を公衆に見せ、かたわら保護を加えるためと称し、捕らえて来た多くの鳥獣・魚虫などに対し、狭い空間での生活を余儀無くし、飼い殺しにする、人間中心の施設。

　この定義に私が賛成しているわけではありません、そこは誤解しないでください。それなのになぜ評価しているか？
 こういう定義を国語辞典に綴ってしまう破壊力に私は素直にこうべを下げます。

　もちろん〈動物園〉を運営している方たちからの反発を受け、その後こういう定義はのらなくなりました、最新版はこうです。

動物園（第八版）

捕らえて来た動物を、人工的環境と規則的な給餌とにより野生から遊離し、動く標本として、一般に見せる、啓蒙を兼ねた娯楽施設。

※

　第四版に戻ります、動物園についてあれほど強烈な定義を下した新明解国語辞典は〈植物園〉について、どう定義しているのでしょう。

　恐ろしい言葉が綴られているのでしょうか。

　みなさんはどう思いますか、予想してみてください

⬇︎

あなたの予想

⬇︎
予想すると外れても賢くなりますよ
⬇︎
もちろん 当たっても賢くなります
⬇︎
そして何より〈たのしく〉なります
⬇︎

では、開いてみましょう。

植物園（第四版）

生態を公衆に見せ、かたわら資源保護、研究をはかるため、多くの植物を系統的に集めた施設

　何と、すごく優しく綴られています。

　新明解国語辞典 主幹〈山田忠雄〉、あなたの中の動物愛と植物愛はどの程度違っていたのでしょう。

　生きている時に会って、居酒屋さんに行きたかった。

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　たのしい教育キャラバンといって、こちらから出かけていって、子ども達にたのしい教育プログラムを実施するシステムがあります。

　これはアウトドアで実施した時の一コマです、たくさんの子ども達がやってきてとても盛り上がりました。毎回、そうです。

　赤ちゃんと一緒にお母さんも参加してくれました、赤ちゃんはすやすや眠っています。

  赤ちゃんたち向けのたのしい教育研究所のプログラムもあるのですけど、寝ている子には無理です。

　それでは意味がない、と感じる人もいるでしょうか。

　いいえ、それは違います。

　このお母さんが、たのしい教育プログラムを体験して、自分の子どもとたのしむことで、笑顔と賢さにつながっていきます。

　今、構想しているプロジェクトが一息ついたら、赤ちゃんとお母さん向けのプログラムを整理しておきたいと思います。

　ワークショップをご希望の方は、自治体等に「たのしい教育研究所を講師に招聘してほしい」と要望していただければ、その時が早くなるかもしれません。

　毎日、たのしく元気に活動をすすめる、たのしい教育研究所です。

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　言葉には、それを使っていた人たちの価値観や自然な感覚など、たくさんのことがＤＮＡ（遺伝子）の様に刻み残されています。

　英語のＢｒｏｔｈｅｒ（ブラザー）　というのは〈兄弟〉、Ｓｉｓｔｅｒ（シスター）は〈姉妹〉をしめす言葉です。

「日本人」は誰が先に生まれたのか、兄なのか弟なのか、姉なのか妹なのかをハッキリさせるのが普通で、上下だけでなく〈長男・次男・三男〉という様に、何番目に生まれたのかまでハッキリさせるのが普通です。

　ところでアメリカの映画をみているとＢｒｏｔｈｅｒはＢｒｏｔｈｅｒ（兄弟は兄弟）、ＳｉｓｔｅはＳｉｓｔｅ（姉妹は姉妹）で、日本の様に誰が上かを示す表現はほとんど耳にしません。ｅｌｄｅｒをつけて年上だと表現することはできるのですけど、すくなくとも、よく聞く表現ではありません。

　家族の中で、先に生まれた子でも下でも同じ様に自分たちの子どもとして大事にされているのでしょう。

　イギリスの王室の様な長男継続の伝統は特殊なもので、長男が家業を引き継ぐとか家を引き継ぐという様な伝統は、アメリカやイギリスではほとんどないようです。

　日本でも実際のところ、きょうだいはきょうだいで、上だから下だからということで分け隔てはないと思います。けれど家業は長男とか仏壇は長男という慣例があるのは事実です。
　実際、女性が結婚する際「長男の嫁は大変だ」という話も時々聞きますから、噂だけのことではないでしょう。

　言葉には、その言葉を母語とする人たちの、ものの見方・考え方、価値観がしっかり刻まれています。

　どちらの文化がよいとか悪いという裁定はできません。そこに残された価値観は、いろいろな状況が作り出した必然性もあるでしょう。とはいいえ、きょうだいの上下関係をことさら重要視しない英語の感覚を私は好ましいと思っています。

　みなさんは、どう感じるでしょう。

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