目的地があって歩いている時でさえ「お、面白い」と立ち止まることがあるくらいです、目的地なくのんびり散歩していて心動かされないことはありません。

　ウォーキングしていても特に心動かされることはない、といった知人がいました。でもその人は、運動のために時間を決めて歩いているわけで、それは私がいうさんぽとは違うものだと思います。

　みなさんには心動かされるさんぽをおすすめします。

　先週は雨続きの日々でした、とはいえ時間によっては晴れ間もあります。傘を手に、たのしい花さんぽをしました。

　あるいていると、まずこの花に心惹かれました。

　雨が降るか降らないかという空模様なのに、その花の周りが明るく輝いてみえたからです。これまでもどこかで目に入っていたのでしょう、でもこの天気だから離れている場所からも、より目立ったのだと思います。

　おもしろい花です。

　調べてみと、和名ゴールデンキャンドル、別名キャンドルブッシュ・ハネセンナ、学名は Senna alata.でした。たしかに台にのったキャンドルたちに似ています。

　形状的なものだけでなく、もしかするとその色で周りが輝いたように見えるから、というのも名前の由来になっているかもしれません。

　葉は肉厚で、羽状複葉（うじょう ふくよう）：一枚の鳥の羽のような形状です。

　タネもできていました。
　立派なサヤができています、マメファミリー（マメ科）ですね。

　とすると、マメファミリーの花の特徴で〈蝶〉の形をしているわけだ…  と探そうとした時にパッと雨が降り出して、帰途につきました。

　雨模様の日もたのしい時間を過ごすことができました。

※

　この花の別名「ゴールデンブッシュ／Candle bush」のブッシュは〈低木・茂み〉という意味で、大きな木になる種類ではないということです。

　私がみたのは2mくらいはありました、これくらいが限界なのでしょう。

　随分前に大ヒットした「ブッシュマン」という映画がありました、そのブッシュも低木性の植物たちを意味します。
　カラハリ砂漠に暮らすネイティブの暮らしを面白おかしく描いた作品で、欧米・日本を含む人々の傲慢さ感じさせる作品でした。確かにそこに巨木はなく、あっても低木ですから、そこに暮らす人々だという意味でブッシュマンと呼ばれてきたのでしょう。

　たのしいさんぽをすると、身体だけでなく頭もよく動くよあになります。

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　メルマガで日垣隆さんの『折れそうな心の鍛え方／幻冬社 ※廃版』を紹介しました。日垣さん自身がウツ病と診断されるだろう状況に陥り、医者や薬に頼らずどのように脱していった方法を具体的にまとめた著書です。著作権の関係で、本文ではなく目次を中心に取り上げました。

　PEALカウンセラーからみて乱暴な方法だと思える内容もありつつ、共感できる部分もあります。

　読者の方から「図書館になかったので古本を探したら見つかったので注文しました」という知らせも入りました。

　別な方から

「迷ったら縦軸・横軸の四分割で考えるとうまくいく」というのはどういうことですか？　

という質問もありました。

　ポジショニングマップとかマトリックス思考法とか、いろいろな呼び方がついている、縦横２つの軸にそれぞれの尺度を設定して分類する方法です。

　これはどういうモバイル製品を開発するかについての検討会で、市場大手の製品を〈デザイン性（縦軸）と重量（横軸）〉で四分割したポジショニングマップです。

　こういう客観的な評価を心理的な面で論理的に評価しようというのが、日垣さんのさっきの話です。ただしそれは日垣さんが気づいたというわけではありません。

　日垣さんのエピソードをかいつまむとこうです。

　自分は飛行機に乗るたびに「落ちませんように」と祈ってしまう癖があったが、あるとき思い立ってマッピングをしてみた。
　縦軸は「祈る⇔祈らない」、横軸は「落ちる⇔落ちない」
すると、ゾーン１（上右）は「祈って落ちない」
ゾーン２（上左）は「祈らなくて落ちない」
ゾーン３（下右）は「祈って落ちる」
ゾーン４（下左）は「祈らなくて落ちる」となる。
パターンはこの四つしかない。
　見ると、祈ることと落ちることはそれぞれ独立していること、祈ろうが祈るまいが落ちる確率は同じだということに気がつき、笑ってしまった。
　以来、私は飛行機に乗っても祈らなくなった。

　日垣さんの提案は、深い悩みや倦怠感にとらわれているとき、衝撃を受けたときは「ごく当たり前のこと」ができなくなり事態を悪化させることもおこるから、このマッピング方法を覚えておくと、イザというとき強い味方になる、というものです。

　ある目標を縦軸、今の仕事を辞める辞めないを横軸に描いて整理してみる。
　こどもの賢さ（学力）を縦軸、苦しい・たのしいを横軸に描いて整理する。

　それを描くうちに頭の中が客観的に整理される、そういうことは期待できるでしょう。

　子どもたちにも、伝えることができそうです。

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 シネフィル（映画をこよなく愛する者）の私は、気に入った作品を毎週一本メルマガで紹介していて、そこで取り上げたものだけですでに６００本以上になりました。たいてい、仕事中はＢＧＭのように映画作品を流しています。真剣に向き合って観る映画を平均すると、ここ十数年は1日最低一本以上ですから、それだけで４０００本以上です。1日一本以上、というほどでなくても学生の頃からかなり観てきましたから、これまで観た作品は少なく見積もっても万の単位を超えるのは間違いありません。

　そういう暮らしの中で、映画をきっかけに好きになったことは数え切れません。空手にのめり込んだのも、子どもの頃観たブルース・リーの映画なので、人生を変えるほどの影響を受けたものはいくつもあげられるでしょう。

　もともと祖父母の語らいで島言葉は身体に馴染んでいるのですけど、映画『ちはやふる』で好きになった別地方の方言があります、福井弁です。この動画の1minのところに出てきます。

『ちはやふる』三部作はとにかくおすすめです、過去にこのサイトでとりあげたこともあります。未見の方はぜひどうぞ。国語の時間などに学校で子どもたちと観るのもよいと思います。

※

　福井弁が好きになったのは、動画にある綿谷新のセリフを聞いたからではありません、津嘉山正種（つかやま まさたね）演じる永世名人の綿谷始（わたや はじめ）が孫の新に語りかける場面を観てからです。ちなみに津嘉山正種は我が琉球・沖縄の誇る最高の俳優・アクターで、役所広司に並ぶくらいの名優だと私は思っています。

新（孫）：じいちゃんは　何であんな強いんや？

　　　　　のうのう、何でや？

始（永世名人）：　…「ひとは いさ」や…

新：「ひとはいさ  心も知らず ふるさとは 花ぞ昔の 香（か）に にほひける」

始：気持ちがどんなに移り変わってもぉ  ふるさとの花は いつでも自分を待っていてくれる…ってぇ歌や

　じいちゃんにはぁ　困った時にぃ いつでも帰れる心のふるさとがあるんや。新、カルタに行き詰まった時はぁ、イメージや。

新：イメージ？

始：カルタが一番たのしかったのはぁ、いつやった？

　　ちはやふる 下の句  31分50秒あたりから

　とても感動し、何度観たかわからないくらい繰り返したシーンです。
　どれだけたくさんの人たちに紹介したかわかりません、周りの多くの人たちが観てくれました。学校の先生たちに広く紹介してくれた先生たちもいます。

　映画を何度も観てきたので、クイーンの若宮詩暢（松岡茉優）が子どもの頃から好きだったジュースが何か、答えることもできます。
　「ばんしるー（島言葉）ジュース」です。

　映画は、人の心を開いてくれます。
　人それぞれ、いろいろなところに感動し、人生の糧になるでしょう。
　私のようにたのしさのたくさんの扉を開いてもらった人もいるでしょう。

　最近、あまり映画を観ていないという方は、DVDレンタルで借りてみてはどうでしょう。責任をもっておすすめします。

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　今回は板倉聖宣先生（たのしい教育研究所 初期から支援者／仮説実験授業研究会初代代表／元文科省教育研究所室長／元日本科学史学会会長）が語った「願いと結果」という話を紹介します。かなり前（メールマガジン2012年）に書いた記事なので、メルマガの読者の方たちも新鮮に読むことができると思います。
※以前書いた「星唄の提案」について、たくさんの熱いメールをいただきました、ありがとうございます。届いた便りはかなりず目を通し、何らかの形で誌面づくりに反映させています。今後も気軽にお寄せください。

※

いっきゅう
　人間は「願ったものは叶う」と考えたい生き物です。けれど、思いというものがそのままで実現することはありません。もし願っただけで叶ったとしたら、思いと関係なく実現したのです。
　人間は願った考えた上で、いろいろなことをしています、そういうことが加わって、願いが実現するのです。もちろんいろいろなことが加わっても実現しないことがたくさんあります。

　願えば実現するのか、それは冷静に実験すればいくらでも結果が出てきます。自分たちで実験しなくても、世界中のほとんどの人たちが「戦争がなくなりますように」と願ってもなくならない現状からも、そのことはハッキリしています。

　1997年2月に「私の科学啓蒙運動」と題して板倉先生が語った文章があります。
　仮説実験授業の研究会ニュース1997年2&3月号で紹介された文章です。読んでみませんか。※文責はいっきゅう

＜科学の大衆化＞といっても、科学の大衆化を望む人がやるとそうなるのだ、とは言えない。それは非常に当たり前なことです。大衆化を望めばそうなるのなら簡単な話なんですね。
＜人間性が豊かになる＞ということを望んで教育すれば、子ども達はそうなるのか?　
　自然科学は「そうではない」ということを教えているのです。
「科学の法則を発見したいと切実に望めば見つかる」というのはおめでたい考えです、そんな風な見つけ方はないのです。
　科学の法則を発見するには、科学の法則を発見できるように仕組まなければならないのです。

　人々を幸せにするためには、人々が幸せになるように願えばいいのではない。科学の大衆化についても,「私は大衆化したいのだ。だから大衆化する為には、私が思うようにこうすればいいに決まっている」と考えたら間違いなんです。

　しかしどうも自然科学についてすら＜願いが結果に影響する＞と思っている人がたくさんいるようです。

　わたしは「それは間違いだ」ということについて,昔はかなり熱心に教育したんです。「願ったって科学の法則は見つからない…願ったって自分の思うようにはならない」と。

　公害がなくなるように願った って公害がなくなるわけではない。
「公害というものはどうやっておこるのか?」
　そういうことを具体的に明らかにしていかなければいけないんです。

　社会の問題もそうなんです。

　しかし、社会の問題はすごくわかりにくいんですね。ついつい「願いが結果をもたらす」というように思いやすいのです。
　自然の事物については「願ってもそうならない」ということがわかっている人でも、社会についてはなかなか分かりません。あきれたことに、社会の法則についてわかっていると思える人でも全然だめですね。

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