野山さんぽで見る美しい彩り@冬至へ８日目／楽しい面白い自由研究

　12月の終わり頃、北欧やゲルマン系民族社会では「ユールYule（Jól, Jul）」と呼ばれるとても大切な祭りがありました。どんどん寒くなるつらい日々を耐えぬいて、太陽が再び力を取り戻し、日が伸び始めることを祝う祭り です。いわゆる「太陽復活祭」です。

　寒い地方の人々にとって、雪や氷をとかし、生命に息吹をあたえる太陽の陽が勢いを増していく区切りのその日は、命にかかわるとても大切な日でした。
　クリスマスというのは、そのすばらしい勢いの日を羨み、強引に重ねてできた日です。

　先週、〈たの研〉で『〈ユール〉カウントダウンパーティー』を実施してから８日目、つまり陽の長さが次第に短くなっていく8日目の楽しい野山さんぽの夕焼け雲の様子をご覧ください。
　

　これは少し馬頭星雲（ＩＣ４３４）に似ている感じがします　※馬頭星雲 https://sendaiuchukan.jp/data/gallery/ippan/tomimitsu-batou.html

　こんな夕焼け雲にしみじみ見入ってしまうのは、どういう感覚から来るものなのか、不思議です。

　それはさておき、以前、県外の方から自由研究の相談が来たとき、選択肢の一つに「日没あたりの夕空の写真を1日一枚ずつはっていく」というアイディアをあげたところ、気に入ってくれました。
　実際にその研究をすすめたのかどうかはわかりませんけど、それほど難しくない上に、見る人たちの興味関心も高いと思います。

　もちろん雨の日も一枚、曇りの日も一枚、夕焼け雲でも夕陽でも1日一枚です。
　旅行に行ったら、そこの夕空の写真を撮るわけです。

　この写真のように部分的なものではなく、ここからここまでというように、たいてい同じくらいの大きさでのせた方が価値が高まります。これは夕空ではないのですけど、これくらいの広さがあるとよいでしょう。

　体調が悪かったり、忘れたりすることもあるでしょうから、完全にそろうことはないかもとれません、でも８～９割くらいあればすごく迫力があると思います。

　その子本人が大人になった時、景色も変わっているかもしれません。
　それでも夕空の美しさはきっと同じでしょう。

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アドラー心理学からPEALカウンセリングへ／楽しい教育相談入門・楽しいカウンセリング入門

〈たのしい教育メールマガジン／カウンセリングの章〉に書いた内容に、いろいろな反響が届いています。はじめての方にも読みやすいようにある程度手をいれて、半分程度、紹介させていただきます。
　こういう相談です。※個人の特定ができないように脚色

　50代、女性。※周りからたよりにされているタイプで有能な感じがする先生
　先生も子どもたちもやる気になっていた時期が過ぎ、次第に落ち着きがなくなり、最近は立ち歩きする子どもたちが増えてきた。
　ある事故的なものがきっかけで、さらに教師の言葉を聞いてもらえなくなった（詳しくはカット）。


　教室の隅で複数の子どもが勝手におしゃべりすることも出てきて、校長先生は廊下から様子を見ているが、そのまま通り過ぎていき、その後も声掛けてくれない。


　このままどんどんエスカレートしていく気がしてとても不安です。

　この文面をA.I.に画像生成してもらったら、こうなってしまいました、イメージ図として添えておきます。


　ここでは「立ち歩き」の子どもたちがどういう目標によるものかを整理してみましょう。

　PEALカウンセリングの基礎の一つとなった〈アドラー心理学〉では不適切な行動の流れが
〈賞賛〉⇨〈注目・関心〉⇨〈権力争い〉⇨〈復讐〉⇨〈無気力〉
というようにすすんでいくと考えます。

　長年教師をしてきた中でいろいろな違和感を覚えていた一つが
「〈復讐〉の次の段階が〈無気力〉だ」
という流れについてです。


　親や教師の期待に応えようと頑張って、無力感・無気力になってしまう例はいくつもあります。アドラー流の段階でいえば〈賞賛〉⇨〈無気力〉も〈注目・関心〉⇨〈無気力〉もあるのです。「いやいや不登校になるくらいの無気力だよ」という反論もあるかもしれません、でもあるんです、その流れで不登校に至ることが。そもそも「例外」がいくつも出る時点で「それは法則的なものではない」と言ってよいと思うのですけどどうでしょうか。


　野田先生にも尋ねたことがあるのですけど、私の理解を超えた話になって途切れてしまいました。
　それはそれとして、〈復讐〉〈無気力〉それぞれに対する対応のいくつかは似たところがあります。

　アドラー心理学では先生のいうことを聞かない、立ち歩きをする子どもたちの目標がどの段階なのかを想定していきます。第四段階の「復讐」、第五段階の「無気力」に入っている場合は、手立てを立てることがとても難しくなると説明しています。

　それに対する野田先生の話を紹介しましょう。

　このメルマガで何度かとりあげてきた野田俊作『続・アドラー心理学トーキングセミナー』からです。

　野田
　第四段階の〈復讐〉を目的に動いている子どもに対しては、残念ながら、相手役（親・教師など）その人には、それに対して対応することがもはやできません。

　ですから「静観をする」「反応しない」、その子とのコミュニケーションを最小にするということをもってしか対応することができません。

　よく「子どもの気持ちをわかろう、子どもとの対話をふやそう」といいますけれども、この復讐という時期にあたる子どもに対しては、その相手役からのどのような対話も有害です。

　というのは、相手役から来るすべてのメッセージを彼らは、ひがんでと言いますか、悪意に受け取ります。

　素直にその言葉を聞くことができなくなってしまっていますので、もはや相手役には、コミュニケーションの量を減らし、その状態で共存して行くという方法をとることしかできません。

　ですからこの段階にある子どもに対しては、相手役以外の第三者からの援助がどうしても必要だということになります。

　ある人に対しては復讐であっても、他の人に対してはそうでないということがしばしば見受けられます。この子たちとよい関係を持てている他の大人の援助が必要である、よい関係が持てている人々からの援助なしではこの子たちを立ち直らせることはできないということです。


 

　第五段階、私にもう期待しないで放っておいてくれという、断念を取りつけようとしている子どもたちに対しては、時期を待つしかありません。

　いかなる働きかけも、その子たちの勇気をくじいていくだけだと言わざるを得ないのです。

　この時期には、善意の第三者であっても介入することは非常に難しくなります。

　専門的なトレーニングを受けた、心理の専門家だけがこの子たちと適切な関係を持つことができます。

　それは少し専門的な話になりますので、ここでは触れませんが、特殊な対人関係を持つことでもって、この子たちを援助することは不可能ではありません。
　しかし、それは特殊なトレーニングを受けた人にしかできないことであろうと思います。

　このように、賞賛、注目、権力争いという段階までは、相手役である教師、あるいは親がその行動を変えることによって、子どもの行動を変えることができますが、復讐という段階になった時には、相手役だけの変化でもってしては子どもを援助することはもはやできないのです。

　だから、決して復讐まで子どもを追いつめるとお願いをしたいんです。

　権力闘争の時期に、その喧嘩から降りてください。そして冷静に話しあえる地盤を作ってください。そうすれば専門家の援助なしに、子どもを立ち直らせることもできるのです。

　問題が起こってしまってからあわてるのではいつも遅いのです。

　治療よりも予防の方がはるかに大切だと思います。

　予防が可能であるという最後の線は、子どもが権力闘争に入っている時期です。

　無気力という時期まで行きますと、われわれ専門家が介入しても、一年二年というような長期間をみないと、そこから立ち直ってもらうことが難しくなります。

野田先生の話はここまで

いっきゅう
　ここからはPEALカウンセリング・OPTIONSの見方・考え方・方法を加えていきましょう。

　子どもたちの立ち歩きが「この先生を懲らしめてやろう、恥をかかせてやろう」という段階なら、子どもたちにこちらから闘いを挑むほど加熱していく可能性が高くなります。

　大人側が巨大な力を行使して、教師集団・親集団で立ち向かえば一定期間は静かにさせることができるでしょう。
　ところがそれはたいてい長く続きません。
　大人に力で反発できる体力・知力を身につけてきた段階で反撃にでてくることもあれば、学年が終わってからの復讐という技も子どもたちは持っています。
　大きなな力で一部の子どもたちを威圧する行為は、直接威圧されているわけではない子どもたちが傷つき、クラスから遠ざかっていくこともあります。
　さらに〈心優しい子どもたち〉への反作用が強くでることも心配です。
　他の子どもが叱られている状況に傷ついて、恐怖して不登校に至る子どもたちは稀な例ではありません。 

　野田先生はカウンセリングの専門家でした。
　カウンセリングの専門家は、当然、そのカウンセリングの枠内で問題解決に取り組みます。

　それと違ってPEALカウンセリングには強力な選択肢があります。

 〈復讐〉段階〈無気力〉段階に入った子どもたちでも、多様多彩な『たのしい教育』をどんどん取り入れることで落ち着いてきたという実例はいくつもあります。そもそも私が担当したクラスで何度も体感してきたことです。
〈復讐〉から〈無気力〉に至る子どもたちばかりではありません。
　親や教師の期待に応えて、優等生・良い子の状態を維持しようとがんばっている子どもたちにも『たのしい教育』は素晴らしい効果をあげます。
　何しろ親・教師がたのしくなるので、やめられません。
　カウンセリングもたのしい教育もスポーツと同じで、頭と身体で体感していかないとうまくなりません。
　たのしい教育に興味ある方は、8/2の夏の講座（自由研究まつり）にご参加ください。PEALカウンセリングに興味のある方はスーパーバイズをお申し込みください。複数いれば連続コースも開催可能です。

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おりぞめアイディアセッション（IS）開催／たのしいプログラム開発

〈たの研／たのしい教育研究所〉に先生たちが集って『おりぞめアイディアセッション（IS）』を開催しました。ちなみに〈たの研〉のおりぞめプログラムは多彩で、県外からも学びにくる方がいるほどです。

　〈おりぞめ〉とは紙や布などの素材を折って染めることで多様な形や彩りを作り出す方法です⇩

　

　私いっきゅうが県外の講座で〈おりぞめ〉を初めて学んだのは40年近く前のことです。それまで沖縄に〈おりぞめ文化〉があったのかどうかは分からないのですけど、学んで戻ってすぐに沖縄の先生たちに広めた時が〈沖縄の教育〉の中で、おりぞめの歴史が始まったと考えています。※それ以前の歴史をご存知の方は、ぜひご教示ください

　その頃の染料はとても高く、素材の準備も面倒で、子どもたちと楽しむにはハードルが高く、このサイトで紹介してきた〈おりぞめ／折染め〉の記事は、その後〈たの研〉がたくさんの発見をし、開発してきた染料などを使用しています。

　アイディアセッション（IS）でたのしんだ作品をいくつか紹介しましょう。

　おりぞめは「同じ作品をもう一度つくってみてください」といわれても不可能で、自分でも予想がつかない楽しい作品が出来上がります。

　これはまるで花のような彩りに染め上がりました。

　沖縄で見られる「アラマンダ」という花のようです⇩

　周りの人たちが染めたものを開く時も、とてもワクワクします。

　これは染めた作品をゆっくり開いているようす。
　周りの人たちは、色と色の重なり、にじむ時の絶妙な彩りなど、ワクワクしながら眺めています。

　素晴らしい！

　出来上がった作品をディスプレイするのもよし、書道用紙にするのもよし、こうやってクラフト素材にするのもよしです。

　これは縦置きタイプのランタン、ラミネート用紙を利用しています。
　とても味わいある輝きです。

　これはペットボトルを利用した、吊るすタイプのランタンです。

　8/2（土）午前に「たのしい自遊研究まつり」を開催することになりました。
　そこでおりぞめの魅力をたっぷり伝えてくれるプログラムもあります、おそらく沖縄で今いちばん〈おりぞめ〉の魅力を体感しているＡ先生が担当します。

　希望する方は、公開募集をお待ちください。

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「夏至の〈日の入時間〉のなぞ」@たのしい野山さんぽ・楽しい理科 つづき

　前回の続きです、未読の方は一つ戻ってお読みください。

　二十四節気の夏至は〈太陽の沈む時間：日の入の時間〉が一年で一番遅くなる日だと思いがちですよね、子どもたちも私もそうでした。

　

　ところが、夏至は日の入り、日没時間が最も遅いわけではありません…

　どういうわけか？

　夏至は「日照時間が最も長い日」です、太陽が地面を照らしている時間が長い日です。日没時間が最も長いというわけではありません。

　前回掲載した、日の出・日の入の表をご覧ください。

6/25は夏至より日没・日の入り時間が遅くなっています。

　ところが日の出の時間も遅くなっています。

　国立天文台の表は「時＆分」なのではっきりしないので、A.I.に秒の単位まで計算してもらいましょう。

6/21（夏至） 13時間46分56秒
6/27 13時間46分19秒

日没時間が長くなってるい6/27の日照時間は〈3時間46分19秒〉、夏至より「37秒」短くなっています。

「夏至は日照時間が最も長い日で、日没時間・日の入の遅さとは一致しない」
ということです。

　これから日照時間がもっとも短くなる冬至（太陽の復活を祝う太陽祭が起源とされるクリスマスの頃）に向かっていきます。

　最後に考えてみてください。

問題
　沖縄の夏至の日照時間「13時間46分56秒」と、最も昼が短い冬至の日では、一体どれくらいの差があるのでしょう、予想してみてください。

 

選択肢

　ア．30分～１時間

　イ．1時間～２時間

　ウ．2時間～３時間

　エ．3時間～４時間

　オ．その他

 

　どうしてそう思いましたか？

⇩

⇩

予想するとたのしくなる

⇩

⇩

　これもA.I.に計算してもらいました。

 

🌞 夏至（6月21日）の那覇の日照時間

❄️ 冬至（12月22日）の那覇の日照時間

– 例年の冬至前後を照らし合わせると、那覇では

    • 日の出： 7 : 12 前後

    • 日の入り： 17 : 42 前後

    • 日照時間： 約 10時間30分前後

  • 🕒 夏至と冬至の「日照時間の差」は？

    13時間47分 − 10時間30分 ≒ **3時間17分**

    つまり、 那覇では夏至の日のほうが冬至より約3時間17分も日が長い ということになります！

　太陽が大地を照らしている時間は夏至と冬至で〈3時間17分〉の差があります⇨エ．です。

　これからクリスマス（歴史的にみると太陽祭）の頃に向かって3時間以上短くなっていくわけです。

　え、それなら夏至の日没 19:24から3時間くらい短くなって、夕方４時すぎに太陽が沈むのか・・・

　いいえ、違いますよ。

　日の出から日の入までの時間でみるのが日照時間です。
　冬至の日没は17:42です。
　日の出が遅くなり、日の入りも早まることで、全体として約3時間17分、昼の長さが短くなるんです。

　もう一つ問題を出したくなりました。

　北海道の冬至・夏至の日照時間は沖縄とほとんど同じでしょうか？

　興味のある方は、ぜひ予想を立ててから自由研究してみてくださいね。

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