たのしい国語：うさぎの足跡 by 高村光太郎『雪の冬』から

　気に入りの高村光太郎のエッセイを久しぶりに読んで、「そうだ調べようと思っていたことがあったんだ」という記憶が振り返ってきました。

　まず『雪の冬』の、この文章を読んでみてください。

　山のけものは多く夜の間に出てあるく。

　朝になってみると、いちめんの白い雪の上にたくさんその足あとがのこっている。

いちばん多いのはヤマウサギの足あとで、これはだれにでもすぐわかる。

いなかにすんでいた人は知っているだろうが、ウサギの足あとは、ほかのけもののとちがって、おもしろい形をしている。

ちょうどローマ字のＴのような形で、前の方によこに二つならんで大きな足あとがあり、そのうしろに、たてに二つの小さな足あとがある。

　青空文庫の努力に感謝して引用　https://www.aozora.gr.jp/cards/001168/files/43784_25643.html

　もちろん雪ふるのは記録的な現象で、積もということなどない沖縄にいるので、雪の上のうさぎの足跡などみたことがありません。雪国では普通にみられる風景なのでしょうか…。わたしには「うさぎの足跡はＴのような形だ」というのが不思議で、ピョンピョン跳ねながらＴ字型になるってどういうわけだろう？　「見ようによってはＴに見えないこともない、というくらいなんだろうな」と考えていました。

　みなさんはどう思いますか？

　やっと調べてみるゆとりができました。

⇩

　これがうさぎの足跡です、確かにＴ字形だといってよい。タテヨコの線が真っ直ぐスタンプで押したようです。

http://www.ncn-t.net/hp-murakami/Winter.htmlに感謝して参照

　横並びの２本が後ろ足、タテの2本が前足の跡とのこと…

　とすると右から左に向かって移動したのだな！

　と思っていたらびっくり、左側から右側に向かって移動した跡とのことです。

　光太郎の文章を引用しましょう。

うしろにあるたての小さい二つがウサギの前あしで、前の方にある大きいよこならびの二つがウサギの後あしである。ウサギの後あしは前あしよりも大きく、あるく時、前あしをついて、ぴょんととぶと大きな後あしが、前あしよりも前の方へ出るのである。このおもしろい足あとが雪の上に曲線をかいてどこまでもつづく。その線がいく本もあちらにもこちらにもある。小屋のそとの井戸のへんまできていることもある。井戸のあたりにおいた青ものや、くだものをたべにきたものと見える。

青空文庫の努力に感謝して引用　https://www.aozora.gr.jp/cards/001168/files/43784_25643.html

　知らない世界を深く味わうことができる、それは文学の醍醐味です。写真にうさぎの足跡と書かれていただけでは「これはおもしろい」と感じることはなかったでしょう。

　光太郎のエッセイは

　そのウサギをとりにキツネがくる。キツネは小屋のうしろの山の中にすんでいて、夜になるとこのへんまで出てくる。キツネの足あとはイヌのとはちがう。

と続きます。

　え、狐の足跡ってどんな形をつくるんだろう？

　とはいっても、そもそも犬の足跡ってどんな感じだったのか？

　頭はどんどんたのしい方向に回転し始めます。

　たのしみはまだ続きそうです。

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楽しさと寂（さび）しさ／楽しいPEALカウンセリング／楽しい国語・楽しい哲学・楽しい古典

　以前PEALカウンセリングの中で私が話したことに少し触れたところ、それを聞いた方からも大きな反応があったので、少し紹介します。
「寂しい」ことは悲しいこと辛いことだと反射的に考えてしまう人がほとんどでしょう。でも本当にそうでしょうか？
　私が過ごす時間の中で執筆の時間はとても長いので、その時間は孤独に過ごしています、寂しい時間といってもよいでしょう。
　ところでもともと日本では〈わびしいこと〉〈さびしいこと〉を肯定的に、あるいは美的なものとして考えてきました。
『わびさび』という言葉を聞いたことがあ人もいると思います、「わびしい」「さびしい」というのは、この『わびさび』のことです。別サイトの言葉を引用してみます。

　日本特有の美意識である「侘び寂び」。

「侘び」とはつつましく、質素なものにこそ趣があると感じる心のこと。

　一方、「寂び」とは時間の経過によって表れる美しさを指します。この世のものは時が経つにつれ汚れたり、欠けたりして変化しますが、それを劣化と否定的にとらえず、変化が織りなす多様な美しさを「寂び」と呼び、肯定するのです。

　絢爛さや豪華さ、シンメトリーを美とする西洋の美意識に対して、「侘び寂び」に象徴される日本の美は、質素さや閑寂さ、非対称や余白を重んじます。こうした「侘び寂び」の美意識は、禅や茶の湯、絵画や庭園、美術工芸品など、日本文化と日本人の価値観に大きな影響を与えています。

https://www.the-kansai-guide.com/ja/article/item/16213/

　さびしさは辛いことだとだ、と考えてしまうのは、もしかするとメディアのせいかもしれません。一人でいてはいけない、孤独は辛い、仲間と協力して活動することが生き甲斐を感じることだｅｔｃ.　テレビなどの中にはそういうコンテンツに満ちています。
けれど、それはほんとうか、立ち止まって考えてみることも大切でしょう。

　私は２週間くらい山に入ってほとんど誰とも語らず過ごしたことがありました、今でもたのしいすばらしい想い出の一つです。

　敬愛する河口慧海（チベット旅行記を著した僧侶）も瞑想で自分の心の中を澄ます、心の中で対話することを続けながら苦難の旅を続け、仏典を持ち帰るという目的を達成しました。

かつての同僚で、映画館に一人では入れない、という人がいました。
きっと一人で座っているのは寂しい姿だと考えているからでしょう。
レストランに一人で入るのに躊躇するという人もいました。

　そうかなぁ～

　山をあるいて木の実の色に感動した時「これはいいなぁ～」という言葉にならない声が染み入ってきます、自分の声です。
　一人でいると自分の心の中を見つめることにもなります、自分と対話することもあります。
　自分の心の中を見つめることも、慣れてくると、たのしくなってきます。

　逆に、仲間と一緒、友だちと一緒の楽しみばかり、家族みんな一緒のたのしみしか求めないとしたら、そちらの方が心配になります。
　周りの人は都合よく自分と付き合ってくれるわけではありません。

　ここでPEALカウンセリングの流れを展開することはできないのですけど、問題意識として考えていくきっかけにはなると思います。

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憧れの埴沙萠（はにしゃぼう）さんその②最後の言葉／胞子の舞い

埴沙萠（はにしゃぼう）さんは写真家です。去年、埴沙萠さんの日々を追った番組のＤＶＤを紹介しました、すでに他界しているのですけど、その去り際の言葉もたのしいものでした、少しだけ読みやすくして紹介します。

　私、埴沙萠は85年住み慣れた娑婆を後にして、2月23日にこちらの岸へとやってきました。

　途中三途の川の渡しで、船頭をやっていた赤鬼青鬼と仲良くなって、いま河原で酒盛りをはじめたところです。

　鬼たちは、ちょっと見はコワモテですが、意外と気が小さくて「最近は渡し賃を値切る亡者がいて」なんてぼやいています。

　あれっ、いま閻魔さんからメールがきました。

　なんでも針の山のようなシャボテン公園を作って欲しいとのことです（笑）。

　一足お先にこちらの岸にやってきましたが、みなさんもそのうちこちらにお越しの際は、ぜひ埴沙萠をお訪ねください。一献やりましょう。

　埴さんはわたしのような原子論者かもしれないのですけど、こう書くと、残された人たちはほんの少し安心してくれるのでしょうね。それが宗教だったりあの世信仰が存在する意味なのでしょう。

　話をもどして、埴さんの生き方は、私の憧れの一つです。

　後半は身近な植物たちを追い続け、「足元に小宇宙がある」という言葉とともに、たくさんの写真を発表しています。

　残念ながら、毎日更新していた埴さんのサイトは埴さんの他界の後、閉鎖されてしまいました。復活していただけないかなぁ。

　埴さんの作品には心動かされるものがたくさんあります。

　その一つがキノコ類の胞子の舞です。これは埴さんの「きのこ／ポプラ社2011」という写真絵本の中にある、胞子の舞いです。

　キノコの胞子が舞っています。