埴沙萠（はに しゃぼう）さんは写真家です。去年、埴沙萠さんの日々を追った番組のＤＶＤを紹介しました、すでに他界しているのですけど、その去り際の言葉もたのしいものでした、少しだけ読みやすくして紹介します。

　私、埴沙萠は85年住み慣れた娑婆を後にして、2月23日にこちらの岸へとやってきました。

　途中三途の川の渡しで、船頭をやっていた赤鬼青鬼と仲良くなって、いま河原で酒盛りをはじめたところです。

　鬼たちは、ちょっと見はコワモテですが、意外と気が小さ くて「最近は渡し賃を値切る亡者がいて」なんてぼやいています。

　あれっ、いま閻魔さんからメールがきました。

　なんでも針の山のようなシャボテン公園を作って欲しいとのことです（笑）。

　一足お先にこちらの岸にやってきましたが、みなさんもそのうちこちらにお越しの際は、ぜひ埴沙萠をお訪ねください。一献やりましょう。

　埴さんはわたしのような原子論者かもしれないのですけど、こう書くと、残された人たちはほんの少し安心してくれるのでしょうね。それが宗教だったりあの世信仰が存在する意味なのでしょう。

　話をもどして、埴さんの生き方は、私の憧れの一つです。

　後半は身近な植物たちを追い続け、「足元に小宇宙がある」という言葉とともに、たくさんの写真を発表しています。

　残念ながら、毎日更新していた埴さんのサイトは埴さんの他界の後、閉鎖されてしまいました。復活していただけないかなぁ。

　埴さんの作品には心動かされるものがたくさんあります。

　その一つがキノコ類の胞子の舞です。これは埴さんの「きのこ／ポプラ社2011」という写真絵本の中にある、胞子の舞いです。

　キノコの胞子が舞っています。

　最近、寺田寅彦の「茶碗の湯」の授業プログラムをつくるために、水蒸気の粒の写真を撮りました。その時の水蒸気のようです。

　あのヌルヌルとしたナメコからも胞子がたくさん出ています。

　なんと、スーパーで売られているシイタケなどからも、胞子の舞いをみることができるそうですよ。生き物たちの不思議な魅力を、たくさんの子どもたちに味わってほしいと思っています。

　今度の夏の講座の自由研究プログラムの中に生き物シリーズがいくつか準備されています、参加する皆さんはおたのしみに。

　埴さんの「きのこ」の本はこちらから⇩

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 今日は〈たの研〉の夏の講座に向けて講師陣が会場に集まって、お互いのアイディアを出し合いました。また、子どもの立場になって体験し、いろいろ意見を交わし合いました。

　大人の付き合いとしては、どれも「いいね」を連発したいところですけど、〈たの研〉は子どもたちの賢さの味方です。

「それは見えにくい」

「ここの説明はもっとわかりやすく」

「時間的に考えると、問題はもっと少なく」ｅｔｃ.

　たくさんの意見が飛び交いました。

　もちろんそれが〈たのしい教育研究所〉のスタンダードです。

　〈たの研〉の授業者もさすがで、それを柔軟に吸収していきます。

　２週間後には同時進行でのシミュレーションも予定されています。

　みんなでたのしく充実した講座を創っていきたいと思います。

※

　夏の講座のテーマの一つが『生き物たちとたのしく自由研究』です。

　板倉聖宣著『にている親子・にてない親子』はおすすめですよ⇩

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　私いっきゅうは身近な方たちにお礼をいう時、江戸時代の武士の言葉「かたじけない」という単語を利用することがあります、「いろいろ自分のやることがあったと思うけれど、私の用をすすめてくれてありがとうございます」という意味をこめて使っています。

　先日、ある方とやりとりしている時「久しぶりに〈かたじけない〉という言葉を目にしました、いいですね！」という返しがきました。

　島言葉で軽やかにお礼を言う子がいたら、島言葉を知っている人も知らない人も「おっ！」と思ってくれるのではないでしょうか。

　島言葉ショート動画コンテストの冊子リーフを作成する中で、食事編のお礼の部分をバージョンアップしました。

　みなさんも使ってみませんか。

　レストランで、おそば屋さんでの会計のとき、家で食事を作ってくれた家族に、友達がもってきてくれたお菓子などを食べたときｅｔｃ.　使うシーンはいっぱいあると思います。

　一部を紹介します。
　冊子が欲しい方は気軽にお問い合わせください！

　板倉聖宣先生（仮説実験授業研究会初代代表／元文科省教育研究所室長／元日本科学学会会長／たのしい教育研究所の初期から支援者）が文科省の紀要に載せた論文に仮説実験授業の『授業書』の役割を書いています。それをメルマガで紹介したところ、その中で私が〈指導案〉と対比して書いた文章に心動かされ、お便りが届きました。メルマガを読んでいない方たちには伝わらない内容も多いので、現在、学校で普通に使われている「指導案」について紹介しましょう。

　教師で「指導案という名前を聞いたことがない」という人がいたら、その人は偽って教師と名乗っています。大学等で教師の単位を修める時点で、指導案の書き方を学びますし、大学の授業研究でも自ら指導案を書いて臨みます。
　とはいっても教師以外の方は、よく知らないでしょう。いろいろなパターンがあって、その一つがこれです⇩

　まず質問から。

質問1）日本で文部省ができたのが1871年／明治4年です。翌年『学制』という名で学校制度の基準が示されました。では、指導案は日本の教育の歴史の中で、いつ頃から登場したのでしょう？　

　ア．明治時代

　イ．大正時代

　ウ．昭和初期

　エ．第二次世界大戦後（1945年）

　オ．その他

　どうしてそう思いましたか？

 

 

⬇︎

予想してからね

⬇︎

予想すると当たっても間違っても賢くなるよ

⬇︎

　埼玉大の二宮裕之さんの論文によると「指導案に類するものとして「教案 」は明治時代には使われている」と書いています。
「教える案⇨教案」「指導する案⇨指導案」なので、どちらもその授業時間にどういうことをするのか、という意図で作成されるものでしょう。
　とはいえ内容が全然異なるということもあるかもしれません。
　多田（1888）は教案の内容についてこう整理しています。

一）目的 教授ニ依テ生徒ノ如何ナル能力ヲ修練スルノ目的ナルカヲ記ス
（二）大意 如何ナル観念ヲ開発シ且如何ナルコトヲ教授スベキカヲ記ス
（三）題目 教授ニ選択セル事項ヲ記ス
（四）方法 方法ハ即チ教授ノ順序手続ニシテ其ノ目的ニ依テ生徒ノ観念ヲ開発シ課目
大意ヲ記載シタルコトヲ教ユルノ法ナリ 之ヲ左4）ノ五項ニ区分ス
（1）復習
（2）解明
（3）教授
（4）演習
（5）約習

　読みづらいかもしれませんけど「目的、大意、題目、方法（復習、解明、教授、演習、約習）」というのは、教師の目からみると、いかにも指導案だなと思える内容です。

　文科省、学制ができて十数年後には「授業の目的や流れ」をまとめたものを使ってきたということです。もうすでに130年以上作ってきているわけです。

　古くから使い続けているものには重要な価値がある、という見方もあります。

　ところが、学校に背を向けている子どもたちが増え続けている現在、さらにたくさんの教師が疲労し病休に入る、教師になりたいという新しい人材は減り続けているｅｔｃ.からみて　「学校システムのいろいろな部分を変革していく必要がある」という見方もあるでしょう。

　たのしい教育研究所は批判ではなく〈提案〉をする組織です。
「指導案」についても、他の教師がそのまま利用して授業できるものに進化していくことでずっと良くなっていくと思います。
　その授業を子どもたちが評価して、良し悪しを数字でハッキリさせることができる「授業書／授業プラン」スタイルに移行していくことで、経験の浅い教師も、どうも子どもたちの心が離れていると感じているベテラン教師も、いろいろな魅力あるアイディアを手にすることができるようになります。

　授業プラン／授業書スタイルとは何か？
　目標や授業運営法、使う教材教具などももちろん織り込んだ上で、子どもたちへの問いかけや実験の方法、歴史的な結果など、押し付けなく納得できるようなものを織り込んだ完成型としてのペーパーです。もちろんデジタル化して授業するのもＯＫです。

　たとえばこれは〈たの研／たのしい教育研究所〉版の授業書『ストローより愛をこめて』の途中の一枚です。
　途中の一枚をみても、全体イメージはよくつかめないと思うのですけど、授業で何をどうするのかハッキリわかって、結果もしっかり出る内容になっています。その流れで授業をすすめていくうちに、子どもたちは「全てのものに電気が発生する」という驚きを感動的に学んでいけるようになっています。

　興味のある方は、ぜひ〈たの研〉の講座を受講してみてください。直近の夏の講座は現在、キャンセル待ちの方たちがどんどん増え続けているので、急ぎの方はスーパーバイズや少数ワークショップをお申し込みください。

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