リモートカウンセリングの事例を紹介します ※情報保護の趣旨で内容は適宜手を入れてあります

　相談者は「あの時の怒りがずっと頭をとらえら離れない、仕事にも支障が出ている」という話でした。

　人間は、いろいろきっかけで怒りのスイッチが入ります。
　その意味で「数えきれないくらいの形がある」といってよいでしょう。

　実際、怒りには多様なかたちがあります。

• 嫉妬からくる怒り
• 不満からくる怒り
• 不公正な状況に対する怒り
• 不快からくる怒り
• 後悔からくる怒り
• 侮辱された怒り
• 理不尽な扱いに対する怒り
• 無力感・不甲斐なさからの怒り
• 失望からの怒り
• 欲求不満・フラストレーション
• 八つ当たり
• 自責からくる怒り
• 恐れからの怒り
• 価値観の相違からの怒り
• 規律違反への怒り
• 将来が予想される怒り
• 疲労・ストレスによる怒り
• 病理的な怒り
• その他 多数

〈対象〉や〈自分の経験〉〈理想とのギャップ〉など、いろいろなファクターで多層的にみれば、その怒りの形はかるく何百に分類されるでしょう。

※

　カウンセリングは〈相手が抱えている悩み〉に視点をあてます、PEALカウンセリングでもじっくりその話を訊ねる、聴かせてもらうところからはじまります。

　相談者は〈怒りが起こったきっかけ・原因〉を細かく話してくれました。

　相談者は大抵「どうして自分が怒ることになったのか」を詳しくに話してくれます。
 「その時の状況」だけでなく「幼い頃、自分がどう育てられてきたか」「学校での経験」などから紐解いて話をしてくれる方もいます。
　PEALカウンセリングの流れの中で「なるほど、そういうことなら私（カウンセラー）でも怒ってしまうよ」と感じてきます。※この体感もPEALカウンセリングの根幹です

　人の怒りは〈数えられないくらいの形がある〉と書きました。
　一般のカウンセリングではそれられを類型化してすすめていきます。
　私は他流派のカウンセラー資格も持っています。有名な流派のカウンセリング研修も受けてきましたから、いいかげんに書いているわけではありません。実際、私が他流派のカウンセラーだとすると、たとえばこういう類型のどれかに当てはめようとしたでしょう。「この方は〈上司との対人関係〉で生まれた不公正な状況に怒りを感じているわけだな…」というように大きなフレームで把握していくわけです。

　PEALカウンセリングはそういう流れをとりません。

「あなたはその怒りの感情で何を解決しようと考えていたのか」というテーマですすみます。

《怒りの目標》ということです。

　この流れはとてもシンプルです。

　相談者もPEALカウンセリングの後半で、自分のわだかまりや苦しみを「目標」で整理することができて、次の行動をスムーズに選ぶことができました。

〈たの研〉にはＰＥＡＬカウンセラーが複数います。
 内容に応じたカウンセラーに対応してもらうことが可能です。
 気軽にご相談ください。

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　最新のメルマガに書いた内容を少しだけ切り取ってし紹介します。板倉聖宣先生（たのしい教育研究所 初期から支援者／仮説実験授業研究会初代代表／元文科省教育研究所室長／元日本科学史学会会長）が1992年に沖縄に来て講演してくれた時のものです。

　私も経験があるのですけど、転勤して初めて持つ子どもたちの中で、優等生さんが、間違うことが怖くて問題の予想に手を上げないということが起こります。それに関する話です。

会場の参加者で「電気が通るもの通らないもの」という問題に予想を立てて実験したあと

 

板倉

　こういう授業は、ある種の子どもたちに嫌われることがあります。
　優等生です。
　優等生はいつも事前に予習して、答えを知っています。
　普通の授業だと予習をしてきて「はいはいはい」と手を挙げて常に当たる子どもが、こういう授業で答えがあらかじめわからないんです。
　これでは当たんないですね。
　優等生というのは「はいはいはい」と手を挙げて当たる喜びで授業に参加していることがある。
　普通の授業だったら予習をすれば絶対にできる子どもとできない子どもの序列が決まるんです。
　どの程度予習してきたかによって序列が決まっちゃう。
　私たちの授業では、それを崩しちゃうんですよ。
　どれが当たるか分んない。
　宝くじみたいにどれが当たるか分かんない。

　優等生は「俺は今まで格好良かったのに、当たんなくなっちゃった」これは悲惨ですよね。
　なので、そういう優等生は何時間か抵抗致します。
　手を挙げて失敗すると〈もうこんなくだらない授業やりたくない〉と怒ったりする。
　そして手を挙げなくなる。

　でもおもしろいんです。
　3時間か4時間くらいやると好きになります。

　優等生だって人間なんです、自分で予想を立てて当たりたいんですよ。
　うちで予習してきたり塾で教わったことを学校で当てる嬉しさより、自分でくないんです。
　そんなのは、ほかのやつに優等だということを示すことで嬉しいだけで、そんなに嬉しくないんです。
　それよりも自分が自分の頭で考えて予想を立てて、当たるかもしれない、外れるかもしれない、これが楽しい。
　でも初めの数時間だけは優等生がいる場合には抵抗があります。
　すぐに〈自分で考えた方が楽しい〉ということが分かります。

　優等生の姿を周りに見せつけるより、自分の本来の力で予想して確かめる、新しいことをワクワクしながら学ぶことの方がずっとたのしいということを実感してくれるわけです。

　そういう授業をしていると、日頃、宿題などをしてこないＡくん、遊びが命、部活が命のＢくんＣくん・・・、その子たちの素晴らしさを優等生さんたちが気づいたり、逆に、ＡＢＣくんたちが優等生さんたちの素晴らしさに気づいたりするシーンに出会うことをたくさん目にします。

　ゆっくりみんなが仲良くなっていくことも、たのしい教育の魅力の一つです。
　興味のある方は『たのしいレンズの世界』を試してみませんか⇩

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日本の自殺者数は伸びているのか？

どう思いますか？

20年当たり前に高かった自殺死亡率が、下降現象中です。

ただし細かく見るとここ４～５年微増中です。

⇨厚生省サイト

　その中で子どもたち自殺をみると30年の経過の中で上昇していることがわかります。

　先日も知人の関わった子が自ら命を絶ったという話を聞き、心の痛みを覚えました。

　いろいろな辛い環境で生きている子どもたちがいます。

　虐待の中で耐え抜いている子どもたちもいます。

「〈たのしい教育メールマガジン〉の読者の方からPEALカウンセリングについて実践的な一冊をぜひ出してほしい」

という声が届き「いずれ必ず出します」と答えました、このサイトの読者の皆さんの中にも期待してくださる方がいてくれたら嬉しいです。

　私がカウンセリングに本気でのめり込むことになった大きなきっかけの一つが、あるTVの特番でスイスの女性臨床心理学者の言葉でした。※A.I.のディープリサーチで、それがほぼ『ヘンリー・ミリー』だっただろうと特定されてきました。まだ出展に当たっていないので、確定ではありません

　殺人を犯して少年刑務所に収監されている子どもたちのカウンセリングに携わっているその女性臨床心理学者がこう問いかけました。

「長くこの問題と関わってきて、やっとわかったことがあります。
　殺人という最後の一線を超えてしまう子と踏みとどまる子の違いは何か？」

　彼女の答えは明確でした。

「その子の近くに、その子が〈信頼できる大人〉が1人いるかいないかです」

　最後の一線を超えるか踏みとどまるか、それは『自殺』についても言えるでしょう。

　できれば家族に1人でいいから、その子が信頼できる人がいて欲しい。

　教師が信頼できる大人になれたら、こんなによいことはないでしょう。

　でも逆に「あれをしなさい、これができてない」というスタンスで〈敵〉に回ってしまう大人もたくさんいます。

　けれどほぼ皆「子どものためによいことだ」と考えています。

　PEALカウンセリングは、その目標に視点わ当ててお互いの行動をすり寄せていく過程です。もちろんいくつも技法があるのですけど、骨格はシンプルです。

　私のカウンセリングでも、自殺がテーマになることがあります。

　ハードな段階に至る前に、相談してもらえれば、打つ手の選択肢は広がります。必要な方はご相談ください。

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　月に一冊ずつ本を出版するという作業がすすみ、いよいよ三冊目ができあがりました。全て手続きが終わりました、数時間後には購入できるようになります。

　今回は『原子論』を正面から取り上げました。

　それが科学的な見方・考え方だけでなく、楽しさ、豊かさ、騙されない人間になるという私たちの思考と深く結びついていること、それは難しい発想ではないことを綴っています。
　当面、価格を低くして880円で販売していく予定です。

https://amzn.to/3ZGYAiy

　原子論っていうと、原子番号がいろいろ出てきたり、難しい科学変化の話が出てくるかと考えるかもしれません、全く違います。

　板倉聖宣から学んだ原子論を私たちの見方・考え方の基本にすることで、いろいろなものがスッキリ見えてくる。怪しいものごとに騙されない生き方ができる、そういうテーマで書いています。

　よろしければ、お読みください。

　メルマガでもここまでは触れていない、深い部分まで書き込んでいます。

※

　このサイトのアクセス数は、今日も目標の1万に迫る勢いです。
　ぜひ、このサイトのアドレスをコピーして、いろいろな方たちに「おもしろいよ」と勧めてください。

　今回の本の中に書いた文章を少し紹介しますね。

家族に「自分はこの石のブレスレットで病気がよくなった」という人がいたらどうする？

　誰かが言ったからとか、多くの人たちがそう言っているからということで正しさが決まるわけではありません。

　では「Ａが正しい」「いやそうではないＢが正しい」という対立した考え方がある時、どうやって〈◯が正しい〉あるいは〈どちらも間違っている〉というように判定できるのでしょう？

　たとえば「私はこの石のブレスレットを身につけてから体調が回復してきて、病院で検査すると気になっていた数値もよくなっていました」と喜んでいる人がいたとします。しかもそれが家族だったら、みなさんはどうするでしょう。

　超自然的な力などはないことに同感し、原子論的な見方・考え方が腑に落ちてきた方は、石を身につけて健康になるということ話を簡単に信じることはないでしょう。

　板倉先生の「誤謬論」を読んだ皆さんは、その石の力について〈たまたま誰か体調が良くなった人がいて、それを拡大解釈しているんだな〉と考えるでしょう。

　あなたの母親が「私にこの石のことを紹介してくれたＢさんも、これで健康になったのよ」と嬉しそうに話しています。

 

　いきなり「科学的にいって石にそういう力はありません」といっても通じるわけはありませんし、人間には信じると心理的な作用が働いてプラスの作用があることは、科学的にも確かめられています、プラセボ効果といいます。お母さんの体調がよくなっていることは事実かもしれません。

　こういう時に「原子論」を元にしてどのように考えをすすめていけばよいのでしょう。

　一緒に考えていきましょう。

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