たのしい教育cafeでさくら先生が紹介してくれた〈漢字一ヶ所しりとりゲーム〉があります。
 　たのしい教育cafeに参加した先生たちは、口々に「これはたのしい」と言っていたのですけど、子どもたちが主人公です、大人がたのしむだけでなく、子どもたちがどういう反応をしてくれるのか実験するのは必須の過程です。

　翌日さっそくＡ先生が漢字嫌いを自認するＢくんに「一緒にやってみない」と声をかけて、ためしてみてくれたそうです。
　Ｂくんはとてもたのしんで漢字学習してくれたそうです。

　ルールはシンプルで

　家庭でたのしむ想定で説明すると
１．家族の人が漢字を一つ書く
２．その漢字のどの部分でもよいので、それを使う漢字を考えて書く
　※「子」というかたまりでも、「、」とか「一」というパーツでもよい
３．交互に繰り返していって、いくつの漢字を書けるか続ける

という流れです。

　慣れてきたら、時間をくぎったり、使うパーツを〈部首〉などに限定するのもよいでしょう。

※「書き順が違う」とか「点のうちかたは右から左」とか細かいことをいうのはあまりおすすめできません。まずは漢字に親しんでもらうことを目標にしたほうがよいと思います

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　前回〈スミレは墨入れに似ているから名付けられた〉という牧野富太郎の説を紹介しました。

　横から見ると似ているのだそうです。

　そういわれてみたら似ている気もしますね。　

　牧野富太郎の本は好きなので何度も読み返しているのですけど、彼は「何しろ自分は植物学の権威である」という高い意識が強く伝わってくる文章を綴っています。

　それを読むと、その説が最も正しいと思う人も多いでしょう。

　けれど「誰々が言うのだから正しい」というのは「テレビで言っていたから正しい」「本に書いてあったから正しい」という考え方と似ています。別のテレビ番組、別の本で違う説を伝えていたらどうするのでしょう。

　自分でどれが正しいのかさがしていく力は大切です。

　スミレの語源には、他に「摘み入れ」の意味とする説がある。
『和名抄』の野菜（山菜）の部に「須美礼」、『万葉集』には「須美礼摘みに」とあるように、古代からスミレの若葉は食用となる山菜の一種で、摘草の代表であった。
　古代はタ行音とサ行音は近かったことから、「ツミレ（ツミイレ）」と言っていたものが、「スミレ」と表記されるようになったということは考えられる。

 　　　　　　　https://gogen-yurai.jp/sumire/

　万葉集の〈須美礼〉は墨とは関係ありません、「つみ入れる草」が変化して〈すみれ〉となったという説の方が私は好きです。

　いずれにしても、こういう問題意識を持ち続けているうちに、いずれ「あ、そういうことだったのか」と悟ることもできる可能性があるでしょう。

　逆に「牧野富太郎がいうのだから正しい」という発想でいると、本当はどうなのか悟ることは困難でしょう。　

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　沖縄のスミレというと〈リュウキュウコスミレ〉を思い浮かべます、かわいい可憐な花です、以前このサイトにもいくつか写真をのせています。

https://tanokyo.com/archives/28358

　花もそうですけど「すみれ」という名前もステキですよね。

　その感じが牧野富太郎の本の一節を読んで以来、違うものに感じられる様になりました。

「スミレ名」談義

　スミレという名を聞けば何んということなしにそれが佳（よ）い名で慕わしく感ずるのであるから、これはそのスミレなる名の起りに対し盲目であるのが寧（むし）ろ賢こいではあるまいかと思われる。何んとならば実は一たびその語原を識れば、どうも彼れの美名が傷（きずつ）けられるような気がしてならないからである。
　スミレはかの大工の使う墨斗（すみいれ）の形ちから得た名で、それはスミレの花の姿がその墨斗に似ているからだというのである。すなわちそのスミイレのイが自然に略せられてそれがスミレと成（なっ）たのだと言う訳だ。

　あの爽やかな名前が〈墨入れ〉からきたというのはギャップが大きいと思うのですけど、どうでしょう。

〈スミレの語源が墨入れだ〉という説をｗｅｂ検索すると、こういう写真が出てきます。

　大工さんたちが板などに直接を引く時に使うとても便利な道具です、左側から突き出ている糸のついたピンを引っ張って木の端に突き刺し、糸の真ん中あたりを手でつまんで少し持ち上げ離すと糸に染み込んだ墨が板にポンと移ってきれいな直線がきざまれます。
　そのカッコイイ手作業を子どもの頃見たことがあったのだけど、今の大工さんの仕事で使っているのだろうか・・・

　それはそれとして、この道具は〈墨入れ〉ではなく「墨壺：すみつぼ」と呼ばれています。牧野富太郎が墨入れを〈墨斗〉と書いているのですけど、〈墨斗〉も〈すみつぼ〉と読みますから、しっくりきません。

　墨壺が墨入れと呼ぶとしても、スミレ、リュウキュウコスミレが似ている様には見えないのだけどな。

「牧野富太郎が言っているからただしいのだろう」という人もいるかもしれません、でも人間の認識には間違いということもあります。

　みなさんはどうでしょう、すみれが墨壺・墨入れに似て見えるでしょうか。

つづく

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　では、植物たちの種はどの程度なのか？　動物よりずっと多いのか、同じ程度か、どう予想しましたか。読者の皆さんからのお便りにあったのですけど、いろいろなサイトにいろいろな数が記載されている、ということもあります。なので〈たの研〉のサイトでは「より信頼度が高いと思われるもの」を探して紹介しています。注意しなくてはいけないのは「～～種はいると考えられる」という〈推定〉で記載された数字です。その数は予測する学者によってかなりの差が出てきますから、気をつけてください。

　このシリーズ「小さな巨人たち」で採用した数字と異なる数字がいろいろなサイトに書かれていても、それが科学的な研究をおさえているものなら〈多い・少ない〉が逆転することはないでしょう。

※

　前回の問題《動物と植物はそれぞれどの種が多いのか》について見ていきましょう。　環境書のｗｅｂサイトには「維管束植物の数２７万種」とあります。維管束植物というのは、私たちが普通にイメージする〈植物〉、光合成を行い、水や養分を運ぶシステムのある生物です。

　日本科学協会の研究論文の中に「植物は名前がつけられているものだけで２７万７千種」とありますから信頼しても良い数字でしょう。

　どういつのグラフに表示してみましょう、一番下の棒が植物の数です。

　動物と植物では、動物が多い。
　そして「〈昆虫〉の種の数だけで植物の種の数を三倍以上上回っている」のです。

　そろそろこのシリーズも終わることにしましょう。

　この地球上の種の多様性について、つまり進化の多様性についてみれば、昆虫は圧倒的な強者です。

　大きな環境の変化が起こった時も昆虫たちが生き残る可能性は、他の生物種よりずっと大きいといってよいのです。

私たち人間は？

　私たち人間は哺乳類の一つの種〈ヒト族〉の仲間です。〈ヒト族〉にはもっと他の種もいました。〈ホモ・ネアンデルターレンシス（ネアンデルタール人）〉〈ホモ・エレクトゥス〉〈ホモ・ハビリス〉などです。サイモン・シンの著書を読むと、それらの他種を私たちホモ・サピエンスが滅ぼした結果だといいます。その真偽は別にして、私たち人間（ホモ・サピエンス）は、昆虫たちとは逆に種の数を減らしてきた種族です。
　ネコ族には〈ヨーロッパヤマネコ (Felis silvestris)〉〈ホームネコ（イエネコ）(Felis catus)〉〈サンドキャット (Felis margarita)〉〈ブラックフットキャット (Felis nigripes)〉〈ヒョウネコ (Prionailurus bengalensis)〉〈ツシマヤマネコ (Prionailurus bengalensis iriomotensis)〉〈ヨーロッパリンクス (Lynx lynx)〉〈カナダリンクス (Lynx canadensis)〉〈スペインリンクス (Lynx pardinus)〉〈クーガー (Puma concolor)〉〈ジャガランディ (Puma yagouaroundi)〉〈マヌルネコ属 (Otocolobus)〉〈オセロット (Leopardus pardalis)〉〈マーゲイ (Leopardus wiedii)〉〈アンデスネコ (Leopardus jacobita)〉ほか４０種くらいいるというのに、〈ヒト族〉は私たちホモ・サピエンス一種です。

 ホモ・サピエンスという種の中でどういうことが行われているかというと「できるだけ多彩な人を育てよう」ではなく、教育の現場をみるとわかるように《似た様な行動様式・同一の学習内容ｅｔｃ.》、できるだけ同じ様な人たちを育てようとしています。

　地球環境も社会環境も、人の行動も発達も一様ではありません。
　時の流れとともに、いろいろな場面でいろいろな人たちが自分の能力を発揮していくことが大切なことは、これまでの歴史がいくつも証拠立ててくれています。

　一つの種しかいなか私たちだからこそできるだけ多様な人たちが育っていくことが大切だとは思うのですけど、みなさんはどう思いますか。

小さな巨人

　タイトルにある〈小さな巨人〉というのは種の多様性でみれば昆虫たちのことです。我が物顔で地球を激変させていく人間たちの行為のもとで、絶滅の危機にさらされている種もあるのでしょう、それでも全体としてはたくましく生き続けています。この地球という惑星は昆虫たちが進化を広げている星であるといってよいでしょう。

　もう一つ、この地球の中ではヒト族のたった一種というホモ・サピエンスの未来を託すのは子どもたちです。

　子どもたちはこれから多彩な方向に力を伸ばしていける可能性に満ちています。生まれたての赤ん坊は、英語を話す人として、中国語を話す人として、そして日本語を話す人として伸びていく可能性を持っています。

　小さければ小さいほど、可能性が大きいということであるのです。

　小さな巨人〈子どもたち〉が多彩な方面に伸びていく様に、大人たちが本気でチャレンジしていく必要があると思います。

〈小さな巨人〉は種としてみれば「昆虫たち」、ホモ・サピエンスの中でみれば〈子どもたち〉、いずれも多様性にみちた生命体です。

　みなさんからのお便りをみながら、またいずれこのテーマでかかせていただきます、今回のシリーズはここで終わっておきましょう。

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