たのしい教育研究所の秋の日々も、その名の通りたのしい時間が流れています、これはある教材プログラムづくりの一コマ、みんなうつむいて、ある実験をしています。

　これは別なプログラムづくりの一コマです。
　パッとみせた時、「これ何？」と思う人もいそうなので質問
〈何だと思いますか？〉 
「白髪のキューティクル（表面細胞）」とか「かかとの皮膚の角質」と答える人もいるのですけど、顕微鏡などで見た画像ではありません。
　逆に「こんな簡単な質問を」と感じた人もいるでしょう。
　ある先生は、子どもたちはわからないと思います、と話していました。
　さて皆さんは？

　マンガも熱中して読みます、不思議に思うかもしれませんけど、これもたのしい教育活動の一つです。
　たのしい教育メールマガジンで、いろいろな人たちに紹介する一つです。

　そんな中いろいろな方たちの相談にのり、新しい企画をたて、フィールドを歩きｅｔｃ.　いろいろな活動をしています。

　相談の内容は個人情報に関わるので具体的に語ることはできないのですけど、〈教育研究所〉なので、学校・教師に対する相談、逆に保護者・子どもがテーマの相談がたくさんあります。はじめのうちは自分でなんとか解決しようとがんばりますから、〈たの研〉に相談にくる頃は、困難な課題がたくさんあります。

　ここからが本論なのですけど、長くなってきたので、項を分けて続けたいと思います。もちろん具体的に相談内容はかけないのですけど、これからの学校教育のたのしい流れになることはまちがいありません。
　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　つづく

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　小林先生との話はフィールドに広がります、最近私が心動かされた生き物たちを紹介させてください。

　メタリックなボディーに見とれてしまいます、コシブトハナバチというグループで、この青のメタリックがある〈アオスジ コシブトハナバチ〉です。

　蜜を探して花から花へ飛び回っています。

　もうひとり、前回の〈ホシホウジャク〉⬇︎ の仲間、《スズメガ ファミリー／スズメガ科》です。

　名前は「オオスカシバ」です、緑茶色のボディ、透明の羽根、ボディの赤と黒のストライプが特徴です。

　口器をたくに操ってランタナの蜜を吸っています。

　外を歩いて心動かされない時はありません、そよぐ風や陽の光、海の眺めなどいろいろなものがあるとはいえ、生き物たちは欠かせません。

　沖縄はまさに秋のさわやかな日々、ほかの県ではもう寒い季節に入っていることでしょう。いろいろな季節をとらえて、一緒にこの星のすばらしさを味わいましょう。

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　教育関係一本で書いているサイトなのに、いつの間にかアクセス数１０００（pv／ページビュー）を突破して、最近は３０００アクセスとか４０００アクセスということもあります。

　これは今日の朝09時台のサイトのアクセス数（閲覧数）です、この後も読者の皆さんが見てくれるたびに１カウント上がります、心から感謝。今日も３０００アクセスに近づくと嬉しいな。

　以前も調べて書いたことがあるのですけど、一般のブログのアクセス数について、こう記されています。

ブログの平均的なアクセス数は1日数十PV程度ではないかと考えられます。

データがやや古いことから、現在ではもう少し高い数値が出るかもしれません。
しかし、概算では大きく変わらないでしょう。

月に3,000PVで脱初級者

一般的に、月に3,000PV以上なら脱初級者といわれています。

つまり、1日100PVが脱初級者の目安です。
1日100PV以上あれば、全体のトップ13.3%に入ることになります。

https://www.xserver.ne.jp/blog/blog-three-months/

　1日100pv（ページビュー／アクセス）でトップ１３.３%ということはその２０倍３０倍のアクセス数となるとトップどれくらいになるのでしょう。
　情報は古いのですけど、その後人口も減り、SNS優先となっているので、ハードルはさらに低くなっている可能性があります。

　それはいずれハッキリしてくるでしょう。

　問題は、どういう記事の時にバンとアクセス数が上がるのか、です。

　もっと解析に時間をかけていけば、わかるのかもしれませんけど、今は書くことがたのしいので、もっぱらそれを積み重ねているだけです。いずれ時間をとって、ゆっくり研究したいテーマです。

　いずれにしてもみなさんからのご意見ご感想がこの帆船の風です、どんどんご意見ご感想をよろしくお願いします。

　今回は、たのしい教育研究所のメンバーのたのしい1日の様子をお届けしましょう。

※

　今日は、〈たの研〉の秋の講座のシミュレーションの日でした、講座の広い会場で実施しています。この手前の広々とした部分は〈おたのしみコーナー〉や〈ゲーム〉で利用します。

　プログラムについては、受けて側が子どもに戻って、いろいろな意見アイディアを交わします。
　すでに出来上がったデフォルトのプログラムでも十分たのしめることは、複数の学校の子どもたちに実施してハッキリしているのですけど、それをさらにブラッシュアップしていくわけです。
 

　広報一週間ほどで１／３の席が埋まりました、しばらくすると半数が埋まると思います。

　早割期間中にお申し込みください。
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　さて、謎解きをたのしむ時間です。ここから読み始めた方は、あまりにもったいないですから、一つ前に戻ってご覧ください。

　ことわざ「灯台下暗し」の灯台とは〈岬に建つ灯台〉なのか〈家の中で光を灯す灯台〉なのか、です。

　前回提示た内容を確認していきましょう。

１．〈灯台下暗し〉ということわざはいつ頃から使われ出したか？

江戸時代には式亭三馬(しきていさんば)という人が、代表作の『浮世床（うきよどこ）』で｢灯台下暗し｣の例を挙げています

https://news.mynavi.jp/article/20220818-2414217/

学研全訳古語辞典

出典　浮世床　滑稽

「それはとうだいもとくらしとやら、あんまり傍（そば）に居ゐては見つからねへで」[訳] それは灯台下暗しではないか。あまり近くにいると見つからねえぞ。https://kobun.weblio.jp/content/%E7%81%AF%E5%8F%B0%E4%B8%8B%E6%9A%97%E3%81%97

　浮世床は1813年～1814年に刊行された本です。

　明治維新が1868年です、その50年前の本で使われているわけですから、江戸時代後期にはすでに使われていたと考えてよいでしょう。

２．では〈岬の灯台〉について調べてみましょう、いつからあるのか？

　予想してみてください、江戸時代より前からあるのか、明治あたりからか？

ア．江戸時代より古くからあった

イ．江戸時代からあった

ウ．明治時代からできた

エ．その他

 

どうしてそう予想しましたか？

 

wikipediaにこうあります。

日本最初の灯台については、839年（承和6年）に復路離散した遣唐使船の目印として、九州各地の峰で篝火を焚かせたと『続日本後紀』にあるのが最初であると言われている。建設が確認できる最古の灯台は、摂津国の住吉大社（現・大阪市住吉区）の西方にあった鎌倉時代創建と伝えられる高灯籠であり、大社の馬場だった住吉公園入口に場所を移して復元された（1974年）^[7]。

江戸時代に入り海運が盛んになると、日本式の灯台である灯明台や常夜灯（常夜燈）が岬や港、港に近い神社の境内などに設置されるようになった。陸奥湾に面する青森県野辺地町には文政年間に建てられた常夜燈が残る^[8]。

航路標識として海上保安庁から正式に承認されている最古の灯台は兵庫県西宮市にある今津灯台で、1858年に再建されたものである。

日本最初の洋式灯台は1869年（明治2年）2月11日に点灯した観音埼灯台で、着工した1868年（明治元年）11月1日が灯台記念日となっている。また、現存最古の洋式灯台は旧品川燈台（1870年点灯、品川区から犬山市の博物館明治村に移築、重要文化財）、現地に建つ最古の洋式灯台は旧堺燈台（1877年点灯、大阪府堺市堺区、国の史跡）である。

　839年には遣唐使船の航路の目標として篝火を焚いたというわけですから、江戸時代よりずっと古いわけです。

　ところが、それは灯台と機能は同じでも〈灯台〉とは呼んでいません。
　江戸時代に入り海運が盛んになると〈灯明台や常夜灯（常夜燈）〉ができたということです、灯明台は訳すと〈灯台〉に近いですね。

３．〈室内灯〉はその昔〈灯台〉と呼んでいたか？

　いろいろ調べてみたのですけど、古い文献に室内灯を〈灯台〉と呼んでいる例はありませんでした。行灯（あんどん）、灯籠（とうろう）、提灯（ちょうちん）が一般的に呼び名です。

　なのに辞書などには「古い時代の室内灯を灯台という」と書いてあります、おかしいな、その頃そう使われていました、というならわかるけれど、使われてない言葉をどうしてそう定義できるのだろう、納得いかないな。

行灯や灯明台の足元は暗いか？

　気になって〈行灯〉や〈灯明台〉の足元は本当に暗いのか調べてみました。
　これは江戸時代の灯明台、つまり船などの航路の目標となる様に作られた明かりの台です。光はなるべく高い位置におかれるので、これだと足元は確かに暗いでしょう。

　これは江戸時代の室内灯です、有明行灯といって、江戸時代に流行ったそうです。
　確かに足元は暗いといえなくもないかもしれません。

　でもこういうタイプもあります、これなら足元も見えていますよね。

　こういうタイプならしっかり足元が見える。

江戸時代の絵画にも室内灯があります、これ、足元暗いようには思えないなぁ～

　行灯などは比較的床に近い位置にあるので、灯明台より足元は明るいと思うのですけど、どうでしょう。

結論

「〈灯台下暗し〉の灯台とは、岬に建つ灯台ではなく光を灯す台のことである」とする根拠は見つかりません。

　どちらかというと岬に建つ〈灯明台〉を略して灯台と呼んだという方に分があると思うくらいです。

　どなたか〈灯台というのは昔の室内灯のことだ〉と断言してよい根拠があったらぜひ教えてください。

　私は次に「灯台下暗しの灯台っていうのはね…」という人がいたら

「それは根拠が見つからないですよ」とそっと伝えたたいと思っています。

　そしてこういうことも、騙されない人間になる基礎トレーニングになると思っています。

　もちろんここで展開した私の考察が間違っている可能性もあります、もしも説得力ある話が来たら、自分の間違いを訂正されていただきます、それもまたたのしく賢くなる一時です。

　ご意見ご感想、お待ちしています。

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