楽しい環境教育@大好きなレイチェル・カーソンさんのこと

「楽しい環境教育」「楽しい環境学習」などのキーワード検索(Google検索・Yahoo!検索)で、このサイトがトップに表示されることは以前にも書いてきました。

 その効果もあって、ありがたいことに《たのラボ》には〈環境〉についてのいろいろな問い合わせが届きます。

 私はいつでも楽しい教育プログラムを実施する準備ができていて、書斎にこもっているよりも、いろいろな方たちの笑顔と対面している方がずっと好きです。

 実際、《たのラボ》設立以来、何万人もの方たちに楽しい教育プログラムを届けてきました。

 とはいえ、これからの「たのしい教育」の未来を拓くのは〈若手の活躍〉です。いつまでも私が先頭に立ち続けるのは、組織の未来にとってもよくありません。

 最近では、各地で開催される〈ワークショップ〉などで、私はコーディネーター&ファシリテーター(進行)として関わることが多くなりました。中には若手メンバーだけで〈完全に自走しているワークショップ〉もあります。

 そんな中、《たのラボ》が連携している団体の方から、「『たのしい環境教育』をテーマに、子どもたちをアッと言わせてほしい!」という熱い依頼をいただきました。
 スタッフから「いっきゅう先生、どっぷり関わってください」という要望も来ています。

 若手メンバーにも活躍してもらいつつ「久しぶりに私の授業も織り交ぜてみようか」と考え始めています。

 授業をするとしたら、パッと頭に浮かぶだけで何十通りもあります。 その中の一つが、私が大好きな環境学者〈レイチェル・カーソンさん〉が遺したメッセージです。
 今の子どもたちの心を揺り動かすプログラムとして形にできないか?

「いいプログラムになりそうだ」という予感があると、ほぼ100%、よいプログラムになります。言葉にならない心の深い部分で、すでに構成などもイメージしているからでしょう。

 世界中の人たちが「水に流せばきれいになる(見えなくなれば終わりだ)」と考えていた時代に「環境問題は世界中と繋がっている」という事実を、彼女は科学的なデータをもとに、一流の文学者レベルの美しい文章で伝えてくれました。

 

カーソンさんは大のネコ好き

 今回の私の環境授業は、うるま市在住の子どもたちで小学校4年生から中学生まで限定のイベントとなるため、市外の方は受講できません。

 前回ご紹介した「自由研究まつり」であれば、市外や県外からでもオンライン等でご参加いただけます!

 私が全力でプロデュースし、ファシリテートする講座・ワークショップです。
 講師の皆さんと一緒に最高の形に作り上げた「5つのワクワクするプログラム」をお届けします。

 興味のある方は、ぜひお早めにお申し込みください。
 募集開始から24時間経たないうちに、すでに10名近くの熱心な申し込みが届いています。皆さんにお会いできるのを楽しみにしています!

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楽しい読書案内/『寺田寅彦全集』を読んで感じる現在過去未来

 久々に古本屋に入ったら貴重本が手に入りました、30年くらい前に発行された『寺田寅彦全集』第16巻です。
 新本といってよい状態でした。

 寅彦さんは漱石の弟子として知られています、同時に一流の科学者として有名です。

「茶碗の湯」というエッセイは理科の授業でも利用できます、《たのラボ》のプログラムにしたいと思っている大好きな作品です⇩
 

 この本には、寅彦さんが読んだいろいろな本、依頼されて書いた書評などがまとめられています。

 一つの作品についてではなく、全体を読みながら、深く考えさせられることがありました。

 私たちの周りには大量の図書資料に溢れています。

 無料で読むことができる作品も膨大で、〈青空文庫 https://www.aozora.gr.jp/〉だけで2万作品に迫る数です⇨

 私がよく利用している〈国立国会図書館 デジタルコレクション https://dl.ndl.go.jp/〉もかなりの量です

 他にも、日本の論文や研究データ、プロジェクト情報などを網羅的に検索できるサイトがあったり、都道府県や市町村でも無料閲覧できるアーカイブがあります。

 寅彦さんが読むことができた量と比べてどれくらい増えたのでしょう?

 A.I.に推定してもらいました。

質問:寺田寅彦が購入したり贈呈されて読んだり大学や図書館で読むことができた書籍の量を1とします。今現在の私が図書館、大学、無料閲覧サイト、市町村のアーカイブで読むことができる量は何倍くらいだと推定できるでしょうか。
もちろん私が沖縄に居ながらにしてです。

 
A.I.
 明治から昭和初期にかけて活躍した物理学者であり随筆家でもある寺田寅彦。彼が一生の間にアクセスできた書籍の総量を「1」としたとき、今現在のあなたが沖縄に居ながらにしてアクセスできる書籍・資料の総量は、控えめに見積もっても「数百万倍〜数千万倍」、デジタルアーカイブの世界規模な広がりまで含めれば「億倍」を超えると想定できます。

かつて知識は「特定の場所(東京や海外の大学、大都市の図書館)」に物理的に足を運ばなければ絶対に手に入らないものでした。それが今や、沖縄にいながらにして地球規模の知の集積所に一瞬でアクセスできるようになっています。

具体的にどのような要素でこの「桁違いの倍率」が生まれているのか、3つの視点から比較してみましょう。
                                 具体的につづく部分は略


 控えめに見積もっても「数百万倍〜数千万倍」、デジタルアーカイブの世界規模な広がりまで含めれば「億倍」
という答えです。

 やはりとんでもない量です。

 ではそれだけの量を自由に読むことができる私の知識の質や思考のレベルは寅彦さんを超えているのか?

 残念ながら全くそうは思えません。

 この本のページをめくりながらも、それをひしひしと感じます。

 読書は量ではなく〈自分の思考の深まり〉×〈読書の質〉が決定的だといえるでしょう。

 といっても何をどうしたらよいのか?

「目の前の本に予想をもって問いかけること」です、これだけでよいと言ってもいいでしょう。

《たのラボ》の活動が充実し、なかなか読書する時間がとれない日々、寅彦さんに読書の世界の魅力を教えてもらうことができました。

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楽しい環境教育のアイディアは数えられない@メールマガジンより

 ある団体からの依頼で、この夏 実施することになったのが〈たのしい環境教育ワークショップ〉です。

 普通なら『何をやるか』で頭を悩ませるところでしょう、でも《たのラボ》は数えきれないほどの人気プログラムがあって『今回はどれを見送るか』といように絞り込む作業になります。
 さっとイメージするだけでたくさんの候補が浮かんできます。

🟢 ◯◯◯◯すくい

🟢たのしい和紙づくり

🟢何のための環境保護か?

🟢こどもバザールの紹介

🟢仮説実験授業@〈地球〉

🟢仮説実験授業@〈ゴミと環境〉

🟢絵本「お父さんの小さかった頃」

🟢スタバカップ自動給水ポット

🟢野菜を育てよう

🟢サバイバル入門「食べる野草」

🟢フィットネス発電

🟢植物染め

🟢身近な木の実でジャム作り

🟢残った食材で漬物づくり

🟢苦手なあの食べ物を漬物で美味しくしよう

🟢新プログラム「古きをたずね◯◯を知る」

 🔸CO2を出さない料理「ゆーぬく団子」ほか

これだけ実施すると2日分くらいあるので、内容はどれか2本くらいにしぼることになると思います。

〈たのラボ〉のワークショップに興味のあるみなさんはお問い合わせください。

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楽しい環境教育@現代〈二十四節〉入門/楽しい島言葉

 教師をしていた頃から季節カレンダーとして長く『二十四節気』を活用してきました。

〈夏至〉〈秋分〉〈冬至〉 〈春分〉などは、理科の学習の定番です。それだけでなく「立春」「立冬」なども肌感覚で伝えることができます。

  二十四節気のルーツについて考えたことがあるでしょうか?

「中国」です。

  中国で作られた季節カレンダーが日本でも通用するのか、考えてみませんか。

 地図をみると中国と日本は近いとはいえ、南北に長い日本と季節の流れは異なるかもしれません。
  みなさんはどう思いますか?

 

二十四節気は、季節カレンダーとして

 ア.信頼できない

 イ.ごく一部は信頼でき

 ウ.半分以上は信頼できる

 エ.ほとんど信頼できる

 オ.その他

 どうしてそう思いましたか?

選択肢を選んでからね

まずGemini(A.I.)に「二十四節気のルーツは中国ですよね。
それが現在の日本でも信頼できるものと考えてよいのでしょうか?」
と投げてみました。
 これがGeminiの答えです。

二十四節気は、現在の日本においても「非常に信頼でき、実用性の高いシステム」と考えて間違いありません。

ご指摘の通り、そのルーツは古代中国にありますが、なぜ今もなお日本でこれほどまでに信頼され、使われ続けているのか、その理由を《たのラボ》流の視点で紐解いてみましょう。

1. なぜ「古代中国の産物」が日本で通用するのか?

二十四節気は、もともと「太陽の動き(地球から見た太陽の通り道)」を24等分したものです。

  • 宇宙的な普遍性: 二十四節気は、緯度や気温といった「地域ごとの気候」ではなく、「地球が太陽の周りを回る位置」という宇宙規模の指標に基づいています。

  • 日本への最適化: 古代日本は、この中国のシステムを輸入した後、数世紀かけて日本の季節感と照らし合わせながら、「七十二候」といったより細かな指標を付け加え、日本独自の自然観に「翻訳」しました。つまり、「世界共通の宇宙的なリズム」を「日本の細やかな情緒」に落とし込んだからこそ、現代でも違和感なく使えるのです。

2. 「旧暦」との違いを理解する(ここが重要なポイント)

多くの人が混同しやすいのですが、二十四節気と「旧暦(太陰太陽暦)」は別物です。

  • 旧暦(月の暦): 月の満ち欠けを基準にするため、実際の季節と少しずつズレが生じます。

  • 二十四節気(太陽の暦): 常に太陽の位置と連動しているため、太陽暦である現在の「新暦(グレゴリオ暦)」と非常に相性が良いのです。

    現代の私たちが使っているカレンダー(新暦)においても、二十四節気は毎年ほぼ同じ日付(数日の誤差はあるものの)に巡ってきます。だからこそ、今のカレンダーに併記されていても、季節の指標として矛盾が生じないのです。

3. なぜ「信頼できる」と言えるのか?

現代の気象学や科学的なデータと照らし合わせても、二十四節気が示すタイミングは、「自然界のサイン(植物の開花や生き物の活動)」と驚くほど一致しています。

  • 科学的なデータ(温度、湿度、日照時間)をただ羅列するよりも、二十四節気を用いることで、「今はどういう時期なのか」という「季節の文脈」をより深く理解できます。

《たのラボ》からの視点:観察の最強ツール

二十四節気を「古い迷信」として片付けるのは、あまりにもったいないことです。

  • 科学的な探究の補助線: 例えば「なぜ立夏を過ぎると急に虫たちが活発になるのか?」といった現象を観察する際、二十四節気は最強の「物差し」になります。

  • 自分のリズムを整える: 現代のデジタル社会は毎日が均一ですが、二十四節気という「15日ごとに変わるリズム」を意識することで、日常に季節の移ろいという「変化の彩り」を取り戻すことができます。

結論として:

二十四節気は、古臭い過去の遺物ではなく、「地球の公転という科学的事実に基づいた、究極の季節のガイドライン」です。

ぜひ、玄関先のウコンの芽がどの節気に向かって伸びていくのか、そんな視点でカレンダーを眺めてみてください。それが一番、「二十四節気を信頼し、楽しむ」ことにつながるはずですよ!(´ー`)

 

「A.I.は複数利用で解釈する」というのが《たのラボ》が広げているスタンスです。ChatGPTにも「二十四節気のルーツと信頼度」について調べてもらいしました。

起源はどこ?

二十四節気は、紀元前の中国・黄河流域で生まれた季節区分システムです。春秋戦国時代には原型があり、漢代までに体系化されたと考えられています。農耕社会で「いつ種をまくか」「いつ収穫するか」を知るために発達しました。 (天气网)

もともと中国では月の満ち欠けを基準とする太陰太陽暦が使われていましたが、それだけでは季節とずれます。その補正として、太陽の位置を基準にした二十四節気が導入されました。 (いろは日本)

どうやって決めるの?

現代の二十四節気は、太陽が天球上を通る道(黄道)を24等分し、太陽黄経が15度進むごとに区切っています。例えば、

  • 春分:0°

  • 夏至:90°

  • 秋分:180°

  • 冬至:270°

という天文学的な定義があります。 (国立天文台エコサイト)

つまり「なんとなく昔の人の経験則」だけではなく、かなり明確な天文観測に基づいています。

信頼性は高いの?

結論から言うと、

天文学的な基準としては非常に信頼性が高い
一方で
気候予報としては地域によってずれる

というのが実態です。

信頼できる部分

春分・夏至・秋分・冬至などは太陽の位置で決まるため、現代の天文学でも正確に計算できます。国立天文台でも同じ原理で節気を定義しています。 (国立天文台エコサイト)

限界がある部分

二十四節気は黄河流域の気候を前提に作られました。そのため、

  • 北海道

  • 沖縄

  • 東南アジア

  • ヨーロッパ

などでは実際の気候と合わないことがあります。日本でも「啓蟄だから虫が出る」「白露だから露が降りる」が必ずしも一致するわけではありません。 (いろは日本)

つまり、

天文学的には正確
気象学的には地域依存

と考えるのが適切です。

「昔の知恵だから全部正しい」は本当?

これは少し誤解があります。

二十四節気の核となる考え方は古代中国の観測に基づく優れた天文システムですが、その後も改良され続けました。特に17世紀以降、中国では西洋天文学の知識も取り入れて暦法が修正され、現在使われる計算方法は古代そのままではありません。 (いろは日本)

そのため、

  • 「完全に古代人の経験則」

  • 「現代科学とは無関係」

でもなく、

  • 古代の観測

  • 中世以降の改良

  • 現代天文学による計算

が積み重なったものです。

現代的な評価

現在では二十四節気は農業だけでなく、文化・季節感・伝統知識として評価されています。また、中国の「24節気」は2016年に UNESCO の無形文化遺産にも登録されました。 (天文学辞典)

現代の天気予報ほどの精度を期待するものではありませんが、

「太陽の動きを基準に季節の移り変わりを捉えるための長期的な季節カレンダー」

として見ると、非常によくできた仕組みと言えます。

《たのラボ》では季節カレンダーのきっかけ的な見方・考え方として「二十四節気」ほ積極的に活用しています。

 来る6/6は「芒種ぼうしゅ」です。

 大同火災のサイトにあるコラム(2025.05.22)を引用させていただきます。

小満芒種という言葉を目にしたり聞いたりしたことはありませんか?これは、二十四節気の小満(しょうまん、5月21日頃)と芒種(ぼうしゅ、6月5日頃)を組み合わせた言葉で、沖縄では「スーマンボースー」と発音します。この頃の沖縄は、ちょうど梅雨と重なり、期間中最も雨が多く降る時期をさす言葉として天気予報やニュースで使用されています。

二十四節気を沖縄は沖縄の東京は東京の青森は青森の「季節カレンダー」として、今でも十分価値があるでしょう。

みなさんも積極的に利用してみませんか。

 

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③ 受講費、教材費、スーパーバイズなどの費用は全て、たくさんの方達へのたのしい教育の普及、ひとり親家庭など困窮した方たちへの支援に利用されています

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