〈たの研〉には先月の夏の講座あたりから、ベタがのんびり暮らしています。ベタは別名「闘魚」と呼ばれてオス2匹を同じ水槽で飼ってはいけない、といわれています。ホームセンターで購入する時も、そう説明されました。

　たとえばある質問サイトに投稿されたベタに対する問いに対する答えはこうです。

ベタは別名「闘魚」とも言われ、オス同士はどちらかが死ぬまで戦います。 これを解決するには、オスは単独飼いしかありません。

ペットとの暮らしをテーマにしたサイトにもこうあります。

という注意に従って〈たの研〉では２匹のベタを単独で育てていました、ただし、大き目の水槽の中にスリムな水槽を入れて育ててきたので、２匹はいつも一緒に泳いでいるように見えます。9/4の記事の記事がそうです⇨ https://tanokyo.com/archives/162619

　ところが、スリムな水槽からベタが飛び出ることがありました。

　夜中に飛び出たようで、朝みて気づいた次第。
　それが２匹仲良く泳いでいます。

　ずっとお互いの姿を確認しながら、まるで一つの水槽の中にいるようにして泳いできたからかもしれません。

　いずれ何かで闘いのスイッチが入ってしまうかもしれないので、しばらく眺めていたあと、またセパレート（分離）しました。

　ところが数日後、また飛び出て、仲良く泳いでいました。

　もしかすると、このまま育てても大丈夫かもしれない、と思いつつも、命がかかった実験をする気はないので、またセパレート。

※

　ところで〈たの研〉には保護猫が３名います。
　新入りの１名と元の２名が仲良くなれないので、何かいい方法がないかといろいろためしてきたのですけど、結局セパレートしています。
　今回のベタの水槽in水槽のように内側に１名、外側に１名というように、顔を見合わせながら食べたり飲んだりして数時間ずつ過ごしてもらうと、仲良くなっていくのではないか？
　そんな予想が立ちました。
　そういうゲージはどこにも売ってないので、自分でどうにか工夫したいと思います。
　たのしみです。
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　この頃は台風が去っていくごとに秋のグラデーションが少しずつ濃くなっていく感じがします。そうしてついつい秋の映画をみたりエッセイを読んだりしています。もう何度も開いた、高村光太郎の『山の秋』をまた開いてみました。

　私は学生の頃から妙なクセがあって「この作家は世界でただ1人、私だけのためにこの作品を書いた」と勝手に思い込んで読むことがあります。そうやって読むたびに、作品の世界に深く入り込むことができます。今回も高村光太郎が見た世界、心の中に近づけた感じがしています。青空文庫に感謝して引用させていただきます。

　高村光太郎『山の秋』

　山麓さんろく（）（）ゅょから低い山にかけて東北には栗の木が多い。

　栗の木は材の堅いくせに育ちが早く、いくら伐（）ってもいつのまにか又林になる。

　そして秋にはうまい栗の実をとりきれないほど沢山ならせる。

　山口部落の奥のわたくしの小屋はその栗林のまんなかにあるので、九月末になると殆ほとほと栗責めである。 

　秋に向かう東北の山や自然公園を歩くとこういう感じで、たわわに実った栗をたくさんみることができます。後で出てくるように、東北の山の栗はシバグリ（柴栗）と呼ばれていて、小ぶりな実がたくさんできます。

「四季の山野草」より

　日中はまだ少し暑いが、朝の空気はむしろ肌さむいほどの清涼さ。そのきれいな空気を吸いに朝の戸口をとび出すと、眼の前の地面に栗いろの栗がころころ落ちている。

　この落ちて間もない栗の実の色とつやとは実に美しく、清潔な感じで、殊にお尻の白いところがくっきりと白く、まったく生きている。

　しっとりとした地面の上にこれが散らばっている黒と褐色との調和は高雅である。

「お尻の白いところがくっきりと白く」というのはこういう感じでしょう。

 

　拾いはじめると、あちらにもこちらにも眼につき、繁ったニラの葉の中や、菊のかげ、ススキの根もとなどに光っている。毎朝ざるに一杯ずつ拾い、あとはすてて置く。

　拾っているうちにもぱらぱら落ちてくるし、小屋の屋根には案外大きな音をたてる。クマザサの中にもばさっと落ちるが、下草のある中に落ちた栗の実はなかなか見つけられないもので、不思議にうまくかくれてしまう。

　山の栗は多く実が小さいシバグリだが、小屋のあたりのはタンバグリとシバグリとの間くらいのもので食うのにあつらえ向きだ。

　タンバグリは丹波栗、シバグリ（柴栗）と違って大きな栗の種類です。

　光太郎さんの小屋の周りには、その2種類の中間くらいの大きさのクリも多かったわけです、それを毎朝ザルいっぱい集める。
　食べるのがたのしみだったことでしょう。

　毎日栗飯を炊いたり、うで栗にしたり、いろりで焼栗にしたりする。

　ぬれ紙につつんで灰の中で焼く焼栗を電灯の下でぼつぼつ食べていると、むかし巴里（パリ）（）の街角で、「マロンショウ、マロンショウ」と呼売していた焼栗の味をおもい出す。

　あの三角の紙包をポケットに入れて、あついのを歩きながら食べたことを夢のように思い出す。

　あれはフランス、ここは岩手、なんだか愉快になったものだ。

　焼き栗はパリの風物詩のようです、パリの栗はかなり大きいですね。
　左側に三角の入れ物があります、光太郎さんの頃から変わらずこういうスタイルだったかもしれません。

上野真弓さんのサイトに感謝して引用　これはイタリア

　部落の子供や小母さんらがよくかごを持って栗ひろいにくる。

　裏の山の南側のがけに取りきれないほど落ちているが、自然にどこの木が一番うまいというようなことがあるようである。

　栗拾いには随分山の奥の方まで出かけるが、そういう時に時々熊のいる形跡に出あって逃げてかえってきた人がある。

　熊も栗やドングリが好きで、この季節にさかんに出没する。

　 熊は木のまたに棚というものをこしらえて、そこに坐って食べるらしい。

　この「クマが棚をこしらえて座って栗を食べる」というのがおかしいのと、本当なのかと思ってしまうだけど、「どこどこの栗の木がおいしい」というのは本当でしょう。
　沖縄にも栗の木があるとよいなと、心から思える読書のひとときでした。

　上質のエッセイを私に残してくれた光太郎さんに感謝。

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　『すべてはＦになる』という小説でデビューした森博嗣（もり ひろし）さんという作家がいます。本人は仕事も作家業も引退したと語っているので、作家と呼ばない方がよいかもしれません。

　ミステリーフィル（ミステリー作品を愛するもの）の個人的感想として、森さんの小説には心動かされるところがぜんぜんないので、前述の作品のあと一冊読んで離れました。けれど森さんの〈ものの見方考え方〉は実におもしろく、おそらく全て読んでいます。

　その中のどれで読んだのか定かでないのだけど、森さんの「デザインはde-sign、〈de：捨てる、sign：見える〉が語源である。無駄な物を排除して浮かび上がってくるもの、鮮明になってくるものがデザインである」という説明に「なるほどいろいろ注ぎ足すのではなく、削ぎ落としていくのがデザインなのか」と感動してメモしてありました。

　久しぶりにそのメモをみたので、このサイトでさっそく紹介しようと思って、ChatGPTやいくつかのサイトで複層チェックしてみたらびっくり。

森博嗣さんの引用にある「デザイン」の語源に関する説明、「de-sign（de：捨てる、sign：見える）」という解釈は、非常に興味深いものですが、語源的に厳密な事実ではありません。

実際の語源

「デザイン（design）」の語源は、ラテン語の**「designare」**で、これは「計画する」「指し示す」「描く」といった意味を持つ言葉です。ラテン語の「de-」は「完全に」とか「方向」を示す接頭辞であり、「signare」は「印をつける」「記号化する」ことを意味します。したがって、「designare」は「何かを指し示す」「目的に向かって形を決める」といった意味になります。

　他のサイトでみていくと…

「デザイン」とはもともとラテン語の「designare（デジナーレ）」という言葉からきています。 デッサンと同じ意味を持ちます。 言葉の意味を見てみると「ある問題を解決するために思考、概念の組み立てを行い、それを様々な媒体に応じて表現すること」と記されています。

「デザイン」（design）はラテン語の「デシグナーレ」（designare）からきています。
これは「示すこと」（to designate）と「描くこと」（to draw）の両方の意味を持つと言われています。
英語では「design」という名詞がこの２つの意味を持っているということです。
これに従って日本語で意味を考えると、「示すこと」（to designate）＝ 意図、計画、目標。「描くこと」（to draw）＝ 描画、モデル、スケッチ。

など、開いたものはすべてChatGPTの説を裏付けるものばかりでした。

　私が感動してメモしたものを、ここにそのまま書いたら、私の紹介した森さんの見方・考え方に感動した人が、周りの人たちに広げたことでしょう。

　みなさんも、「これはおもしろい」と感じたことはたくさんあると思います。

　それを周りの人たちに伝える時には、複層チェックしてみてください。それが正しいようだと思えた時点で広めるようにしましょう。
　ものの見方考え方の基本中の基本です。

　とはいえ、森さんの発想は個人的におもしろいと思っています。デザインには、そういう側面も間違いなくあるでしよう。削ぎ落として削ぎ落として出来上がる優れたデザインもたくさんあると思います。

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　〈たのしい教育メールマガジン〉にGoogleマップを活用した記事を書いていたら、地図フィル（地図を愛するもの）の高揚がとめられなくなって、封印していたたのしみに手を出し始めています。

　地図をたどり、Googleのストリートビューとの合わせ技で、何時間でもたのしめてしまいます。

　私が教師になったその年、体育の研修で山口県に派遣してもらいました。たまたま研修が早く終わって夜の話し合いまで時間があったので、大好きな安野光雅の生まれた〈津和野〉へ行けないかと、駅に向かいました。

　駅員さんに津和野駅までの時間を尋ねると「今出る列車に乗れば1時間くらいで行ける」とのこと、それを聞くとどうじにチケット購入＆ダッシュで飛び乗ったのが、私が旅好きのスタートになりました。

　今のように便利なスマホなどありません。思いつきで飛び出したのでガイドブックなどもありません。
　太陽が傾いて、夕暮れ間近の津和野駅につきました。

　Googleストリートビューでたどってみましょう、これが津和野駅です。

　駅の向かい側に貸し自転車屋さんがあって、それを借りて回ろうかと考えたのですけど、いやいやせっかくだから自分の足で歩こうと、どこに何があるのかも知らないまま右側に進路をとりました。

　ストリートビューをみると、今も貸し自転車屋さんがありました。私がみたのがその店だったのかは特定できないのですけど、何となく位置的には同じに思えます。

　その時の記憶のままストリートビューでたどってみました。
　ここで私は川を渡ります、橋を渡る前のところに喫茶店があって、そこに入って店の方とおしゃべりしながら津和野の情報を仕入れました。周りをみても、もうその喫茶店はありません。

　そうやって大切な想い出をもとにたのしんでいると、2時間あっても3時間あっても足りません。

　午前中があっという間に過ぎていきました。

　次は、宮沢賢治さんの人生をたずねた時の足取りをたどってみようと思います。

　みなさんも行ってみたい場所があったら、地図＆ストリートビューでたのしんでみませんか。 子どもたちにも伝えたい楽しみ方の一つです。

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