メルマガに「言葉のもとの意味を調べる意義」として書いたところ、いろいろな反応がきて喜んでいます。
私がメルマガに血液型の例を出して「〈優性遺伝〉〈劣性遺伝〉という様に、人間に直接優性・劣性とラベリングするのはなかなかないと思う」と書いたところ
「いっきゅう先生、以前は〈優等生〉〈劣等生〉という言葉がありましたよね」というメールがとどきました。
たしかに！
遺伝や進化の研究は〈優等〉〈劣等〉という酷い差別を生み出したともいえます。
今回のメルマガの発想法の章の最後にこう書きました。
心やさしき研究者メンデル
「おだやかで寛大で心優しい、花を愛した人でした」と評されたメンデルは、植物たちの遺伝の形質に「優れている・劣っている」と表現した人物ではありませんでした。
ここで私の長年の謎は解け、その肖像をみる時にも、おだやかな気持ちで向き合うことができる様になりました。そしてさらに気になっていた「ダーウィンはどうしてメンデルさんの研究に目をつけなかったのか」というテーマにすすんでいます。
実は、ダーウィンとメンデルの関係と同じくらい
では、誰が遺伝形質を優性・劣性という価値観で分けたのか」「優等な形質をもった人間を残そう、という恐ろしい発想を広めたのは誰なのか？
という強い問題意識があります。
そういう〈優生学〉はナチス・ドイツはとんでもない蛮行にも繋がっていきました。
人間を〈優等〉〈劣等〉に分けるのはとんでもないことだということに賛同する人は多いでしょう。
でも私たちは〈優等劣等〉言葉はつかわなくても、たとえば植物についてはごく普通に〈美味しいもの・美味しくないもの〉〈甘いもの・甘くないもの〉〈大きいもの・小さいもの〉〈花がたくさんつくもの・少ないもの〉〈長く咲き続けるもの・すぐ咲き終わるもの〉という様に優劣をつけてとらえています。
動物たちについてもそういうところがあります。
それを私たち人間は解決できるのでしょうか。
解決する必要はないのでしょうか。
そういうとても大きな問題とつながります。
いつか〈たのしい教育メールマガジン〉で私の考えをまとめてみたいとおもっているところです。
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ちなみに、ホトケノザの群生はみあたりませんけど、少しずつなら沖縄にもある植物です。