最新の〈たのしい教育メールマガジン〉で板倉先生の「私の発想のほとんどは数学」という話を紹介したところ、おもしろかったという反響が届いています。

　板倉先生の数学センスは一種独特でわかりやすい工夫が随所にみられます。それについて語った内容です。少し紹介しましょう、発想法の章の1/10くらいの長さです。

　この板倉先生の話を含め、公式サイトにある内容の文責は全て私いっきゅうです。　

板倉聖宣、沖縄にて

板倉

「明治マイナス２年」という表記
　「明治マイナス何年」などという表現は私以外にはしないし、これまで見たことがありません、数学教育が全然なってないからです。仮説の人たちは割合にそういうことをやる人がいるようなのですが。
　そう表現すると「ああ、明治維新の寸前なのだなぁ」ということがわかるでしょう。
　私は西暦が好きですけども、明治だけは「明治維新から何年だ」ということが大事ですから明治何年と書くのです。
　だから敗戦後も「敗戦何年」といういい方をしたいのです。

　「敗戦5年には」とか「敗戦3年には」とかいうと、「あ、そんな時代になるのね」と分かるでしょう。
　そういうことで、やはり社会を便宜的に数字で表すのですから、それを分かりやすくする。

　だから、そういう意味で数学教育は国語教育以上に重要な分野なのですね。

2002.11.30に
桑名市民会館

　日記やメモなどでは「私の誕生マイナス２年、家族で那覇市に引越し」というような書き方すると、家族の歴史が自分の歴史の中で刻まれていきます。

　そういうことは、いろいろなところで利用できるでしょう。

　真似してみませんか。
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　春分・秋分の日を中心にした前後数日をお彼岸とも呼んでいます。春分・秋分の日は大地を陽の光がさしている時間とさしてない時間、つまり昼と夜の時間がほぼ同じ時間になります。こういう図で説明したりするのですけど、どうして昼夜が同じ時間になるのかわかりにくいですね。

　仮説実験授業に「月と地球と太陽」という〈授業書〉があります、その授業をすると、天体の動きがわかりやすくイメージできます。
　授業を受けたい方はお問い合わせください。

※

　さて、春分のお彼岸がやってきて、明らかに季節は変わった感じがします。

　たしか開高健（かいこう たけし）の『白いページⅠ』だったと思うのだけど「一年の半分が雪で閉ざされ、年賀状が5月に届くのだ」という新潟の小さな村の話を書いていて、そこで呑んだ水がとっても美味しいという話がずっと心に残っている。

　その村はきっと春分の日も雪に埋れているのだろう・・・

　そのエッセイの影響で、会議や講座などで出かけていくとき、比較的近くに雪が降った場所があると聞いたら、やりくりして出かけ、写真をとるようにしています。

　これはその中の写真で、学校で子どもたちに見せながら授業をしたことを覚えています。子どもたちは沖縄に住む私たちが知らない雪国の暮らしの一片を感じてくれました。

　降った雪がとけずに小さな村を白くおおっています。

「先生、壁の上まで雪が来てるね・・・」

「先生、雪で壁が傾いてる・・・」
こどもたちはそう言って、とても驚いていました。

　雪に覆われた寒い暮らしの中でもツバキの花が咲いていました。

　暑さ寒さも彼岸まで…
　やっと〈太陽の季節〉へ変わっていきます。

　雪に閉ざされた村も、ゆっくりと大地が見えるようになっていくのでしょう。

　私も久しぶりにこの写真を見ながら、自然の厳しさも美しさ、そしてそこに住む人々の強さ、しなやかさを感じていました。

　時々、このサイトの話を使ってよいかという問い合わせが来ます。
 どんどん使ってください。
　印刷して利用したいという方もいます、「たのしい教育をしたいので」ということで学校で利用する分には、どんどんご利用ください。
 そのほかの利用については、個別にお問い合わせください。
　

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　今週のメルマガの〈発想法の章〉で紹介した内容の初めの部分を抜粋してみましょう。〈たの研／たのしい教育研究所〉を初期から応援してくれていた板倉聖宣先生（元文科省国立政策研究所室長／元日本科学史学会会長／仮説実験授業研究会初代代表）が２００２年に群馬の水上温泉で行われた講座で語った内容です。今から２０年くらい前の話ですけど、その後の社会について、かなり的確に語っていると思います。

　社会はどういうように変わっていくのでしょうか?
　私はこれからの社会は〈人間が人間らしく生きていく方向〉に変わっていく、そういう人たちがたくさん増えていく社会ができていくのではないかと思っています。
　義務で生きていくのではなくて、自分自身の喜びで生きていく社会です。
　私なんかが若い時ですと、生きていくのが精一杯で、敗戦直後なんて食料がなかったですから、本当に文字通り生きていくのが大変でした。
　そういう時代が大昔からしばしばあって、生きていくので精一杯で、いつも大変だという感じがあります。
　だから日本では、いや世界でもそうなんですけど、現実のこの苦しい世界ではなく、極楽とか天国というがあるんだという話になっていきました。
「極楽というものがあって、その極楽に行くとお釈迦様みたいな人が散歩している」というのです。
　いつも散歩しているんですね(笑)。
　ぼくも散歩が好きで、ついさっきも散歩してきたばかりですけれども、いつも散歩っていうのはイヤだなぁ・・・(笑)、違うことがやりたと思う、働きたいと思う。
　20～30年前に『毎日が日曜日』(城山三郎著／１９７６年)という小説が出たりして、その頃から、勤めている人たちは「もう仕事をやめて、毎日が日曜日になったらいいなぁ」という風に考えるようになってきたようです。
　しかし仮説実験授業をやって、かなり軌道に乗った先生の多くは「夏休みが長すぎる」と思う人がいます。
　「もっと早く子どもたちに会いたい。もっと早くこの授業をやりたい。夏休みがず～っと休みだとつまらないなぁ」と思う先生がかなり多くいるんです。
　もちろんこれは、休みというものと仕事というものの割合が、どのくらいのバランスがいいか?　という〈程度の問題〉です。
　昔だと考えるまでもなく「休みがいいに決まっている」という考え方だったでしょう。
　ところが今は毎日が日曜日というものがいかに辛いかと考える人たちが出てきたんです。

「お金が入らないから辛い」とかそういうのではなくて、「お金はあんまりなくてもいいから働かせてほしい」という人たちがたくさんいるんです。
　今、幸せなことに日本では「お金がほしいから働かせてくれ」というのではなくて「生き甲斐がほしいから働かせてくれ」という人が増えているんです。
〈人間はお金のために生きている〉のではない、〈働くために生きているんだ〉ということが分かる生き方が出てきました。
　〈仕方が無いから働くのだ〉という昔と違って〈人間というものは働きたいものなんだ〉ということが分かってきたんです。
　働きすぎはいけないけれども、働かなさすぎてもやはりいけない。
　今後はどのくらい働いてどのくらい休んで、どのくらい散歩があって、どのくらい収入があって…そして生き甲斐を感じる、満足するのかがテーマです。
　こういうことは初めから考えて分かるものではないんです、実験しなければ分からないんです。

　予想を立てて実験的に確かめていくことでしか、何が正しいのかみつけることはできません。そのこともしっかり語られていますね。

　わたしいっきゅうは休みなしでたのしい教育活動を広める仕事をしていて、今日が公休日だったことすら知らない日々を送っています。それは仕方なくでなく、たのしいから続けていることです。
　厳しい労働環境にある人たちもいるでしょう。
　たのしい教育の思想が広がっていって、たのしく充実した労働環境が広がっていくことも〈たの研〉の目標です。
　

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　メルマガ最新号の発想法の章で紹介した内容にさっそく反響が届いています。たのしい教育ははじめでやるか、あとの方に取っておくかという話です。

　〈たの研／たのしい教育研究所〉の応援団として力を貸してくださった板倉聖宣先生の講演内容から少し紹介しましょう。2002年08月、群馬水上温泉で開催された入門講座で語られた一節です。出典に「たのしい授業で変わる学級・学校・社会」というメモがありました、そのガリ本からコピーしたものを伊良波さんがサークルで紹介してくれたのだと思います。

※

板倉

　『たのしい授業』紙上で一時大きな話題になったことがあるのですが「たのしい授業はとっておきにしておいた方がいいのか」ということがありました。
　これは例えばものを食べる時に、美味しいものを後にとっておく人と、美味しいものを一番初めに食べてしまう人と２種類のタイプがあったりしますけれども、美味しいものは腹一杯になってから食べでも、あまり美味しくなくなっちゃったりします。
　そんなのは好き好きでやっていいわけですが、こと授業に関して、つまり「たのしい授業を後にやるか先にやるか」ということに関しては、かなり実験結果が出ております。
「たのしい授業は初めにやった方がいい。後にとっておかなくてもいい」
　これが結論です。

　あと17日で４月、学校では新しい子どもたちの出会いの月です。子どもたちをたくさんたのしませてあげてください。

　このサイトにも授業のヒントをいろいろ書いているのですけど、メルマガには、具体的な方法を具体的に紹介しています。新しい出会いに向けて、みなさんも購読しませんか？

　教師以外の読者も増えています、人生の見方・考え方としてもお役に立てる内容です。また、たのしい教育の普及に対する応援の意味でもかなり強い力になっています。

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