私のカウンセリングの師匠 野田俊作先生が「実は俺はエリック・クラプトンのコンサートに行ったことがあるんだ」と何度も自慢していたように、わたしは「ヒットする前のヨシタケシンスケさんに電話してお話したことがある」というのが自慢です、前にも書いたけど。

　筋肉を働かせすぎた時にはマッサージしてほぐすことができるけれど、脳を働かせすぎても手が届かないし、頭をブルブル振ってもほぐされる感じはありません。でも私には「ストーリーものでないヨシタケシンスケのスケッチ」を眺めるという方法があります。

　今日も笑わせてもらいました。

楽しいことなど　ないのでは?!

楽しいことって　何だったっけ

※

　たのしいことばかり追いかけている日々だから、ツボにはまって大笑いしたわけで、他の人には笑えないと思います。

　それもまた頭の中のマッサージなのだと思います。

　こんど〈たの研〉の人気教材〈ガッテン〉のスタイルで、ヨシタケさんの作品を使った教材を作るというのはどうだろう。身近でためして人気がでることがわかったら、ヨシタケさんに連絡して使用許可のお話にすすんだりして…

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　この頃は台風が去っていくごとに秋のグラデーションが少しずつ濃くなっていく感じがします。そうしてついつい秋の映画をみたりエッセイを読んだりしています。もう何度も開いた、高村光太郎の『山の秋』をまた開いてみました。

　私は学生の頃から妙なクセがあって「この作家は世界でただ1人、私だけのためにこの作品を書いた」と勝手に思い込んで読むことがあります。そうやって読むたびに、作品の世界に深く入り込むことができます。今回も高村光太郎が見た世界、心の中に近づけた感じがしています。青空文庫に感謝して引用させていただきます。

　高村光太郎『山の秋』

　山麓さんろく（）（）ゅょから低い山にかけて東北には栗の木が多い。

　栗の木は材の堅いくせに育ちが早く、いくら伐（）ってもいつのまにか又林になる。

　そして秋にはうまい栗の実をとりきれないほど沢山ならせる。

　山口部落の奥のわたくしの小屋はその栗林のまんなかにあるので、九月末になると殆ほとほと栗責めである。 

　秋に向かう東北の山や自然公園を歩くとこういう感じで、たわわに実った栗をたくさんみることができます。後で出てくるように、東北の山の栗はシバグリ（柴栗）と呼ばれていて、小ぶりな実がたくさんできます。

「四季の山野草」より

　日中はまだ少し暑いが、朝の空気はむしろ肌さむいほどの清涼さ。そのきれいな空気を吸いに朝の戸口をとび出すと、眼の前の地面に栗いろの栗がころころ落ちている。

　この落ちて間もない栗の実の色とつやとは実に美しく、清潔な感じで、殊にお尻の白いところがくっきりと白く、まったく生きている。

　しっとりとした地面の上にこれが散らばっている黒と褐色との調和は高雅である。

「お尻の白いところがくっきりと白く」というのはこういう感じでしょう。

 

　拾いはじめると、あちらにもこちらにも眼につき、繁ったニラの葉の中や、菊のかげ、ススキの根もとなどに光っている。毎朝ざるに一杯ずつ拾い、あとはすてて置く。

　拾っているうちにもぱらぱら落ちてくるし、小屋の屋根には案外大きな音をたてる。クマザサの中にもばさっと落ちるが、下草のある中に落ちた栗の実はなかなか見つけられないもので、不思議にうまくかくれてしまう。

　山の栗は多く実が小さいシバグリだが、小屋のあたりのはタンバグリとシバグリとの間くらいのもので食うのにあつらえ向きだ。

　タンバグリは丹波栗、シバグリ（柴栗）と違って大きな栗の種類です。

　光太郎さんの小屋の周りには、その2種類の中間くらいの大きさのクリも多かったわけです、それを毎朝ザルいっぱい集める。
　食べるのがたのしみだったことでしょう。

　毎日栗飯を炊いたり、うで栗にしたり、いろりで焼栗にしたりする。

　ぬれ紙につつんで灰の中で焼く焼栗を電灯の下でぼつぼつ食べていると、むかし巴里（パリ）（）の街角で、「マロンショウ、マロンショウ」と呼売していた焼栗の味をおもい出す。

　あの三角の紙包をポケットに入れて、あついのを歩きながら食べたことを夢のように思い出す。

　あれはフランス、ここは岩手、なんだか愉快になったものだ。

　焼き栗はパリの風物詩のようです、パリの栗はかなり大きいですね。
　左側に三角の入れ物があります、光太郎さんの頃から変わらずこういうスタイルだったかもしれません。

上野真弓さんのサイトに感謝して引用　これはイタリア

　部落の子供や小母さんらがよくかごを持って栗ひろいにくる。

　裏の山の南側のがけに取りきれないほど落ちているが、自然にどこの木が一番うまいというようなことがあるようである。

　栗拾いには随分山の奥の方まで出かけるが、そういう時に時々熊のいる形跡に出あって逃げてかえってきた人がある。

　熊も栗やドングリが好きで、この季節にさかんに出没する。

　 熊は木のまたに棚というものをこしらえて、そこに坐って食べるらしい。

　この「クマが棚をこしらえて座って栗を食べる」というのがおかしいのと、本当なのかと思ってしまうだけど、「どこどこの栗の木がおいしい」というのは本当でしょう。
　沖縄にも栗の木があるとよいなと、心から思える読書のひとときでした。

　上質のエッセイを私に残してくれた光太郎さんに感謝。

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 今日は〈たの研〉の夏の講座に向けて講師陣が会場に集まって、お互いのアイディアを出し合いました。また、子どもの立場になって体験し、いろいろ意見を交わし合いました。

　大人の付き合いとしては、どれも「いいね」を連発したいところですけど、〈たの研〉は子どもたちの賢さの味方です。

「それは見えにくい」

「ここの説明はもっとわかりやすく」

「時間的に考えると、問題はもっと少なく」ｅｔｃ.

　たくさんの意見が飛び交いました。

　もちろんそれが〈たのしい教育研究所〉のスタンダードです。

　〈たの研〉の授業者もさすがで、それを柔軟に吸収していきます。

　２週間後には同時進行でのシミュレーションも予定されています。

　みんなでたのしく充実した講座を創っていきたいと思います。

※

　夏の講座のテーマの一つが『生き物たちとたのしく自由研究』です。

　板倉聖宣著『にている親子・にてない親子』はおすすめですよ⇩

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 たのしい教育研究所（RIDE）の新しいプロジェクトの中でいろいろなタイプの学校づくりの構想がすすんでいます。プロジェクトには私のような授業実践家たちだけでなく、つい先ごろまで校長をしていたＡ先生もいます、教頭をしていたＢ先生もいます、栄養士もいます。もちろん学校でバリバリに活躍中の先生たちもいます。

「たのしい教育」の発想でわたしたちが学校を創るとしたら、どういうものができるか？

　すでに、抽象的な段階を過ぎて、具体的なプログラムづくりにすすんでいます。
　年間計画の案を作成してくれたＡ先生が「六月には平和プログラムを組みたい」と提案してくれました。

　明らかに危険だと思うものは別にして、〈たの研〉では新しい提案には賛成するスタンスです、「実験してみなければわからない」という認識論があるからです。Ａ先生の提案は、どの学校でもやっていることなので、目新しいものではないのですけど、大賛成です。

　たのしい教育と平和学習は両立するのか？
　もちろんです。

　たのしい教育は面白しろおかしい教育でも、奇を衒（てら）ったものでもありません。たくさんの人たちの笑顔と可能性を伸ばすのがたのしい教育です。平和な世の中をつくろうということは、たのしい教育の大切で大きなテーマです。

※

　石川文洋（ぶんよう）という写真家をご存知でしょうか。沖縄の首里出身で、名物「の まんじゅう」をつくっている店の長男の息子として生をうけました。
　文筆家 開高健（たけし）と一緒にベトナム戦争を報じた写真家で、 『戦場カメラマン』などの名著を数々世に出しています。

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 先日、琉球朝日放送（QAB）の「戦場ジャーナリストのエンディングノート」という番組をみました。※30日（日）深夜2時に再放送があります、おすすめします

　強く心うたれる内容でした。

　石川さんはベトナム戦争当時、従軍カメラマンとして戦場でシャッターを切りました。それらの写真が〈平和の尊さ〉につながるものだといえるでしょう。実際、ベトナム政府が石川さんに、功労賞を授与しています。

　これは実弾あたった近くの草の葉が目の前に落ちてくるような中、身を潜めてシャッターチャンスを待っている時だと語っていました、死と生のすれすれの中を生き抜いてきたわけです。。

　石川さんが番組の中で語っていたのが『普通の人が人間でなくなる、人間でなくしてしまうのが〈戦争〉なんだ』ということです。

　『ぬちどぅ たから／命が宝物なんだ』という沖縄の言葉も講演の中で引用していました。

　では、私たちはどうしたらよいのか？

　戦争の悲惨な現実を知り、元気に、平和に生きていく。
　弱い立場の人たちも元気な人たも、自分の可能性を伸ばし、未来に夢をもつ。

　そういう社会を作ることができる、それがたのしい教育です。

　子どもたちに、元気になる平和教育を実施していきたいと考えています。

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