植物を増やす活動は、どうも普通の楽しみ以上のものがあるということを感じはじめています。植物を増やしていくことは美味しい実が増えていくことにつながることもあるし、生命に不可欠なO2を作り出すことにもなります。プラモデルを作ることも楽しいけれど、どうもそういうことと次元が違う感じがする…
　最近実験していることを紹介します。
　公式サイトに桜と桜の間で光が当たらず一年経っても小さなままだった桜の木の話を書きました。
https://tanokyo.com/archives/166668

 その時、小さな桜に太陽の光をあてるために両隣の桜の枝を剪定したのですけど、最近見るとその切り口近くから新しい葉が芽吹いていました。切られた部分にいく勢いを新芽に注いでいるわけです。

「もしかすると…」

　閃いたのは「この部分を切り取って土に入れると普通のさし木より成功率も高く成長スピードも速いのではないか」という考えです。
　さっそく実験することにしました。
　これは大きな芽、何となく根が出やすいかも、と考えて枝はタテ半分にしました。※大きな葉は落とします

　これは小さな芽です。

2025年、こどもの日に土に植えました。

　私は植物栽培や農業に詳しいわけではありません。これで桜のさし木の成功率が高いとしたら面白いのだけど…
　みなさんはどう予想しますか？
　専門の人から「そんな簡単なこともしらないのか、成功するわけないだろう」と言われることなのかもしれません。
　ちなみに専門家が推奨する桜のさし木は、伸びている枝先をカットして葉を半分くらいにして土にまっすぐ挿します。桜でなくてもたいていこうです。

　予想を立てて実験すると、当たっても外れてもたのしく賢くなることができます。

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　〈たの研〉の総会は笑顔に溢れています。
　そこではミムラ＆さくら先生が工夫開発した新作ゲームが披露されるのが定番になっていて、みんなの声がひときわ大きく響きます。

　今回は、今年二月の講座『OPTIONS／オプションズ』で披露した《どきどきコップタワー》の様子です。

　崩れる時はみんなでいっせいに『あきさみよ～／琉球沖縄方言〈たいへんだぁ～〉』と声を出すので、さらに笑い声が大きくなります。崩す人も気が楽です！

　電子出版もまだまだビギナーながら、スピードがアップしてきています。
　月一本ずつ出版しても10年以上かかるくらい、書きたいテーマにあふれているのですけど『たの研版ゲーム読本』も早く出したい一冊です。

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　子どもたちにとって、先生たちにとって、そして保護者の方たちにとって、学校はなかなかたのしい場所にはなっていないようです。
「いやいや、それは違う、たのしいと言っている子どもたちはこんなにいる」という方たちもいるかもしれません、それは限定的なことで、《登校を拒否する子どもたちの数》の増加一つとっても、はじめの1行は支持されるでしょう。
　もしも「私の周りには笑顔がたくさん生まれている」という方がいたら、ぜひ〈たの研〉と一緒に活動しませんか。そういう人たちが広がっていくことで、きっと学校は夢と希望あふれる処になるはずです。

ChatGPTで画像生成すると昭和の絵になるのはなぜ？

　そんな中でも〈たの研〉の若手中堅の先生たちはたのしく元気です。

　これは4月の『たのしい教育Enjoy-Cafe／たのcafe』の様子です。
　こういう先生たちがいろいろな学校で、たのしい教育を実践して、ゆっくりと学校を変えていくのでしょう。上からの改革ではなく最前線にいる先生たちから変わっていく変革です。

　会場は〈第３たの研〉です、奥のほうにも先生たちがいます。

こっちが奥の方です、もちろんみんなで同じプログラムをたのしんでいます。

※

　私が教師になった頃、右を見ても左を見ても、転勤していろいろな学校に移っても先生たちは「教科書をどう深めるか」に力を入れていました。私は体育系だったのですけど、自由そうな体育の研究授業でも基本型があって、指導案（先生たちの授業設計図）もとても似ていました。

　 こうやって〈たの研〉に集まる先生たちを見ていると「時代が進むと才能と笑顔が広がっている」という思いを新たにします。こういう素敵な先生たちが、自分の才能を生き生きと伸ばせるような学校になることが、結果的に子どもたちの笑顔と可能性を広げていくことになるでしょう。

　リードする先生たちの動きも魅力的です。

　これは絵本の紹介です、本の世界はたのしい教育と切り離すことができません。

　こういうシーンにも笑顔がいっぱいです。

ゲームも欠かせません。

　もちろん「A先生が言うからたのしいに違いない」というのではなく自分で《体感すること》が基本です、そういう子どもの感覚をもった先生たちが、たのしい教育をリードしていくことになるでしょう。

※

次回のたのcafe、今日から受け付けています。

⭐️たのしい教育enjoy cafe⭐️
日時 2025/5/29(木) 18時半~20時 場所 たのしい教育研究所
会費 1200円(軽食込み)
内容 資料発表、ものづくり、ゲームや教材紹介など
申し込みメール⇨ ride.i.tanoken@gmail.com
タイトルに「5月のたのしい教育Enjoy-Cafeの申し込み」と書いてください

〈たの研〉にはイタリアの老舗デロンギの珈琲メーカーがあって、美味しい珈琲が味わえます、おいしい紅茶もあります。
　たのcafeではミエ先生の手作りの軽食も味わえます。

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　電子出版の２作目で『授業書@たの研：すごいぞ、レンズの力」を出そうと準備をすすめています。

　何年か前の夏の講座用に作ったプログラムで、おおよその流れは出来上がっています。今は出版するにあたってのファクトチェック（事実確認）をすすめて、4月には完成させたいと思います。

　今調べているのは、最も古い〈人間がレンズを利用したことがハッキリとわかる記録（文献）〉です。
　いったいそれはどれくらい前までたどることができるのでしょう？

　レンズという物体を探すのではなく、記録を探すわけです。

　世の中ではいろいろな「劇」が演じられています、ミュージカルも劇です。劇団四季ほかたくさんの劇団があります。
　学校でも学芸会などで「劇」が定番ですよね。
　劇には台本（戯曲）があって、同じものを何度も上演することができます。
　ちなみに私も学芸会の劇の戯曲（台本）を書いて監督をしたことがあります。

　さてみなさん、人間はどれくらい前から「劇」を演じてきたと思いますか？

　100年くらい前でしょうか、いやいや500年くらい前からでしょうか、もっと古くて1000年くらい前までたどるることができるでしょうか。いやいやそんなものではなくもっとずっと前でしょうか？
　日本だけでなく世界で考えてみてください。

予想してみてください。

　ア．100年くらい前

　イ．500年くらい前

　ウ．1000年くらい前

　エ．1500～2000年くらい前

　オ．その他

どうしてそう予想しましたか？

⇩

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　ちなみに私いっきゅうは、学生の頃『文学論』の講義の中で、世界最古の劇は『日本の〈能〉』だと学んできました。
「室町時代に観阿弥・世阿弥の親子によって完成された日本を代表する舞台芸術が能だ」というのは中学・高校で〈テストに出るぞ的〉に教え込まされてしまった知識です。

 「能」は今から1600年くらい前にたどることができますから、それが正しいとすると〈エ〉が正解になりますね。

　でも日本は中国からたくさんの文化が伝わったという歴史をみると、中国にはもっと古い〈劇〉があるのではないだろうか？

　レンズの自由研究をしている時に、実はその知識が間違いであったことを発見しました。

　実は「レンズ」のことが古い劇の台本つまり戯曲として残されています。

　アリストパネスの『雲』という劇で、実際に何度も上演されていたことをA.I.のディープリサーチ機能で発見しました。

　その英訳をweb上で読むことができます⇨https://classics.mit.edu/Aristophanes/clouds.html

　もちろんweb上には翻訳サイトもありますし、AIも翻訳は得意ですから、その気になれば中身を味わうこともできます。

　読んでみるとなかなか面白い劇です、ソクラテスを茶化した内容で、しっかりとレンズということばが出てきます。

SOCRATES（ソクラテス）

You mean a crystal lens.（つまり 水晶のレンズってことだね）

wikipediaに感謝して引用

　ストーリーの中で〈ロウをとかす〉ために使われていますから、機能としてもしっかりレンズのことといって間違いありません。

　ではそれが書かれたのはいつのことか？

　紀元前500年くらいです、つまり今から2500年前になります、古代ギリシャで演じられてきた劇です。

 私たちのイメージしている劇と重じであることがわかると思うので、はじめの部分の和訳を少し書き出してみましょう。

『雲』　※アリストパネス作
紀元前419年執筆

 

【登場人物】
ストレプシアデス（STREPSIADES）
フィディッピデス（PHIDIPPIDES）
ストレプシアデスの召使い（SERVANT OF STREPSIADES）
ソクラテスの弟子たち（DISCIPLES OF SOCRATES）
ソクラテス（SOCRATES）
正論（JUST DISCOURSE）
不正論（UNJUST DISCOURSE）
パシアス（PASIAS、金貸し）
アミュニアス（AMYNIAS、別の金貸し）
雲のコーラス（CHORUS OF CLOUDS）

【舞台】
背景には2つの家が見える。一つはストレプシアデスの家、もう一つはソクラテスの**「思案堂」**（Thoughtery）。後者は小さくて薄汚れている。ストレプシアデスの家の内部が見え、2つのベッドがあり、それぞれに人が寝ている。

【第一場面】
（夜明け前、ストレプシアデスがベッドで寝返りを打ちながら独白する。）

ストレプシアデス
「偉大なる神々よ！この夜はいつまで続くのだ？
朝はまだ来ないのか？
鶏の鳴き声はとっくに聞こえたのに、奴隷たちはまだいびきをかいている。
ああ、昔はこんなことはなかったのに！
戦争め、呪われよ！
私にこんな災難をもたらすとは！
今や私は自分の奴隷すら鞭打てない始末だ。
それに、このろくでなしの息子！
夜通しぐっすり寝ているくせに、五重の毛布にくるまって、好き放題に屁をこいていやがる。」
（再び横になる。）
「さあ、私も寝ようとしてみるか……
いや、無理だ！
借金や家畜のこと、フィディッピデスのせいで増え続ける出費のことが頭から離れない！
あいつは長い髪の手入れや、馬車で見栄を張ることばかり考えている。
私はというと、月の終わりが近づくたびに支払い期限が迫って死にそうだ……
奴隷よ！灯りをつけて、私の帳簿を持ってこい」
（召使いが命令に従って明かりを持ってくる。）

　ね、劇ですよね。

　この頃から『雲』以外にもいろいろな人物による劇の台本が残されています。

　わたしはこんな軽やかでこっけいな劇が、これだけ古い時代から演じられてきたことに驚いてしまうのですけど、みなさんはどうでしょう？

※

　劇の歴史をもっと前にたどれないか？

　いろいろなサイトをみると

紀元前2500年頃 エジプト・アビドスの「オシリス神話劇」というのがあって、それが世界最古の劇です

と書かれているものもあります。
すると5000年前にたどることができます。
どこどこのなになにはもっと古い、というような記述もあります。
でもそれらはどうも「宗教儀式」のようなもので、踊りのようなもののようです。

　私たちがイメージする「劇」ではないと思うので、私にはその説はとれません。
　しかも「台本・戯曲」が残っているわけでもありません。

　レンズの自由研究が人間の文学的なたのしさの歴史にもつながります。
　いろいろなものはつながっているので、当然のことです。

　みなさんも自由研究をたのしんでみませんか。

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