本を楽しむとか本に親しむというと、多くの人はその中身を味わうことをイメージするでしょう。

　確かにそれもあります。

　でもこういう親しみ方、楽しみ方もある。

　これは私が師の板倉聖宣先生（たのしい教育研究所 設立当時からの強い支援者／仮説実験授業研究会初代代表／元文科省教育研究所室長／元日本科学史学会会長）と古本屋に入った時に「きゆなくん、これいい本だよ」と言われて購入した一冊『ファーブル植物記』です。
 ２階の執筆室が久しぶりに片付いて、使えるようになったので、久しぶりに手にしました。
　カバーの内側でファーブルの母国フランスの言葉になっているのですけど、中は日本語に訳されています。

　
　え、ファーブルは〈昆虫記〉だけでなく植物についても書いていたの？

　と思う人たちもいると思います、ファーブルはたくさんの科学的な文章を書いています。

　ファーブルが亡くなってあと、植物について書かれたものをまとめたものが『ファーブル植物記』です、日本では平凡社が出してくれています。

　古本で手に入れたので、カバーはかなり傷んでいました。
　ブッカーで覆っても傷みが目立ったままになるので、そうせず、といっても書棚から出し入れするうちにビリっと裂けてしまうことがみえてきたので、文字や絵の部分を切って、背表紙は栞（しおり）にしました。

表紙は本の内側にはりつけました。

　カバーを折った裏側にあるファーブルさんの紹介や背表紙のイラストも、本の中にはってあります。

　新しい本のようにはいかないのですけど、これが結構気に入っています。

　近年、本はどんどんデジタル化されてきました。

　私のように紙の本に親しんでいる人たちは激減してきているでしょう。

　紙の本のたのしみをあじわえることは、とても嬉しいことです。

　今日は、この中にある〈クリ〉の話を読みました。

　機会があったら紹介させていただきます。

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　子どもが勉強に取り組んでくれない、子どもたちとうまくいかないetc.　いろいろな状況でたのしい教育を学びにくる人たちがいます。〈たの研〉はそれを全力で支援します。

「もっとこういう授業をしてほしい」「こういう授業を受けたい」というたのしい教育プログラムが増えていくことで〈先生と子どもたちの仲が良くなっていく〉〈子どもたち同士で例えば「◯◯くんって勉強しないで外で遊んでばかりだと思っていたらすごいな」と感動してくれる〉ｅｔｃ.
　嬉しい効果がたくさん上がっています。

 つらい、苦しい教師生活、やることになっているからという〈やらされ型〉の教師生活から脱却して、ぜひ一緒にたのしい教育に取り組みませんか。

　子どもたち、受講者の学ぶ笑顔が広がる、その人の可能性が広がる教育が〈たのしい教育〉です。
　プログラムは数えきれないほど揃っています。
　お問い合わせください。

　さて最近はドングリを利用したプログラム開発の研究がはじまっています。
　ドングリは〈たの研〉の得意の教材で、楽しい環境教育と結びつけた『ドングリプログェクト』に取り組んでいました。
　その時〈たの研〉が育てて広めたドングリたちが、いろいろなところで芽生え大きく成長しています。

　沖縄で「ドングリ」はあまり馴染みがないとはいえ、数種類のドングリが自生しています、これは〈たの研〉のメンバーで最近とりにいったドングリの実です。

　そういう話をたのしく取り入れたプログラムは、こんなはじまりです。

　みなさんは「ドングリ」をしっていますか？

　沖縄ではあまりなじみがないかもしれません。

　これがドングリです⇨ グループに一個ずつ配って実物を見てもらう

　これから、ドングリをテーマにして植物の世界をたのしく学んでいきましょう。

 

　質問：

　ドングリと呼ばれる木の実は一つではなく、いろいろな種類があります。
　では世界中に何種類くらいのドングリの木があると思いますか？

　予想

　ア．10種類くらい

　イ．100種類くらい

　ウ．1000種類くらい

　エ．その他

 

　どうしてそう予想しましたか？

　完成したらまず〈たの研〉の先生たちにたのしんでもらって、その後、子どもたちに実施してから、メルマガで公開し、その後一般配布（有料）に入ります。
　興味ある方は、この公式サイトをたのしみにご確認ください。
 〈たの研〉のプログラムはメルマガ会員なら早く手にすることができます、購入する場合も割引がありますので、たのしい教育そのものに関心がある方は、会員登録をお勧めします⇨ https://tanokyo.com/archives/163021

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　たのしく島言葉のプログラムを作成する中で、私が子どもの頃から教えられてきた〈芭蕉布の原料のバショウはバナナとは違うとか、実がならない、成っても食べられない〉というのは間違いで、バショウにも実が成るし熟せば食べることができるだろう、と考えました。

 バナナのことを島言葉で「バサナイ」と呼びます。
バサは芭蕉のこと、成いは実のことです。
芭蕉（バショウ）の実をバナナと呼んできたのに、バショウ布のバショウには実が成らないとか、成っても食べられないというのはおかしいのではないか、ということが予想のスタート地点です。

　研究というのは予想を立てて確かめていく過程です、予想しなくては始まりません。
　そして予想するといろいろなものが見えてきます。

　沖縄にいて喜如嘉地区のバショウ布、芭蕉の話は身近です、授業でもいろいろな先生たちから「実がならない説」を聞かされてきました、〈たの研〉に来てくれる方達も私と同じような情報を聞かされて育ってきた人たちがたくさんいます。

※

　さてそうやって予想を元に調べていくと、いろいろなものが見えてくるようになりました。

　今回はそのワンステップとして書きたいと思います。

「バショウには実が成らない」と子どもの頃、聞かされた情報は正しかったのでしょうか？

　仮説実験授業に『花と実』という授業書があります。

　シダ、コケ、藻、菌類などは別にして、私たちの周りにある普通の植物は花が咲き実に成って、タネを作って広がっていくことをたのしく教えてくれるきます、種子植物と呼びます。

「バショウには実がつかない」というのは、生物学的にみておかしいのです。

　そうやってネット上をみていくと、バショウにもバナナのような実がついているという内容がたくさん見つかります。

　これは喜如嘉の芭蕉布について書いたサイトにたまたま映っていたバショウの実です。※真ん中あたりに見えています

https://chamie.exblog.jp/27989519/

　バナナのような実がついた、という記事もあります。

https://real-tc.com/%E5%AE%B6%E5%BA%AD%E8%8F%9C%E5%9C%92%E3%80%80%E8%8A%AD%E8%95%89%E3%81%AE%E6%9C%A8/

 食べられるかどうかは次のテーマにして、バショウにも花が咲いて実がなることは間違いないでしょう。

　いろいろな記事を読んでいると、喜如嘉のバショウは〈糸芭蕉〉で私たちが食べているのは〈実芭蕉〉だと説明したものも散見します。
　ところが正式な分類にそういう分け方は見当たりありません。
　きっと誰かがそう呼んだということなのでしょう。

　私は、沖縄のバショウ、芭蕉布のバショウはバナナの原種の一形態なのだと思っています。

　食べられるのか、味はどうかというのは次の話にしましょう。

　いずれにしても「バサナイ」という島言葉から予想を立ててみたから、いろいろなことが見えてきたのは間違いありません。

　まるで推理小説を読むかのようにたのしめます。

　みなさんもいろいろなものに予想を立てることからはじめてみませんか。

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　環境についての質問がいろいろ届くので、当然その質問に真摯に答えています。中にはとても専門的な質問もあって、環境省とか文科省とかの関連なのかなと思ったりすることも一度や二度ではありません。「よろしければ、どうして〈たの研／たのしい教育研究所〉に質問をしたのか教えていただけますか？」と書いて、それが多くの場合『webで検索したら楽しそうだったので／興味深いことを書いてあったので』という答えでした。

　先日、このサイトをチェックしてもらっているＫくんから〈たの研〉の「楽しい・たのしい環境教育／たのしい・楽しい環境学習」の記事はトップ表示されていますというレポートが届きました。

　なるほどね、それでか。

　以前、「ひらがな表記の〈たのしい環境教育〉ならトップです」という話があったけれど、気づかない間に漢字でもひらがなでも、〈教育〉でも〈学習〉でもダントツ一位になっていたわけです。

　検索してみたら１０位以内にいくつも〈たの研〉のサイトが登場しています、嬉しいことです。

※

　たとえば「楽しい環境教育」で検索すると、どれくらいのサイト記事がヒットすると思いますか？

　2300万件です、それがどれくらいの数かイメージしてみましょう。

　実際は無理なのだけど、一件の記事を10秒くらいずつで確認してみるとします。
　2300万件の記事を全部見るためにどれくらいの時間がかかるか？

　トを1件ずつ10秒で確認する場合、かかる時間を計算してみます。

1件の確認時間：10秒

全体の確認時間 = 2,300万件 × 10秒 = 2億3千万秒

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