最新〈たのしい教育メールマガジン〉から:板倉聖宣「日本の近代化の推進役は文部省」@たのしい教育の発想法

今週、夏の忙しさのピークを乗り切ったのではないか
という予感がしています。

外れていませんように。

本日、たのしい教育メールマガジン
第714号を配信しました。

軽く紹介します。

はじめに
毎年のように、夏休みは〈たのラボ〉にとってとても忙しい日々です。
今週もたくさんの活動が目白押しでした。
どれも《たのラボ》の根幹になる活動です、やっつけ仕事はできません。
みんなで全力を注いでいます。
たのしい教育が着実に広がっている成果だと思います。今週号もお楽しみください。


 人気の板倉聖宣先生(たのしい教育研究所の設立期からの支援者/日本で最もたくさんの科学絵本を出した人物/仮説実験授業研究会初代代表/元文科省教育研究所室長/元日本科学史学会会長)の発想法を少し紹介させていただきます。

 1999年10月に行われた四條畷小学校での講演「21世紀に向けての教師論」からです。

板倉聖宣

■日本の近代化の推進役は文部省
「最近、学校が荒れてきた」とか「子どもたちが荒れている」といわれています。
 目の前の子どもたちは、良くなったり悪くなったりと振動しているので「いつからそういうことが始まったのか?」と問われても答えるのは難しいのです。
「ここから始まった」という人がいるし「いや、ここからだ」という人がいます。
 社会の問題は常に小刻みな運動をしつつ、ある方向に変わっていくのです。
 だから「いつからか?」という時に「ここで変わった」「いや、ここだ」というように、いろいろ解釈をする人が出てくる。
 社会の問題には、そういういろいろな解釈をする余地が生じるのです。
 たとえば明治維新で変わったという見方にも、
「幕末に変わった」
「ペリーの来たときだ」
「いや、その前に変わったのだ」
とか、いろいろな考え方があります。
 歴史学者というのは、そういう細かいことを議論するのが商売みたいにしていたりしますが、私はそういうものには興味がありません。
 私は『日本歴史入門』の中で「ここから変わった」というようにせず、「この辺から変わってくる」といえば間違いがないと考えて「開港から明治維新の間で変わったのだ」と幅を持たせました。
 しかし「本当に明治維新で変わったのか?」というと、これは怪しい。
「明治四年に変わった」というほうがいいのです。
明治四年に文部省ができます。
 文部省ができたことは、日本の近代化にとってすごく大きな事件です。
 みなさんの中には「文部省なんかないほうがいい」と考えている人もいるかもしれませんが、文部省が日本の近代化の推進役なのです。
 明治維新は「尊王攘夷から始まった」という人がいます。
 尊王攘夷とは「天皇を押し立てて夷である外国を追い払う」という革命です。
 しかし西南諸藩は勝った途端に「外国のように文明開化しよう」というのですから、ずいぶん無責任な話です。
 外国を追い払うために革命を起こして、革命後はその外国を受け入れることになったのです。
 そういう〈尊王攘夷〉のスローガンを本格的に下ろして〈日本を近代化する〉とはっきり決めたのが明治四年です。
 次の明治五年に学校制度(※学制)ができて、それで全面的に近代化の方向に進んでいくようになりました。
「日本は諸外国と比べて徹底的に遅れている」という危機感があって「江戸時代を全部ご破算にする」という考え方が明治四、五年から本格的に始まり、そして学校制度ができたのです。
 だから文部省という役所、そして学校は〈日本の近代化の推進役〉だったのです。

⭐️今回の記事は楽しく読んでいただけたでしょうか。
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「ぶれてもいいよ」と言ってもらえるだけで子どもは前を向ける ―ヨシタケシンスケ『メメンとモリ』が教育・福祉・図書館・子育ての現場に贈るもの(2)

前の記事、ヨシタケシンスケ著『メメンとモリ』KADOKAWA の話の続きです

——本質的な問いへの答えを描きたかったということでしょうか。

ヨシタケ


 今までの価値観が根底から揺さぶられる中で、ひとつの揺るぎない正解を言うことに意味があるとは思えないんです。

 僕が描きたいのは考え方のレパートリー。

 人は楽観的になる日もあれば悲観的になる日もあって、こうと決めたようにだけ生きていけるわけではない。

 だから『メメンとモリ』では「ぶれるよね〜」ということを言いたかったんですよね。

 その時々の周りや自分の状況に応じて、使い勝手のいい現実の受け取り方や切り返し方を準備しておけば、なんとか切り抜けて生きていけるんじゃないか、と。

 そのレパートリーを「なるほどね〜」と一緒に面白がってくれる読者がいたらありがたいです。

——子育ての価値観も大きく変わって、親もあたふたしてしまいます。

ヨシタケ


 人は誰しも楽しく生きていきたいわけです。でも頑張れば必ずしも幸せになれるわけではないし、実際は思うようにいかないことだらけ。前向きになれる人ばかりじゃなくて、僕みたいにくよくよ派の人間もいっぱいいるはずで。

 だからといって楽しくて幸せじゃなければ人生は失敗、というわけにはいかない。だから良くも悪くも「思うようにいかなかったね!」とびっくりするのが今のところの生きる目的といえるんじゃないかと。


 
 でも「がんばっても幸せになれるとは限らないよ」なんて、親は子どもに言えませんよね。だから親は子どものためによかれと思っていることを押し付けたっていいんじゃないかと思います。

 子どもにとっては迷惑かもしれないけれど、そのときに「迷惑なんだよな」と感じることが後々、その子の価値基準になっていくはずなので。

 そして親はぶれるしあたふたするものだということを見せ続けるしかない。「申し訳ないけど、親もぶれるものなんだ。その中で、あなた自身が何を取るかを決めるしかないんだよ」と。大人の言うことが絶対に正しいわけではないということに、早い段階で気付かせてあげたほうがいいですよね。

——子どもの頃のヨシタケさんにとって、学校はどんなところでしたか?
ヨシタケ


 小・中学校、高校は楽しくもつらくもなくて、ただつまらなかったんですよね。でも団体行動が苦手だったし、「楽しくなくて当たり前だよね」と。

 学校は僕を楽しませるためにあるわけではないから、まあ仕方がないだろうと思っていました。

 幸いなことに“言うことを聞く”ということは得意だったので、言われたことはソツなくこなしていました。

 相手が求めた分だけをきっちりやっておこうという処世術みたいなものです。

 でもこれは向上心にはつながらないので、我が子に伝えるわけにはいかないんですよね(笑)

——現在、不登校の子どもが増えていますが、それは「つまらなくて当たり前だよね」と思えないからなのでしょうか。

ヨシタケ


 世代が変わってしまって、今の子どもたちがどう考えているのかは僕には分からないんです。

 でも僕が親として考えたのは「学校に行ってほしいわけじゃなくて、幸せになってほしいんだ」ということ。

 難しい問題だけど、行かないという選択をしたら、子ども本人がそれを背負っていく力を養って、自分自身を認めてあげられるようにする。

 周りはそれをサポートしていく。

 「将来、金銭的な援助はできないけれど、あなたがいいと思うなら、いいんじゃない?」という気持ちを子どもに伝えながら、その後の選択肢を増やしていってあげることが当事者にとっては助けになるんじゃないかと思います。

——いまの学校教育では、子どもたちは常に“求められる以上の何か”を求められているように感じます。

ヨシタケ


 それは僕が子どもの頃にはなかった新しい苦しみかもしれませんね。

 昔は正しい答えがすでにあって、ひとりひとりの意見なんて求められていなかったから。

 でも「自分の意見を出しなさい」「個性を出しなさい」と言われても、自分の意見や個性が確立されている子どもはそれほど多くないと思うんです。

 まだできていないものを出せと言われて、なんとか捻り出したのに「それは違う」なんて言われたら、もうどうしていいか分からないですよね。


 
 僕が言えることは「自分だけの意見がなくてもいいんだよ。むしろあったとしても、言うか言わないかはあなたの自由なんだよ」ということ。

 でも大人も悪気があるわけではないんだ。だから本当のことは言わなくてもいいから、なんとかうまいことお茶を濁しておいてくれないかな、と。

「こうすれば明日から楽に生きられるようになりますよ」なんて即効性のある方法はすぐに役に立たなくなる。

 だからこそ「こうやって考えてもいいよね」「こういう考え方だってあるよね」と、お茶を濁しながら生きていく方法を絵本で提示し続けていきたいですね。

【作家プロフィール】
ヨシタケシンスケ
1973年、神奈川県生まれ。筑波大学大学院芸術研究科総合造形コース修了。デビュー作『りんごかもしれない』(ブロンズ新社)で第6回MOE絵本屋さん大賞第1位を受賞。絵本のほか、児童書の挿絵、装画、イラストエッセイなど多岐にわたり作品を発表している。著書に『しかもフタが無い』(筑摩書房)、『日々憶測』(光村図書出版)、『ぼくはいったい どこにいるんだ』(ブロンズ新社)、『もりあがれ! タイダーン』(白泉社)など。

いっきゅう
ヨシタケさんがこの本を執筆していたのは
ちょうど新型コロナで上を下への大騒ぎの頃でした。
ロシアが仕掛けたウクライナ戦争も起こった頃です。

この本の持つ先行きの見つからないテーマが生まれたのは
私たちの〈これまでの価値観〉が揺らいだ頃だったといってよいでしょう。

ヨシタケさん自身も揺らいだに違いありません。
生きることの意味を問いたくなったのだと思います。

ヨシタケさんはインタビューのはじめで
「〈あれ? よく分からないぞ〉と
子どもたちはきょとんとするかもしれない」
と答えています。

前述したように
私が読んだ時にも同じように感じました。

『ゆらいでもよい』
『ぶれてもよい』
という見方・考え方は子どもたちに伝えたい
大切なことだと思います。

仮説実験授業の中でもたのしい教育の中でも
立てた予想の変更がないか尋ねます。

一度立てた予想、見方・考え方は
いろいろな人たちの予想や見方・考え方に触れる中で
変えてよいのです。

以前このサイトにも書いたように
「一度、野球部に入ったらずっと続けなさい」
という大人がたくさんいます。

そうでしょうか?

そういうこととも関わるでしょう。

この絵本は〈問いかけ〉だと言える作品です。

ヨシタケさんは数年後
この絵本へのアンサーとしての作品を描くことになるでしょう。
それを楽しみに待ちたいと思います。

それにしてもあれだけ天地をひっくり返したように
騒いだ日々が、二、三年たつと、
まるでそういうことが無かったかのような日常になっています。

良し悪しではなく
人間という生物のもつ超柔軟性
超忘却性が成せる技なのでしょう。

2024年の「ヨシタケシンスケ作品展かもしれない(浦添市)」で見たヨシタケさんの作品たちは、元のヨシタケさんの作風に戻っていました。

 大好きな写真家 星野道夫は
『旅をする木/文春文庫』の冒頭の章をこう綴りました。

新しい旅
 フェアバンクスは新緑の季節も終わり、初夏が近づいています。
 夕暮れの頃、枯れ枝を集め、家の前で焚き火をしていると、アカリスの声があちこちから聞こえてきます。
 残雪が消えた森のカーペットにはコロコロとしたムースの冬の糞が落ちていて、一体あんな大きな生き物がいつ家の近くを通り過ぎていったのだろうと思います。
 頬を撫でてゆく風の感触も甘く、 季節が変わってゆこうとしていることがわかります。 
 アラスカに暮らし始めて十五年がたちましたが、ぼくはページをめくるようにはっきりと変化してゆくこの土地の季節感が好きです。
 人間の気持ちとは可笑しいものですね。どうしようもなく些細な日常に左右されている一方で、風の感触や初夏の気配で、こんなにも豊かになれるのですから。
 人の心は、深くて、 そして不思議なほど浅いのだと思います。きっと、その浅さで、人は生きてゆけるのでしょう。

 そのことを思い出しつつ、この話を終わろうと思います。

※〈たのしい教育メールマガジン〉の記事を加筆・再構成しました

 

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定番プログラム『コップタワービルディング』@楽しい福祉&教育 おばあちゃんおじいちゃんにも大人気

 《たのラボ》の自由研究まつりが終了して三日後
休む間もなくレギュラーメンバーが集合しました。

〈うるま市〉の教育イベントの講師に呼ばれているので
そのアイディアセッションです。

 テーマは〈環境〉です。

 《たのラボ》が担当するわけですから当然
『たのしい環境学習』というタイトルです。
 持ち時間は2時間以上あります。


うるま市内の学校から
小中学生が50人くらい集まってくるそうです。
メインの内容はすでに決まっていて
流れのアイディアを
メンバーで出し合います。


たのしいアイディアがどんどん交わされ
充実した時間になりました。

それは来週の本番後、機会があれば紹介します。

《たのラボ》で大事にしているのは
本プログラムに入る前
緊張している子どもたちに
お互い仲良くなってもらうことです。

今回は〈コップタワービルディング〉を
実施することになりました。

はじめてそれを担当するI先生を交えて
シミュレーションしているのがこのシーンです。

コップタワービルディングは
ジェンガのように一つ抜いて上に積み重ねていく
アクティブゲームです。

《たのラボ》の定番プログラムで
現在の〈世界記録は11階ビルド〉です。
 今年の7月
沖縄市のK小学校の先生チームが
達成しました。

これでワイワイ盛り上がってもらってから
本格的な環境プログラムに入ります。

来週がたのしみです。

コップタワービルディングは、欲しい方に
お頒けできるようにしています。
自由研究まつりでもたくさんの方たちが
希望したので、残り数は少なくなっているようです。

送料込み1600円でお届けします。
まずお問合せください。

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最新メールマガジンの紹介@楽しい福祉「他の子ができるようにすることが特別支援教育か?」

今週はたのしいスケジュール満載で
〈たのしい教育メールマガジン〉の配信が
夜になってしまいました。

最近、発信しているアドレスの使用容量が
リミッターに近づいてきたのか
うまく配信できず、別な方法をとる必要が
出てきたので、そろそろアドレスを新設する
必要が出てきたようです。

何しろ15年になりますから…

これがメルマガの表紙です。

大好きなクリスマスデザインで通しています。

 記事の内容です。

 私自身は〈障害児〉という言葉は使いませんが

板倉先生の言葉を強引に直すのは気が引けるので

〈障害児教育〉という言葉は、そのままにしました。

今回の板倉先生の話は、とても刺激的です。

前段の部分を書き出します。

「ハンディのある子どもたちを教育して、
 健常な子どもたちができることができるようにする」
それが障害児教育なのか、という問いかけの部分です。

板倉
 ぼくはいろんなことができないし、「できるようになろう」と思わないことがたくさんあります。
 同時に、できる人を尊敬する。
 私はできないことがたくさんあるものだから〈人を尊敬する能力〉がとっても高いと思っています。
 たとえば紙を切る時、私より上手に切ることができる人がたくさんいます。
 それはやっぱりすばらしいなあと思います。
 字がうまい人もやっぱりすばらしいと思います。
 私はそういう人のようになれるならなりたいけど、並の努力ではできないからあきらめるんです。
 そしてできないことによって他人を尊敬する能力をちゃんと身に付けていたい。
 できない人たちの中には「あんなことができるのはナンセンスだ」と考えてしまう人がたくさんいるんですね。
 できる人は、いろんな状況があってできるようになった。
 私はできないけどその人はできるわけですから、私は
「そんなことできる必要ないよなぁ、できたってしょうがないじゃないか」と否定することはほとんどありません。
 とはいっても、食堂に入ったときにボクが作ったよりまずいものを作る食堂はイヤだ。
「コックさんになるのなら日本一のコックさんになれ」とか「世界一のコックさんになれ」と励ます人がいますが、そんなことはやめてくれよと思います。
 でも「オレが入っておいしいと思ってくれるような料理を作ってくれればいいの」とは思うんです。
「できない人はできる人を尊敬しなければいけない」なんて思わないのですが、相手ができたことに対して馬鹿にするような態度はよくないと思う。
 実は障害児教育の中では、そういった〈できる〉〈できない〉が大きなテーマになります。
「たのしく生きる」ということを考えて障害児学級をすすめていくのか、それとは関係なく「普通の子どもたちができるようなことを、できるだけ同じようにできるようにする」ということを考えていくのか、これはすごく重要な違いです。

2006年6月10日
「たのしい障害児教育入門講座 in 東京」

 

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