撮りためていた『チコちゃんに叱られる』の録画を観ていたら、ずいぶん前の「クイズおもしろゼミナール」という番組でやっていた問題を紹介していました。

  　家族が料理している時や、生活科、理科や家庭科の時間、自立活動の時間にやってみるとよいと思います。何なら朝の会などで問題を出して、給食時間とか帰りの会に実験するというのもたのしいでしょう。

　卵料理の時、カラを捨てず、取っておいて子どもたちとたのしんでみてください。

　こういう問題です、大好きな「チコちゃんに叱られる（NHK）」に敬意を表して引用させていだきます。

０．卵をほぼ半分に割ったカラを利用します

１．いったん水の中に入れてカラの中に水を充します

２．水を満たしたまま、水面にもどして同時に手を離します

さて、二つの卵のカラはどういう向きで落ちていくでしょうか？

ア．両方そのままの向きで落ちていく

イ．逆転して割った側が下を向いて落ちていく

ウ．片方が上、片方が下向きに落ちていく

どうしてそう思いましたか？

※

ぜひ自分で・みんなで予想を立てて実験してみてください。

予想を立てて確かめると、外れても賢くなります。当たっても賢くなります。
何より楽しめますよ。

実験する環境にない、という方はお便りください、時期をみて結果をおとどけします。

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　教師を辞めたら吉野の桜の頃に訪ねてみたいと思い始めて、いつの間にか10年以上経ってしまいました。
　これから吉野の桜はみごとに咲き乱れるのだろうけれど、訪ねたいのは「如月の望月の頃」です。

願はくは　花の下にて春死なむ　その如月の望月のころ

武士から出家し、西行と名乗って多くの歌を残した人物が残した歌です。

　如月は太陰暦2月、望月とは満月のことです。太陰暦は月の満ち欠けをもとにした暦（こよみ）で、15日がちょうど満月になるにるように設定されています。
〈如月の望月の頃〉は太陰暦2月15日です。

　新暦では何月何日か？　　3月25日ごろです。

　吉野の桜の満開は4月中旬ごろだと言われているので、如月望月というと桜の咲き始めの頃でしょう。もしかすると、西行のいた頃（西暦1100年頃）は暖かさが早くきていた可能性もあるので、かなり桜の花が開いていたかもしれません…

　いずれにしても、まだまだ先のことになりそうです。

　そんな中、以前から読みたかった辻邦生（つじ くにお）著『西行花伝』という本を読んで、その圧倒的な筆力に魅了されています。今は小次郎が読めないようにしていますが。

　作品は西行を師と慕う 藤原秋実が、西行亡き後、語り始めた設定です。

　はじめのところを書き抜きましょう。

# 序の帖  　藤原秋実、甲斐国八代荘の騒擾を語る こと、ならびに長楽寺歌会に及ぶ条々

 

　あの人のことを本当に書けるだろうか。あの人――私が長いこと師と呼んできたあの円位上人、西行のことを。

　しばらく前から時雨が檜皮葺きの屋根を鳴らして過ぎてゆく。その幽かな音を聞いていると、そんなことはと ても無理だ、あの人のことなど書けるわけはない、と誰かがつぶやいているような気がする。

　たしかに私にとってあの人―――わが師西行はあまりに大きな存在だった。私はどんなに努力してもあの人に達 することができなかった。それに私たちが生きてきた時代は変転極りない狂乱の日々の連続であった。すべての 人々が、洪水の荒れ狂う波間につかの間に出遇い、つかの間に別れて、二度と遇えない宿命に翻弄されて生きて いた。私はそうした日々、師西行と共にいることだけを願った。願いつづけなければ容易に私たちの絆は絶ち切 られてしまいそうな、そんな切羽詰まった気持で生きていた。私は正直言って自分がどんな人間であるか、わが 師が何を考え何を感じて生きているか、じっくり思いめぐらすことはできなかった。私はただ師のそばで生きる こと、師の歌を浄書し、師のために使い走りをし、師のあとについて歩くことだけで、すでに精いっぱいであっ た。肝心なことは師西行の近くにいていかに生きるかだけであった。

　それだけに師西行に世を去られてからは、私は、師が占めていたひろがりのなかを、まるで無人の伽藍の内部 をほっつき歩くようにただ歩きまわるほかなかったのだ。私はひたすら空虚だった。

　雨につけ風につけ、心を締めつけるあの孤独な寂しさが、胸を鋭い髪でえぐるように疼いたが、それ以上に、師とともに、私が生きていた 生活そのものがそっくり立ち去っているのを感じた。当時私は自分を喪った虚脱者のように京の街を俳徊した。

　どこをどう歩き、どこで何をしていたか、何一つ覚えていなかった。日が照ろうが雨が降ろうが、そんなことは 私にはどうでもよかった。ただ師の持っていたあの温み、重さをもう一度全身で味わい、それが乾鯨に水が滲み るように私のなかに滲みて、心が昔のように蘇ってくるのを、身体のどこかで待ちつづけていた―――もちろん私 ははっきりそう気付いていたわけではないけれど、そうした渇いた願いのなかで、ひたすら生きつづけていたのは事実だった。

　だが、あの桜の散りやまぬ望月の夜から一年たち二年たつうち、私は、無人の伽藍に似たこの空白なひろがり を師西行の重さで満たす以外には、心の渇いた河床に水を流しこむことはできないのだと次第に気づくようにな った。

師西行の重さ――それを私はどこから手に入れるべきだったか。

　こういう文章を読むと、「小説を書きたい」と簡単に言えなくなってしまいます。
　10年くらいは本気で文章の修行をしなくてはいけないかもしれません。

　紙の本としてはすでに廃版になっている作品ですけど、kindleで読むことができます⇨https://amzn.to/4jLYuxY

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　前の記事の続きです、未読の方は一つ戻って読み始めてください。

　子どもの頃よりずっと少なくなったのですけど、桃の原種キームム（毛桃）が沖縄に自生しています。そのキームムの実とウメの実がとても似ているという話の続きです。同じファミリー（科）で近い種なので花もよく似ています。

　左は私が野山さんぽで採ったキームムの実、右がウメの実です。案の定、読者の方達から「みわけられない」という反応がいくつも届きました。

　どう見分けたらよいのか？

　私はかじったらわかります。でもかじったことがない人には区別できません。
　とはいえ、若い梅の実は毒がありますから注意しなくてはいけませんよ。

　どちらもしっかり熟したら香りがしてますから、知っている人なら「あ、これは！」とわかるでしょう。

　私が見せてもらった実はまだ熟していないので香りがしません。

　ということで木を見せてもらいました。

　これです。

〈第３たの研〉のお向かいさんの庭には〈毛桃〉があります、これです、比べてみましょう。

　はっきりわかるのは葉の形の違いです。
　毛桃に限定せず桃の葉は細長く、梅の葉はふくらんだ形をしています。

　これはさっきと同じ毛桃です、葉の周りがギザギザがはっきりしています。
　

　梅の葉もギザギザがついているタイプもあるので決定的ではないのですけど、この二つの写真の違いは明らかです。

　これは知人のところにあった木の葉の部分です。
　ウメだと考えてよさそうです、めでたしめでたし。

　他にも枝ぶりが違います、もっとあるでしょうかみなさんも調べてみませんか。

　身近な植物たちの見分け方プログラムを作りたくなってきました。

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　知人が喫茶店を開いたというので、ビールを持って教えられた場所に出かけていくと、教えられた名前の店は見つからなくて、次の予定の時間に間に合わせるために断念。また次にと考えているうちに日は過ぎて、最近再チャレンジ。※このサイトは公開情報に固有名詞は入れない規定なので略

「そういえばついこの間、梅が取れたんだよ」とマスター

「え、これ毛桃（ケモモ／琉球名：キームム：山桃ということもある）じゃないの？」と私

そういえば以前から、これはよく似ていると思っていて、私もしっかり見分けがつかないことを思い出しました。

ケモモ（琉球名：キームム）はモモの原種に近い植物です、普通の桃の小さな時の実もケモモの実とよく似ています。

　たとえばこの二つの実を比べてください、どちらが〈ウメ〉で、どちらが〈ケモモ〉かわかりますか？

　上が〈毛桃〉、下が〈ウメ〉です。

※

　名前通り〈毛桃〉は小さな毛に覆われています。

　わかった、表面の毛で比べればよいんだ！

　ところが梅にも小さな毛に覆われています。

　この写真では区別がつくでしょうか？
　どちらが梅の実で、どちらが毛桃の実でしょう、予想を立ててみてください。

上が〈ウメ〉の実で、下が私が野山さんぽで獲った〈毛桃〉の実です。

　実だけみるとなかなかわかりまません。

　見分け方、同定する方法をハッキリさせておきましょう。

　その前にファミリー（科）の話を少し。

　これだけ実が似ていたら、同じファミリー（科）ではないかという予想が立ちます。

　そうです、過去の記事でも書きましたが、桃も梅も同じファミリー（科）です、桜も同じです。
　以前、梅と桃の花の違いについて書きました⇩

楽しい自由研究：「桃と桜の花は似ているんだからどちらでもいいじゃない」という意見になんと答えますか？

　花を比べたらなんとかなっても、実をそのまま渡されたら見分けがつかない・・・

　カジってよいなら、私は区別できます。

　でも、熟していないと渋いですし、自分のものでない場合はなかなかそういうことはできません。

　熟していないと香りもただよってこない。

　こういう場合は、その実のついていた木を見る必要があります。　　つづく

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