野山を歩くといろいろな生き物たちに出会うことができます。

　大きなチョウで有名なのがオオゴマダラです。

wikipediaに感謝して引用

　その次あたりに大きいのではないかと感じているのが今回紹介する『ナガサキアゲハ』です。

wikipediaに感謝して引用

　この間、サンタンカ（山丹花／沖縄ではサンダンカと呼ぶ人が多い）の蜜を吸っているナガサキアゲハをみつけました。サンタンカ・サンダンカはブーケのようになっていいて大きな花のつくりをしています。

　沖縄のナガサキアゲハは県外の一般的なものより、色がくっきりして美しい感じがします。

 どうして形質が違ってきたのでしょう？

　ナガサキアゲハが沖縄に入ったのは何万年前、というスケールです。

　生体や卵などが気流に乗って沖縄に入ったり、船などに乗った野菜などにまじって入ったり、なんらかの条件が整って沖縄に入ったのを、少なくみつもって1万年前だとしましょう。

　沖縄のように一年を通して温暖な地域では、ナガサキアゲハは春先から晩秋まで4-5回「卵→幼虫→さなぎ→成虫」のサイクルを繰り返します。
　それを単純に一万年繰り返すと、入ってきた個体から4～5万世帯の、新しい個体が生まれてきたと考えることができます。もちろん気候的な変動もあるので、単純に何万世代を経てきたとはいえないところもあります、そこで少なめの数値で見積もっています。

　人間で考えてみましょう。
　〈おじいちゃん⇨お父さん⇨わたし〉というように三代経ると、身長や目鼻だちなど、けっこう違っていきますね。
　ナガサキアゲハの場合、それが何万世代くりかえされていくわけですから、海に閉ざされた沖縄の中で、独特の形質を残していくわけです。

　進化というは、その環境に適した形ですすみます。

　沖縄の気候、自然環境の中で、くっきりした色立ちにどういう意味があったのか、みなさんも想像のハネを広げて考えてみませんか。

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　今回企画中のワークショップは広報を二段構えにして、まず福祉対象の方たちへの案内をすすめています。おかげさまで予想以上の申し込み問い合わせが届き、とても喜んでいます。

　福祉活動というと「支援する側」と「される側」が分かれているように思われがちです。けれどそれは「たのしさの視点」で、二つの枠を取り払うことができます。

「たのしさ」とは何か？

　心動かされることです。

　その表現形は〈嬉しさ〉〈ワクワク感〉〈感動〉〈涙〉〈喜び〉、いろいろなバリエーションがあります。

　子ども食堂でも知的エンターテイメントであっても安全な場の提供であっても、まず提供する側がたのしい、これがとても大切で、たのしい教育研究所の基本スタイルです。
　すると提供を受ける側もたのしい。実は対等な立場です。

〈たの研〉のメンバー一同、たのしい福祉活動にまっしぐらです。
 そこで提供する内容は、高いお金を払って受けるものに勝ることはあれ劣ることはありません。
　なにしろメンバーが一番たのしんで、日々グレードアップしているからです。

　東京に負けないたのしさを沖縄で、それがテーマです。
　協力してくださる方たちが一人でも増えていくことをたのしみにしています。

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　教師になってからの夢は「自分の授業の腕」だけで暮らしていくことができるか試すことでした。それはとてもうまくいき、現在も福祉や教育の分野で活動がどんどん広がっています。

　教師になる以前、学生時代の夢の一つが「文筆」で暮らしていくことでした。
　その目標に向けてもしっかり歩をすすめ、電子出版とたのしい授業・仮説実験授業関係の関係者向けのガリ本で10冊を超えました。依頼の来た文章をリライトする〈文章ドクター〉の件数は重要なもので数百の案件をこなし、毎日更新している公式サイトの記事は1日あたり1000アクセス、時には1万アクセスを超えているので、そろそろ〈文筆業〉を意識した肩書きを名刺に加えようと考えています。

「え、このサイトの記事に誤字脱字とかあるのに？」と思った方、すみません。私の未熟さと、〆切に設定している深夜0時ギリギリに校正無しの第一稿をそのままアップしているからです。

　小説も書きたいと考えているものの、「作家」と名乗るのは難しく、「ライター」という呼称は軽い感じがして…
「執筆家」かな？
　とかいろいろ考えているうちに ことば職人 という新しい名称が浮かびました。
　もっといいネーミングを思いつくまで、それでいこうと思います。ちなみに、複数の検索エンジンで調べても、その呼称は見当たらなかったので、間違いなく、日本で初めて私が名乗る名称です。

　ロゴマークもできました。

　執筆依頼への対応は〈たの研〉の活動との親和性の高いものを優先させていただくことになります、ご希望の方はお問い合わせください。

　最新の書籍を４冊掲載します。
　クリックすると入手できるサイトにジャンプします。

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　〈たの研〉の近くにとても大きなマンゴの樹があります。かるく５～６mあって、電線に届くくらい高くそびえています。

　この季節、マンゴの実がたくさんついています。

　歩道を進むと顔にぶつかりそうな位置にいくつも実っています。

　とられるとまずい、と思ったのでしょう、幹のある家の持ち主がビニールで覆ってあります。

　何百個というくらい実がつきそうなので、「1人おひとつどうぞ」と書くのもおもしろいのにね。

　それはさておき「顔にぶつかりそうなくらい実っているマンゴーは誰のものか？」考えてみませんか。

　マンゴは屋敷を超えて、こちらが日々歩く場所に「どうぞ」とばかりに実っているわけです。

　土地の所有権というのは〈地面〉だけでなく、その土地の上の部分にも生じます、地下にも生じます。
※（土地所有権の範囲） 第二百七条　土地の所有権は、法令の制限内において、その土地の上下に及ぶ。

　自分の土地の上空に勝手に橋を建設することはできません、地下にトンネルを掘ることもできません。

　逆にいうと、自分の土地からはみ出て実っている果実に、その土地の所有者の権利は生じないとも考えられます。つまり歩道に伸びた枝に実ったマンゴは家主の所有権が及ばないと…

　みなさんはどう思いますか？

　問題
　歩道に伸びた枝に成った果物の実は？

 

　選択肢

　ア．木の幹のある土地の所有者のもの

　イ．木の幹のある土地の所有者のものではない

　ウ．その他

 

　どうしてそう思いましたか？

※

　もめごとが起こった時、法的な判断基準が必要になります、それが「民法」です。
　民法に（果実の帰属）という項目があります。

【民法】
（果実の帰属）
第８９条
１　天然果実は、その元物から分離する時に、これを収取する権利を有する者に帰属する。

　法律というのは実にわかりにくい書き方をしていますね…

「これを収取する権利を有する者」というのは〈元物の所有者〉〈地上権者〉〈永小作権者〉〈不動産質権者〉〈使用借主〉〈賃借権者〉〈善意の占有者〉等です。
※「善意の占有者」とは「自分に権利があると信じ込んでいる、勘違いした占有者」のこと

つまり「枝が伸びている木の持ち主（土地の所有者等）のもの」だということです。

　たとえ枝や果物が私有地から出て、歩道（公道）の上にはみ出していても、木から分離していない限り、その果物は木の一部と見なされます。
　そして、その木は土地の所有者の財産です。
　通りすがる人が勝手にとってはいけません。

　そういう中でも「危険だから、じゃまだから」と枝を切ってもらうことは可能です。切ってもらった枝についた実の所有権も〈元物の所有者〉〈地上権者〉〈永小作権者〉〈不動産質権者〉〈使用借主〉〈賃借権者〉〈善意の占有者〉に存在します。歩行者や、せり出した土地の所有者には所有権はありません。

※

　ということで法的には判断がついたのですけど、こういう時こそ『たのしい教育』の発想法、《みんなが笑顔になる》という原理でいきたいものです。

　所有者の人と出会ったら『地上2m以下に実ったマンゴを一個200円で無人販売しませんか』と提案したい。

　タイミングよくその地主の方がこのサイトを読んでいたら、前向きにご検討ください(´ー｀

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